田舎の床屋のおじさん

このような卵形の墓碑は、僧侶の墓碑だと聞いています。

墓碑には、阿闍梨〇〇・・・と書かれていて、修験の寺社の墓地に在ります。

そして、没年には、文化八？天と書かれています。

この墓地には、他にも天年号が書かれた墓碑があります。

修験の、しかも阿闍梨の墓碑に、天年号が書かれていることは、修験の中にもキリシタンが隠されていたことを、表しているようです。

十二世 法印〇〇大和尚塔の墓碑もあり、没年には、安政三辰天九月八日寂と書かれています。

あまりにも堂々と書かれていることが、何を意味するのか、答えは一つのような感じがします。

神仏習合の中に、確実にキリシタンも含まれているようです。

ここには、江戸期の神仏習合の、全容の一部以上を明らかにするだけの、遺物が揃っているように感じました。

遺物が残っているうちに、キリシタン研究の専門の方に、詳細な調査をしてもらいたいですね。

と言っても、専門家の方達は、既にご存じかもしれません。

暗黙の秘密にされているのかもしれません。

自由気ままな妄想を、ブログに書けるのは、ずぶの素人の特権でしょうか。

島原の乱で全滅したとされる地域に、何故、これだけの天年号の使われた、江戸時代の墓碑が残っているのか。

島原半島の、何ヵ所かの墓地を見て回っただけで、没年に天年号が使われている墓碑が無い墓地は、ほとんど無いようでした。

しかし、戦後の村社会の崩壊と共に、歴史の遺物は壊され続けています。

そのまま闇に葬ってしまったほうが良いのか、歴史の真実を追及した方が良いのか、今でも思案しています。