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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.09.23

月氏族と弓月の君にどのような関係があったかははっきりとはわかりませんが、「月」が付く以上、どちらもツクヨミ系であった可能性は高いように思われます。
口伝継承者竹内氏によると、ツクヨミ一族の中で三日月のシンボルを持つ月弓命が軍事の神であったといいますから、弓月の君はかつて、ツクヨミ一族の軍事王の系統であったのかもしれません。

『日本・ユダヤ封印の古代史２』を書いたケン・ジョゼフ氏によると、秦氏の先祖である弓月の君は、景教（ネストリウス派キリスト教）の拠点であった中央アジアの弓月国の出身であったのではないかといいます。

この景教徒については、以前から古代イスラエルの失われた１０支族であったのではないかとする説があります。
たとえば、ニューヨーク生まれのユダヤ人で日本ユダヤ教団のラビ（教師）を務めたマーヴィン・トケイヤー氏によると、景教徒の多くは自分たちがイスラエルの失われた部族の子孫であると信じ、実際にイスラエル人特有の風習の中に生きていたといいます。
トケイヤー氏が挙げた具体例は次のようなものです。

・景教徒たちは古代イスラエル人と中近東の人々の言語であったアラム語を話した。
・旧約聖書に禁じられている食物を口にしなかった。
・景教徒の名前には、ゼカリア、ウリヤ、マタイなどイスラエル人特有の名前が多い。

・古代イスラエル人と同様に、安息日を守り、安息日には料理を作らず、料理のための火も使わなかった。
・景教徒は過越しの祭を守り、生後８日目の子供に割礼を施した。
・断食の日をイスラエル人と同様に実施し、至聖所も持っていた。
・古代イスラエル特有の風習である「のがれの町」（誤って人を殺した人を、復讐する者の手から守るために設置された町）の風習があった。

確かにこれだけ類似点があると、景教徒は古代イスラエル人の系統であった可能性は高いように思われます。
しかも景教がアジアに広まっていくのは、ちょうど月氏族がバラバラになり、歴史の表舞台から消えていく時期と符合しています。
少なくとも月氏族がいた中央アジアという地において、古代イスラエルの風習を持つ景教徒がいたのは間違いのない事実でしょう。

そう考えたときに、『日本書紀』に記されている弓月の君の記述が大方正しいとすると、再び一つの仮説が浮かび上がってきます。
紀元前２０６年に滅ぼされた秦の王族の末裔である秦の一族は、古代イスラエル人の子孫の一族であるツクヨミ系の月氏族と合流し、アジア各地を流転します。
思い出してほしいのは、秦が中国史上初の中央集権国家を樹立したとき、月氏族が敵対関係ではなく、中国の北方で共存していたことです。
もし同系統（つまりツクヨミ系、あるいはスメルのスサノオ系）の一族であれば、生き残った秦の一族が月氏族を頼ったとしても不思議はありませんね。

（続く）

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