サリエリの独り言日記

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2010.03.20

源氏１０００年　行幸　１０．

テーマ：古典の日(312)

カテゴリ：文学

　こうした、言わば超俗のムードというのは、下世話な娑婆の世で、現（うつつ）の折衝に立ち回って、生計を立てていかざるを得ない、凡俗の民には望むべくもないので、紫式部は貴種と世俗のあいだにある、どうしようもないこうした乖離というものを、宮廷への出仕などで日頃から鮮やかに見止めていたのでしょう。これはどちらが優れているかといった問題ではなくて、事実的にその差異は厳然と存在していますよ、ということを彼女は言っているので、ではそのどちらが平安貴族社会の価値観として評価されたか、と言えば、もちろん貴種の振るまいなのでした。
　凡俗の代表である内大臣の、ことさらな威風あたりを払うムードというのは、それが居丈高であればあるほど、その俗物性が露わになってくるので、そのあたりの気鮮やかさを彼女は、源氏にこれまた偽悪的なまでにくだけた扮装をさせて、いっしょに見ているのです。これってしかし、道長が読んでいたとすれば、どう思ったのでしょう。先に彼女と道長の関係は、ｂ系物語の途中からおかしくなったのではないか、という話をしましたが、あるいは彼に対する皮肉も込められているのかもしれません。

　かといって、彼女が貴種礼賛の時代のムードに安住していたかと言えば、もちろんそうではなくて、例によってどこまでも「あまりなるまで」考え詰めていく彼女の指向性は、すでにこの頃から光源氏そのものにも向けられていたようです。実際に物語となって現れてくるのは「若菜」以降ですが、要はそれをどう表現するか、ということが問題で、目下の彼女はその方法で、あれこれ試行錯誤を繰り返しているのかもしれません。

―　おとゞも、めづらしき御対面に、昔の事おぼし出でられて、よそよそにてこそ、はかなきことにつけて、挑ましき御心も添ふべかめれ。さし向ひ聞え給ひては、かたみに、いとあはれなる事のかずかず、おぼし出でつゝ、例の、隔てなく、昔今のことども、年ごろの御物語に、日暮れゆく。御かはらけなど、すゝめまゐり給ふ。　―　（山岸徳平校注、岩波文庫）

　（源氏の）大臣も、久しぶりのご対面に、昔のことを思い出され、（今のように）疎遠になっていてこそ、ちょっとしたことでも、（互いに）負けん気も起こされるのであろう。（こうして）差し向かいでお話をなさっていると、互いに、とてもあわれ深い（思い出）事が数々、思い出されて来て、このところの、（心）隔てもなくなって、昔今のことなど、年ごろの（積もる）お話（が止めどなく出て来るの）で、日も暮れて来た。（内大臣のほうから）お杯などを、すすめに参りなさる。

　ここの「おとゞ」が源氏か内大臣か、解釈が分かれるところですが、少なくともお杯のほうは、間違いなく内大臣のほうから源氏に参ったのです。

―　「さぶらはでは、悪しかりぬべかりけるを。召しなきに憚りて。うけたまはり過ぐしてましかば、御勘事（かうじ）や添はまし」
と、申し給ふに、
　「勘当（かむだう）は、こなたざまになん。「からし」と思ふこと、おほく侍る」
など、けしきばみ給ふに、「この事にや」と、おぼせば、わづらはしうて、かしこまりたるさまにて、物し給ふに、　…　―　（山岸徳平校注、岩波文庫（）筆者）

　「（日頃、ご挨拶に）お伺いすべきところ、失礼ばかり致しまして。お召しがないので（つい）ご遠慮して（おりました）。（大宮邸へお越しなさったのを）承りながら（なお）お伺いしませんでは、（さらに）ご不興であったでしょう」
と、申上げなさると、
　「お叱り（を受けるの）は、（むしろ）こちらのほうで。『お怒りで（おられる）』と思う事柄が、ずいぶんありますよ」
などと、意味ありげ（なお答え）なので、「（さては）例の（夕霧の）件か」と、お思いになって、厄介に思いつつ、畏まった様子で、（対面して）いらっしゃるが、　…

―　つづく　―

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