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2008.01.25

柿本人麻呂　珠衣のさゐさゐしづみ

(3)

カテゴリ：万葉恋々

柿本人麻呂

珠衣たまぎぬのさゐさゐしづみ
　　　家の妹いもにもの言はず来て思ひかねつも

万葉集　５０３

美しい絹の衣がさやさやとしな垂れるように心が沈み
家の妻に言葉をかけずに旅に出て来て
思いに堪えかねるよ。

註
思ひかね：古語動詞「かぬ」は「堪えかねる」の意味。「かなし（哀し、悲し）」と同語幹であるとする説もあるが、不詳。

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Last updated 2010.03.26 10:09:25
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■コメント

おい、家出かい！？

JiM*NY さん

どんな状況の歌なのでしょう？
カカア殿下なんでしょうか。 (2008.01.25 16:15:15)

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その解釈もありですね～（＾＾）

くまんパパさん

JiM*NYさん
＞どんな状況の歌なのでしょう？
＞カカア殿下なんでしょうか。

鋭いご質問ですが、万葉集原文のこの前後にも、特に解説は付いてませんので（笑）、勝手に解釈しますと、
・・・まず、うらやましくも、当時は妻問い婚、つまり招婿婚（しょうせいこん）、つまり婿入り婚、もっと平たく言えば「通い婚・夜這い婚」でしたので、一夜限りの恋も多く、いたすべきことをいたした翌朝（の別れ）のことを「後朝（きぬぎぬ）」と申しまして、和歌・古典の最重要情緒（？）です。

女（妻）の家に行くも行かないも男の勝手でありまして、継続して行っていれば社会的にも「夫婦」と見なされ、そのまま住み着いてしまう場合も少なくなかったようですが、家屋敷は女性が相続しました。

これをうらやましいと見るか、男はつらいよと見るかは、主観の問題です（＾＾）

また、「お見限り」で、女のもとに通わなくなれば夫婦は離婚したと見なされ、当事者のあきらめも早かったみたいです。
もちろん、時には男と女のドロドロした感情がもつれ合うこともあったようですが。・・・オ～コワ＾＾；

こういった状況が前提にありますので、現在とはやや背景が違いますね。

つづく。 (2008.01.25 16:37:56)

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解説（笑）つづき

くまんパパさん

JiM*NYさん
万葉集に説明はないのですが、おそらくこの「旅」は、たぶん政治的な任地への「赴任」のことだと思われます。
柿本人麻呂は和歌の方では隔絶したド天才で、「歌神」とまで呼ばれていますが、官位（政治的地位）は低く、おそらく天皇に随行した舎人（とねり、しいて今で言うなら、宮内庁職員みたいな感じ？）であり、その文才を見込まれて、折々宮廷歌人みたいな働きをしていたものと、一般的には言われています。
ただし、これについては、いろいろと異論反論も多く、特に梅原猛氏の「水底の歌柿本人麿論」は政治的陰謀に巻き込まれた悲劇の貴公子像を呈出して騒然となりましたが、定説とまでは言えません。

ともあれ、おそらく命令とあればどこへでも行かなければならないのが、昔も今も宮仕えのつらさでありまして、どこか田舎の政庁（役所）に、何年か飛ばされたのかも知れません。

当時（奈良時代）は、まだもちろん「京都（平安京）」はなく、都は今の奈良県周辺をうろうろ移動していたわけですが、どこに行かされるにしても、都を除けば、日本全国本当に草深いド田舎で、「都落ち」「左遷」の感じは免れなかったろうと思いますね。
その哀愁も、この一首からうかがえると言っては、うがちすぎかも知れませんが。
(2008.01.25 17:01:12)

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