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歌追い人
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殺人の追憶・拾遺
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小鳥の朝
Oct 11, 2010
テーマ： 韓国！(17901)
カテゴリ： 映画
Mozart Town
ジョン・ギュファン／JEON Kyu-hwan 監督の『ダンスタウン／Dance Town』World Premiereを観る。라미란 主演。
脱北者の女性から視た都市を中心に、
脱北者の女性の疎外感と
都市に暮らす人々の孤独や悲しみが入り混じっていくような作品。
印象的だったのが
ヒロインのリ・ジョンリムが脱北者としてクリーニング店で働きながら
教会のボランティアとして体の不自由な人に食べものを届けはじめる展開。
祖国を去り
まったく体制の異なる異国でひとりぽっち、
北に残した夫を思って苦悩しながらも
弱者に出会って目の前の弱者を弱者として視はじめる。
脱北者と言えば
政治的に悲劇を背負っていたり
食糧難を逃れる疲弊したイメージがあるが
実はリ・ジョンリムの夫は支配階級。
北ではこっそり韓国のドラマを楽しみ
高級化粧品をつかう身分だった。
そんなリ・ジョンリムが脱北してからの生活は
北での生活より困難もあっただろう。
慣れない労働や習慣もある南への適応が困難な疎外感があるなか、
いつか心に余裕が生まれたのだろうか。
リ・ジョンリムが弱者の前を通り過ぎてしまうのではなく
立ち止まる姿が
上から弱者を見下ろすのではなく
北での恵まれた生活の中では
そんなこともなかったであろう（と推測する）
リ・ジョンリムの変化が興味深い。
都市の表面からは見えない
リアルな現代の生態は
リ・ジョンリムという脱北者によって彼女の視点によって
弱者のいる底辺が露わになり
より明らかに見えて来る気がした。
脱北者の視点による視界の広がり。都市の底辺像へ広がる視界。
朝鮮族チャン・リュル監督の『豆満江／Dooman River』 とも少し比較して観てしまう。
『豆満江』はセリフが少なく表情の変化も乏しいが
朝鮮族の心情を静寂に伝えている。
一方
『ダンスタウン』の脱北者の女性は（脱北者ゆえの疎外感からか）
心情を吐露する言葉も表情の変化も（韓国の人に比べると）乏しいが...
それでも淡々と彼女の心境の変化は伝わって来ていた。
朝鮮族や脱北者が
世界のべつの視点を示唆し視界を広げている、という意味で
世界をより立体的に複眼的に理解できるコインの表裏のような、
世界の裏表のような２作品、と考えながら観ていた。
タウン・シリーズ三部作の二番目の作品『アニマルタウン』は2010年5月に全州国際映画祭で観た。
第1作以上に激しい、暴力的な内容に衝撃を受けたが...
最終章の『ダンスタウン』は（『アニマルタウン』に比べると）意外に穏やかで内心ほっとしていた。
リ・ジョンリムが訪れた教会の牧師役で
韓国映画専門の批評家ダーシー・パケット／Darcy Paquetが登場していた
（監督には質問しそびれて残念...）。
上映後のQ&Aで。
タイトルの『ダンスタウン／Dance Town』のダンスには
都市では各自が悲しいダンス、サルプリ（生の恨を解き、浄化・昇華する舞）や
いろいろなダンスを踊っている、という意味を込めた、と監督は語っていた。
地下倉庫 のように...でも自分の演出文法で撮った、とも。
俳優の演出については
俳優それぞれ演技の習慣もあるだろうが、その習慣を脱して
できるだけ「演技をしないでもらいたい」と指示するそう。
俳優だけでなく
照明や美術担当にもそれぞれの習慣を一旦捨ててもらうよう指示すると
話していた。
今回釜山国際映画祭では
いろいろな監督の演出法を聴けて楽しかった。
イ・チャンドンの『詩』と、演出論、風姿花伝（世阿弥） 。
イム・サンス版『下女』と演出論 。
注：住民登録番号で脱北者と悟られてしまうような番号は脱北者に対して特に付されていない。
脱北者が適応／定着するために最初に入る施設・ハナ院の所在する地域の番号が住民登録番号に含まれるため、特定の地域番号から脱北者ではないか、と推測されていたが、じっさいには同地域出身の市民の住民登録番号にもおなじ地域番号が含まれている。ただし、2007年以降はハナ院の所在する地域の番号ではなく、居住地の番号が脱北者の住民登録番号に含まれるように変わった。
to be continued...!?
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つまみ食い剽窃 もお断り。
複製のみならず、
、
切り刻んで 翻案等も著作権侵害 です。
ジョン・ギュファン／JEON Kyu-hwan 監督の『ダンスタウン／Dance Town』World Premiereを観る。라미란 主演。
脱北者の女性から視た都市を中心に、
脱北者の女性の疎外感と
都市に暮らす人々の孤独や悲しみが入り混じっていくような作品。
印象的だったのが
ヒロインのリ・ジョンリムが脱北者としてクリーニング店で働きながら
教会のボランティアとして体の不自由な人に食べものを届けはじめる展開。
祖国を去り
まったく体制の異なる異国でひとりぽっち、
北に残した夫を思って苦悩しながらも
弱者に出会って目の前の弱者を弱者として視はじめる。
脱北者と言えば
政治的に悲劇を背負っていたり
食糧難を逃れる疲弊したイメージがあるが
実はリ・ジョンリムの夫は支配階級。
北ではこっそり韓国のドラマを楽しみ
高級化粧品をつかう身分だった。
そんなリ・ジョンリムが脱北してからの生活は
北での生活より困難もあっただろう。
慣れない労働や習慣もある南への適応が困難な疎外感があるなか、
いつか心に余裕が生まれたのだろうか。
リ・ジョンリムが弱者の前を通り過ぎてしまうのではなく
立ち止まる姿が
上から弱者を見下ろすのではなく
北での恵まれた生活の中では
そんなこともなかったであろう（と推測する）
リ・ジョンリムの変化が興味深い。
都市の表面からは見えない
リアルな現代の生態は
リ・ジョンリムという脱北者によって彼女の視点によって
弱者のいる底辺が露わになり
より明らかに見えて来る気がした。
脱北者の視点による視界の広がり。都市の底辺像へ広がる視界。
朝鮮族チャン・リュル監督の『豆満江／Dooman River』 とも少し比較して観てしまう。
『豆満江』はセリフが少なく表情の変化も乏しいが
朝鮮族の心情を静寂に伝えている。
一方
『ダンスタウン』の脱北者の女性は（脱北者ゆえの疎外感からか）
心情を吐露する言葉も表情の変化も（韓国の人に比べると）乏しいが...
それでも淡々と彼女の心境の変化は伝わって来ていた。
朝鮮族や脱北者が
世界のべつの視点を示唆し視界を広げている、という意味で
世界をより立体的に複眼的に理解できるコインの表裏のような、
世界の裏表のような２作品、と考えながら観ていた。
タウン・シリーズ三部作の二番目の作品『アニマルタウン』は2010年5月に全州国際映画祭で観た。
第1作以上に激しい、暴力的な内容に衝撃を受けたが...
最終章の『ダンスタウン』は（『アニマルタウン』に比べると）意外に穏やかで内心ほっとしていた。
リ・ジョンリムが訪れた教会の牧師役で
韓国映画専門の批評家ダーシー・パケット／Darcy Paquetが登場していた
（監督には質問しそびれて残念...）。
上映後のQ&Aで。
タイトルの『ダンスタウン／Dance Town』のダンスには
都市では各自が悲しいダンス、サルプリ（生の恨を解き、浄化・昇華する舞）や
いろいろなダンスを踊っている、という意味を込めた、と監督は語っていた。
地下倉庫 のように...でも自分の演出文法で撮った、とも。
俳優の演出については
俳優それぞれ演技の習慣もあるだろうが、その習慣を脱して
できるだけ「演技をしないでもらいたい」と指示するそう。
俳優だけでなく
照明や美術担当にもそれぞれの習慣を一旦捨ててもらうよう指示すると
話していた。
今回釜山国際映画祭では
いろいろな監督の演出法を聴けて楽しかった。
イ・チャンドンの『詩』と、演出論、風姿花伝（世阿弥） 。
イム・サンス版『下女』と演出論 。
注：住民登録番号で脱北者と悟られてしまうような番号は脱北者に対して特に付されていない。
脱北者が適応／定着するために最初に入る施設・ハナ院の所在する地域の番号が住民登録番号に含まれるため、特定の地域番号から脱北者ではないか、と推測されていたが、じっさいには同地域出身の市民の住民登録番号にもおなじ地域番号が含まれている。ただし、2007年以降はハナ院の所在する地域の番号ではなく、居住地の番号が脱北者の住民登録番号に含まれるように変わった。
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