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2016.07.13

尾形希和子『教会の怪物たち―ロマネスクの図像学―』

(2)

カテゴリ：西洋史関連（日本語書籍）

　沖縄県立芸術大学の教授で、中世ロマネスク図像学に関する研究を進めていらっしゃる尾形先生の単著です。
　ヨーロッパの教会にあふれる、ガーゴイルなどの怪物は、はたしてどのような機能をもっていたのか。またその図像的な起源や意味はなんなのか。そういった怪物にまつわる疑問に対する答えを提示することを、本書は目的としています。
　本書の構成は次のとおりです。

―――
はじめに
第一章　怪物的図像とイコノロジー的アプローチ
第二章　神の創造の多様性としての怪物・聖なる怪物
第三章　怪物的民族と地図
第四章　「自然の力」の具現化としての怪物

第六章　悪徳の寓意としての怪物から辟邪としての怪物へ
第七章　古代のモティーフの継承と変容、諸教混淆(シンクレティズム)―ドラゴンとセイレーン―
結び　怪物的中世

註
あとがき
主要参考文献
図版出典一覧
索引
―――

　第１章は、怪物研究の少なさと先行研究の問題点を指摘し、そして今後の研究方法の展望を提示する、本書の出発点となる論点を示します。特に、１つの図像は１つだけの意味を持つのではなく、それを観る対象によって意味は変わりえたのではないかという指摘、そして「歴史人類学的研究」の重要性の提示が興味深かったです。

　怪物といえば、悪魔とか、否定的なイメージが浮かびますが、肯定的な意味を持つ怪物もいたことが、第２章で示されます。たとえばユニコーンには両義的な面がありますが、その角には解毒作用があると考えられたように、肯定的に捉えられる動物（怪物）です。

　第４章は、自然の力を示す怪物として、セイレーンやワイルドマン（森の奥深くに住むといわれた全身が毛に覆われた人間）、オケアノスなど、そして風と怪物の関係などを論じます。

　第５章は、蔓草がおりなす渦巻きが作り出す空間の中に動物、怪物、人間などがおかれた図像＝ピープルド・スクロールを対象として、蔓草がもつ象徴性などを論じます。

　第６章も悪徳と怪物の関連という興味深いテーマを扱い、いろんな事例を紹介しています。

　第７章は、分量的にも本書で最も長く、ドラゴンとセイレーンという２つの怪物を取り上げ、その図像の変遷や意味などを分析します。

　註があったりなかったり（たとえば、先述のスキアポデスの記述については、どの文献に言われているかという註がありません）で、気になる記述についての根拠にすぐにたどり着けるわけではないですが、選書という形式上、この感想はないものねだりにすぎないかもしれません。

　以前紹介した金沢百枝『ロマネスク美術革命』でも、本書がひかれています。個人的には、ロマネスク美術に関する本を近い時期に２冊読めて、よりイメージがつかみやすかったです。

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