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2020.10.14

「鬼滅の刃」と桃太郎伝承のちがい。

テーマ：最近観た映画。(39284)

カテゴリ：鬼滅の刃と日本の歴史。

『鬼滅の刃兄妹の絆』を見ました。

ふだんはマンガも読まないしアニメも見ないので、
「キメツノヤイバ」というタイトルを聞いたことがあっただけで、
どんな内容のものかは、まったく知りませんでした。

今回の映画版を見て、おおよその設定は把握できました。

◇

シネマレビューサイトにも同様のことを書きましたが、

この物語の主人公は、
絶望的な不幸を強いられたにもかかわらず、
自分自身が「鬼」になって復讐の人生を歩むことができません。

なぜなら、
戦うべき敵こそが鬼だからです。

主人公は、
あくまで人間の側に立って鬼を退治しますが、
内心では鬼の悲しみを共有しています。
敵が鬼になってしまった背景を意識せざるをえない。
自分自身も鬼と同じ境遇に立たされており、
唯一残された肉親の妹もまた鬼だからです。

そこに、
この物語のユニークな点があり、
そもそも「鬼とは何なのか」という社会学的な問いが含まれています。

◇

この物語のなかで、
鬼が出現しはじめたのは平安時代とされています。
ちょうど修験道や陰陽道が密教に結びついた時代ですね。

とりわけ『鬼滅の刃』の世界観は、
山民や山伏の世界と重なっているように見えます。

主人公の生まれた竈門家は炭焼きの家系だし、
鬼殺隊の人々は天狗などの神楽面をつけている。

このアニメは、
大正期を舞台にした作品ということで、
当時の怪奇・幻想文学や、
鈴木清順の映画などに通じるところもありますが、

とくに、
平安の呪術的な世界を大正期に移し替えた設定は、
荒俣宏の『帝都物語』とよく似ています。

◇

しかし、
本来の日本の鬼の伝承は、
おそらく平安時代よりももっと古く、
さらに古墳時代にまで遡るのではないかと思います。

一般に、
鬼を退治した桃太郎のモデルは、
百襲姫の弟である吉備津彦や稚武彦ではないかとされています。
あるいは、雄略天皇とする見方もあるかもしれません。

もしかすると、
世界遺産になった百舌鳥・古市古墳群にある、
最大の大山古墳こそが「桃太郎の墓」かもしれないのですよね。

つまり、
日本古来の鬼退治の伝承というのは、
大和王権が、土着の勢力を駆逐していった、
いわば「勝者の歴史」を物語ったものにほかなりません。

この勧善懲悪的な皇国史観こそが、
戦時中にも利用されて大きな影響力をもちました。

『鬼滅の刃』の物語は、
そこに「敗者の歴史」をもちこんだものであり、
鬼退治の歴史観に対する痛烈な批判になっているはずです。