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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.11.21

オオナムジが、徐福のグループと一緒に、あるいはやや遅れて徐福を追うようにして渡来した一行の中に混じっていた、スメル（シュメール）人を祖先に持つ古代イスラエル人の末裔であったとすると、古事記神話のオオナムジと八十神の関係がはっきりしてきます。
オオナムジも八十神も徐福につき従った、大きな意味の同族であったわけです。

渡来後、徐福たちの軍事力は圧倒的だったでしょうから、日本各地に勢力を広げていったことは容易に想像できます。
徐福の直系は近畿地方を支配し、オオナムジの時代にはナガスネヒコが王として統治していたのでしょう。

オオナムジはそのグループの中でも異彩を放っていたことがわかります。
八十神たちと別行動をしていたと古事記神話に書かれているからです。
具体的に言うと、オオナムジは八十神たちの荷物持ちをさせられていたというんですね。

しかしそのように除け者扱いされていたオオナムジは、八十神たちを出し抜いて因幡のヤガミヒメと政略結婚することに成功、事実上の因幡国の王になります。
では、どのようにして八十神たちを“出し抜いた”のかというと、ウサギが象徴する因幡国に対して、本当に必要な医術や技術をもたらしたからですね。

これに怒ったのが、八十神たちです。
八十神たちは、“徐福族”を出し抜いた裏切り者としてオオナムジを亡き者にしようとします。
この辺りのオオナムジに対する八十神の迫害神話は、ほとんどスメル（シュメール）のドゥムジ神話と同じですから、説明は省略します。

で、オオナムジが、助けを求めたのが、出雲王スサノオの息子・五十猛（イソタケル）でした。ですが、イソタケルだけではとても八十神たちに対抗できません。そこでイソタケルの紹介で、スサノオに直訴したことが神話からわかりますね。

おそらくオオナムジは異国情緒を備えた美男子であったのでしょう。
スサノオの娘であるスセリビメの心を射止めます。
なにしろスサノオがオオナムジを一目見るなり「こいつは、葦原色許男だ」とわかったほどですからね。
よほど変わった顔や身なりをしていたに違いありません。

これが因幡国と出雲国の政略結婚になるわけです。
国の大きさから言えば、因幡国が出雲国の傘下に入ったとも言えます。
しかし同時に、これが「国作り」、すなわち出雲族と徐福族の大決戦へとつながることになります。

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