学問のすゝめはギレン総帥の演説に似ている　と　道草、ビリケンさん

「学問のすゝめ」（福沢諭吉、刊昭和17年）読んでます古本屋さんで見つけましてね、157円でしたよ　天は人の上に人を造（←旧字）らず人の下に人を造らずと云へり。てな感じで、旧字旧かななのもやっかいですが、「都て（すべて）」「固より（もとより）」みたいな旧読みがさらにやっかい容易に読めませんいっそ和式漢文の候文の方が読みやすいんじゃないかと思ったりまだ半分ほどしか読んでないんですけど、福沢先生の気持ちがひしひし伝わりますこれ、ギレン・ザビ総帥の演説に似ていますジーク・ジオンですこの本が出された時代（明治5年）、日本人には二種類のタイプがあったみたいですそれは誇り高く国を憂うおさむらいと、卑屈で国に対する責任感がない平民です面白いことに福沢先生は、今川義元とナポレオン（3世）の例を引きます今川義元国は義元が討たれた途端に雲散霧消したが、フランス帝国はナポレオンが捕虜に取られても負けなかったなぜか、その違いはどこかそれは今川義元国を構成していた人々はただお上に従う平民であり、それに対しフランス帝国を構成していたのは国を憂う国民だったからだそしてこうも説きます国と国民は対等である、国の商売は国民を守ることであり、国民の商売は国民の義務を行うことであるそして国と国も対等である、だから侵略は許してはいけないのだ平民よ、この国を守るため学問をせよ学問をして国民となれ国民よ立て悲しみを怒りに変えて、立てよ国民ジオンは諸君等の力を欲しているのだ。ジーク・ジオンたぶんそんな趣旨だと思います途中からギレン総帥の演説になってますけどね福沢先生は元おさむらいです幕末史においてはほとんど何もしなかった英才の福沢先生ですが、世が明治になり庶民の意識に触れるつけ、これではいかんと思ったんだろうなあ「学問のすゝめ」はそういう焦燥感から書かれたものだと思います明治の気分と福沢先生の焦り、それがこういう本を生んだのだと思いますPSギレン・ザビは「ギレン総帥」、福沢諭吉は「福沢先生」そう呼びたいです「ギレンさん」「福沢さん」て、呼びにくいです道草、読書ビリケンさんin江戸東京博物館「知識と娯楽、第三号」ですＭ字に後退した髪型のビリケンさんが読書しています後ろに見えるのは本棚と丸い吊革のようなタオルかけ、でしょうかこの本、本の本なのでしょうか読みたいです