2010年10月の記事
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「eco eco五座三座」ＨＰ移転のお知らせ：2010年（平成22年）10月30日
HP版「eco_eco五座三座」は､infoseek側の都合により10月31日を持って「自動的に閉鎖」される為「ＨＰ」を移転する事に致しました。「移転先のＨＰ」は､ココを予定にしております。2010年11月2日02:00現在：｢Topページ｣だけ up致しました。⇒http://namassaddharma.sokushinbutsu.com/尚､現時点では未工事の為､何もありませんが過去の記事等も含めて､順次､復旧する予定です。また､更新等の情報につきましては､追って「告知」を行います。2010年（平成22年）10月29日 eco◆Smw69BiSBO
2010年10月29日
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[No.294]：Saba remix（3）
☆Saba remix [No.292]：[No.293]：からのつづきです。 番号順にスレッド読むと 略､概要がつかめる・・・かと思われます。 尚､板では､直接､書きませんでしたが スレッドの内容を読み返して思う処があったので加筆しております。(29)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/238-243(30)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/245 (31)＞＞周恩来氏は、自ら、「日本の大衆運動」である「創価学会」を ＞＞調査させて理解を深めていきます。 コノ前「ミヤネ屋」・・・と言う番組でしたか 「日本人は､親切心が強いのか､本当に御人好しで､頭が単純だ」・・・と 気化した中国人が述べていました。 ・・・と言うのも､彼等の優しさの裏には､必ず､野心が潜んでいて その為に､ソクラテスが編み出し､リンカーンも活用した 「観察者バイアス的な手法」を用いて､相手の手の中を 裸にしてから 罠を仕掛けてくる・・と理由を述べられていましたが つまり､それだけ「巧妙」だ･･と言う事が､あなたは読んでいません アナコンダのように「じわじわ苦しめて殺していく」 ・・のを楽しむのが中国人なんですね そして骨までしゃぶって捨てるのも中国人なんです この罠に嵌って悲惨な目にあっているのが､実はウィグルやチベットで そういう技術が華僑の人間には育っていく過程の中で育まれている事を 見事に見落としています。 また「三類の強敵」の中､最後の僭聖増上慢のことを忘れている。 また､中国には「覇道」･･と言う思想があり､広宣流布と同様 思想や思考までも統一を図ろうとする思想がありましたよね また､当時は冷戦下でもあり､ソ連におこぼれが流れたものの 本来なら4つに分割しなければいけなかった日本の領土を アメリカが奪った形にもなっており （ＧＨＱと言うのは厳密に言えば､アメリカ､ソ連､中国等の連合でしたよね） その事を考えれば､WGIPと同様 日本を侵略する為（奪還する為）の調査だったことぐらい､頭が働きませんでしたか？ そういった意味では「アメリカ」も中国も「創価学会の存在」は 「目の上のタンコブ」でもあったわけです。 ＞＞詳しい経緯は省きますが、当時、ドクターストップを制止して ＞＞池田先生との、たった一回の会見を致します。 ＞＞「自分の命を削っても合わなくてはいけない人がいる」と たった「それだけの理由」だけで､周恩来を善人にしちゃうわけ？ それこそ､あなたの師匠が述べられていた､コレを読んでください。 あなたとナチス､何処が違うんだ？本質は同じでしょ？ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201006280001/ ヒント→周恩来はヒットラーに対し 「自分の命を削っても合わなくてはいけない人がいる」と これだけでも「当時のドイツ人」の視点に立てば善人になるわけです。 ところで､処刑されてしまいましたが フセイン大統領と言う方がイラクにおりました。 その方は世界中から非難されヒットラー同様､悪人扱いにされていました。 その「フセイン大統領」が 「自分の命を削っても合わなくてはいけない人がいる」・・と言って 池田氏と会談したら､日顕よりも善人になるわけか？ なら､宮崎勤さんも池田氏に会って宣揚したら あなたは善人と判断するわけだｗ ところで､池田氏と会談し､その通りにやったら あまりの悪政のあまり､見事に処刑されてしまった大統領が ルーマニアにいましたよね～ しかも､その際､事もあろうか！朋友を見殺したくせに 国民を褒め称えて二枚舌を出した。 更に､麻薬王ともいわれていた方とも対談していますね～ 麻薬は「安全なクスリ」なんでしょうか？ 安全じゃないと､創価でも考えています。 天秤にかければ､世界中を狂わせようとした犯罪者と朋友になっても まだ日顕の方が極悪・・・と ('◇')?です。 その事を考えたら､bachiさんの言い分は正当じゃないでしょうか？(32)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/246-254 (33)北野武さんじゃないけれど 「小さな親切､余計なお世話」になる。・・ことだってありますよ そういえば､面白い事に､牧口先生の「価値論（大善悪）」の中でも 「小さな親切､余計なお世話」の“具体的な一例”が 見事に説かれていた事を､ご存知でしょうか？引用してみます。 -------------------------------------------------------- たとえば､あなたが「闇夜」に灯火が欲しいとき 私は電灯と「ちょうちん」を､たくさんもっているのに “あなた”には「ちょうちん」を与えた・・とする。 あなたが不便な思いをしながらも「ちょうちん」を持って用事を済ませた後 実は私が“もっと便利な懐中電灯”を持っていて しかも､“これを隠していた事”を知ってしまった・・・としたら あなたは“ちょうちんを借りた恩”・・よりも､返って私を怨む・・であろう。 すなわち､電灯のない時や停電の時に「ちょうちん」が役に立つのであって 電灯が存在してしまえば､「ちょうちん」の存在は､かえって・・・ 「不便だ！」「暗い！！」･･･と言う感情の方が先に立つ。 善の価値においても､まったく同じであって 「小善」は「大善」の出現する以前には「役に立つ」が 「大善」が出現した時､これに従わなかったり､怨嫉を抱いたりするなら 小善が返って「大悪」と変ずるのである。 同様に「小悪」でも「大悪」に反対すれば､かえって「大善」となるのである。 折伏教典改訂第26版（Ｐ.２８６）より --------------------------------------------------------(34)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/255-258 (35)「マインドコントロール」の手法（権威性） 著名人との関係を強調されることで、人間は心理的に人や団体を信用しやすくなる。 団体の代表とその著名人との接触が、たとえ過去の数時間であったとしても その対談・握手写真などが その後、長期間にわたり被勧誘者や支持者に対して繰り返し利用されることがある （例：「ゴルバチョフと○○」）。 また、その団体が関連性を隠して 別の団体名でイメージ戦略等で行っている社会的に受け入れられやすい活動 （福祉活動、平和活動、家庭再建、青少年教育など）に賛同を示した著名人が あたかも その団体の理念や活動に賛同しているかのように宣伝されることもある。 また、著名芸能人が､その団体のメンバーであることなども利用される（広告塔効果）。（wiki：マインドコントロールより）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%AB【参考】「伝聞証拠証拠禁止の原則」（要は「証明の能力」が､どの程度まで可能なのか？・・・と言うもの なのですが 但し､この場合は「どういった目的」で接していたか？なども問われてくる。）そんな「ボキャ」や「トリビア」なんかを自慢して「隷属させよう」・・と考える事よりも「自分の振る舞い」などで実証を示した方が､余程､価値的なんじゃないでしょうか？もっとも，今や勲章も名誉称号も､誰かさんのお陰か存知ませんがその「権威性」を“濫用”して権威をふるったり､不正に入手したりして 権威を振るうのでそれ等の価値が全体的に低下している時代に突入する今日この頃ですが更に称号をを戴く･･と言う事は同時に責任も戴くわけで失敗すれば害毒になるわけですよね～ [No.404]：トンネルを抜けると・・・ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201010260000/ 「[No.329]：溺れた者に 藁を掴ませ 溺れさせる法則」 http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201008230000/ （それなりに「法衣抄」の事を解説しております。）結局は､自分でそれが出来ないから「権威性に頼って」愚痴に走るわけですそんな「権威性ばかりに奔走した証明」なんかに走るよりも例えば､不信の原因を調べ､それ等の問題など万人に納得させる方法を示してから初めて信心の実証が出てくるんじゃないでしょうか？ 何せ､「人間は信頼」でしか関係が成り立ちませんからね～因みに科学者や心理学者が信頼され発達している背景には「仮定」や「仮想」を使っている部分は否めないものの彼等の説明自体が､大聖人の御書にも説かれていた「唱法華題目抄」の最後の一説「利根と通力用いるべからず､必ず､経文によるべし」を順守しているからある程度まで信用が出来るんじゃないでしょうか？つまり､創価学会の人間よりも学者達の方が皮肉にも「大聖人の仏法」を実践していたわけです。その辺が「大河」さんたちには 把握されて居ない様子で「灯台元暗し」どうやら､漢文ばかり慣れるあまり 肝心の「ひらがな」が読めず､見落としたり見誤ったあの五老僧達みたいですねｗ つづく
2010年10月28日
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〇 勝手にナンミョー(30) 〇
10月16日勤行：朝夕 なし題目：なし10月17日勤行：朝 五座 夕 三座題目：36分10月18日勤行：朝 五座 夕 なし題目：15分10月19日勤行：朝夕 なし題目：なし10月20日勤行：朝夕 なし題目：なし10月21日勤行：朝夕 なし題目：なし10月22日勤行：朝夕 なし題目：なし10月23日勤行：朝 五座 夕 三座題目：33分10月24日勤行：朝 五座 夕 なし題目：45分10月25日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：48分10月26日勤行：朝夕 なし題目：30分※ 朝のみ､十如是までの方便品と如来寿量品（長行+自我偈3回）・題目---------------------------------------------------------------------2010年6月2日からの総合計...........................................236時間6分2010年1月1日からの総合計...........................................426時間36分ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年10月28日
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[No.292]：Saba remix（1）
今までも「鯖板」へは何回も投稿をしていたのですがどういうわけか､本人たちには都合が悪く､何時も削除されてしまいます。しかも主曰く「紹介のスレ」にも出てこなかった礼儀知らず・・・などと言い訳がましく言うのですが､紹介も何も､勝手に紹介されしまって・・・証拠：http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1240393774/646-691 そこで､今回は､鯖板での「カットされた内容等」も含めてコチラの意見を組み合わせ､まとめてみました。今回､紹介するスレッドは昨今の「尖閣諸島」の事や「中華人民共和国に関する問題」等を含め参考になる意見などが多数あったため､コチラの意見を大幅に加筆して掲載します。まず､詳しい経緯についての内容は､コチラを参照してください。(1)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/1-118さて､bachi氏の誠実な質問に対し・・・マニュアルだけでの売り言葉で物事を片付けようとしている創価の香具師達は誰だった・・でしょう？以下､レスを細かく分類いたします。番号順にスレッド読むと略､概要がつかめる・・・かと思われます。尚､板では､直接､書きませんでしたがスレッドの内容を読み返して思う処があったので加筆しております。Photo by:http://ameblo.jp/jmuzujmuzu/entry-10445460513.html(2)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/124-126 (3)そういえば､一昨日付（10月25日付）の聖教でしたか・・・ 不定期に連載している「御書と青年」の対談の中で・・ あの熊沢氏が､「bachi氏と同じ趣旨」の質問をしていた事に気付きませんでしたか？ しかも､面白い事に､横に居た､棚野氏も､大河氏と同じような趣旨の回答を示して 「家等だったら､広宣流布の一言で片付けちゃいますけれどね」 ・・などと､マニュアルに走ろう・・として あなたが「師匠」としている池田氏からも “変な形”で「戒められていた部分」があったのを読みましたか？ それを踏まえて､おめぇーの､この発言と､棚野氏の「例の発言」､何処が違うんだ？ 「マニュアルだけ」で誠実を語ろう・・なんて思っていた のなら､書くなよ 結局・・ 答えられないんだし､無責任でしょ？ 何､気取って「キメよう」・・としてんだ？？ ところで､大河氏にも伺いますが・・・ あなたが想い描いている「広宣流布」の環境とは？ 果たして､どんなイメージを浮かべて､物事を書いていたのでしょうか？ 利点・欠点等を含めて､具体的に説明が出来ますか？ 説明が出来なかったらスローガンだけだし 勘違いのまま駒を進めていけば､慈覚や真言のような過ちを犯す事ぐらい 「撰時抄」を読んでいたなら､直感で､頭が､まわんねぇーのかよ！！ (4)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/128(5)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/198(6)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/200-201(7)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/207 (8)ココで大河さんに問題です。 国が「一つの事業」を行う場合､誰が一番損をし､誰が一番得するでしょうか？ 答えは「お上」じゃないんですよ 「その仲介にあたる輩達」で､こいつ等が一番大儲けをするんです。 何せ 収入だけで済むわけですから・・・ また､たとえ税金を支払っても､その税金で仕事をし､自分にお金が戻ってくるので キックバックやリサイクルの形にもなり､結局は損をしない仕組みにもなっています。 そして､損をするのは「依頼をして出費するお上」と 「それらの事業」とは関係ないまま､税金を吸い尽くされる「国民」と そして､骨だけのお金しかもらえない､末端の人間たちです。 ねずみ講の仕組みを考えたらいいんですよ。 但し頂点は出費だけしか行わないので コノ場合､一番美味しいのは､収入が入ってくる2番目からなんですけれどね 実は､毛沢東やヒットラーや､時の権力者よりも悪質だったのは その仲介にもあたる親衛隊や､ヒットラーを支持した女性達や 毛沢東を支持した､紅衛隊だったり弟子たちだったりもするんですよ これが､僭聖増上慢のしょうたいです。 それを考えれば あなたの「この発言」は 「元品の無明」に覆われた「漁夫の利」を見事に見落とした間抜けな発言です。 (9)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/214 今回は下の記事[No.293]：・・へとつづきます。
2010年10月27日
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[No.293]：Saba remix (2)
☆[No.292]：Saba mix (1)からのつづきです。 番号順にスレッド読むと 略､概要がつかめる・・・かと思われます。 尚､板では､直接､書きませんでしたが スレッドの内容を読み返して思う処があったので加筆しております。 また、ココからが､このテーマの主題にもなっている 中国､北朝鮮や創価学会の事について､bachi氏と「創価・鯖軍団」との論戦が始まります。 (10)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/129(11)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/193-197(12)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/199 (13) ソレ以前に「毛沢東」をのさばらせ 「毛沢東語録」の欠曖昧な欠陥や悪式結果になった､その罪業は置き去りですか？ 紅衛隊のことを忘れていますよね。無明まよゐさん 毛沢東の「曖昧な表現」によって､紅衛隊は宗教裁判の如く・・ 規格外のレッテルを貼って､何万人もの人間を殺したんだっけ？ 規格外のレッテルを貼って､何万人もの人間を「賤民」にして人権を抑圧したんだっけ？ 規格外のレッテルを貼って何万人もの人間を 「モラルハラスメントの暴力」で「人間を辞めさせる方向」・・へと仕向けましたか？ しかも創価も創価で､毛沢東が使った 曖昧に捉えかねないような マインドコントロールの手法を 今度は「池田氏」が用いて､信者に指導していたわけです。 指導をよく読み､過去の発言と今の発言などを 比べて読むと いかに「二重構造」が潜んでいて どちらにも受け止めかねないような表現が多い事か､良く解りますよ たとえば､今は「失敗は良い」・・・などと言う指導などが多いのですが 過去を振り返ると､綱紀粛正の如く イザ失敗すると鬼のように許さなかったのは誰でしたか？ しかも「止めを刺す」・・・かのように 「仏法は融通が効かない」 失敗は許されないんですか？許すんですか？どっちなんですか？ だから､どちらにも転がせてしまう欠陥が ここでも露呈しているじゃないでしょうか？ 人間革命の11巻で「指導者の言葉は重い」と言い切った 最高指導者は誰でしたっけ？ こんな指導などが ｺﾞﾛｺﾞﾛ存在しているし､矛盾が生じているのが現実じゃないですか 性善と性悪があるから・・と言う「開き直りの答え」では答えにならないし ただの言い訳にしか過ぎない。 しかも､某沖浦氏をみてもお判りのように 拡大解釈した事例だってあるのに その修正は未だ出来ず。 やっぱり､鯖板の振る舞い見る限り､「同じ レベル」にも陥っていますよ。 「池田氏を裁判官だ！」・・・と考えれば､解る事じゃないでしょうか？ その基準に基づいて人を「規格品」にしたり「規格外」として分類している あなた達が居るわけですから・・・・・ だから菊川氏などから「創価警察」･･と言う表現が出て来るわけですよね～ だけど､実は､菊川氏も鯖氏も聖教も創価新報も 共通して言えるのは､「魔女狩り」や「宗教裁判的」な行為をしていただけ しかも､その根底には「隷属させたい」･･と言う､自己の利益が潜んで居る。 世界が「創価の人間だけ」なら､僕たちは平和 ロボットのように「池田先生に隷属する人達ばかり入れば世界は平和 或いは「日蓮の奴隷」さえいれば世界は平和・・・ そんな事を思って居る人達が殆どじゃないでしょうか？ 果化成就御書曰く「弟子の振る舞いが著しく酷ければ」､大聖人といえども 師に責任が､しわ寄せとして本人に返って来るわけです。(14)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/202-206(15)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/208-213(16)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/215-218(17)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/220(18)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/221-225 (19)なぁ～んだ､単なるマザーテレサの「死を待つ家」と同じ発想だったんじゃんｗ つまり､支那自体が「アインリッヒの罠」に 周恩来も含めて嵌っていた･･と言う事にもなりませんか？ ところで､新人間革命5巻によると､第二次世界大戦当時､ナチスの横暴に対し キリストの教会が､止める事ができなかった話しなどがありましたが 何故､「止める事が出来なかったのか？」その部分を細かく考えたら如何ですか？ ところで､その事を「五時教判的」に比べて 「それ等の振る舞い」を批判し､優劣を決めていたのは誰でしたっけ？ 「教会の振る舞い」などは平然と批判できるくせに､周恩来の事はスルーですか？ 冷静に考えれば､周恩来も無力だったキリスト教と同じように その罪はかなり重いんないでしょうか？ その事も踏まえて､池田氏の暴走や幹部の暴走や婦人部の暴走・・・ 果ては坊主の暴走すら止める事が出来なかった､無能なあなた達が こんな処で､偉そうな事を書いているけれど､誠の時は止められるんでしょうか？ 止められなかったら､ただの愚痴でしょ？(20)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/226 (21)では､大河氏さん「元品の無明」の正体とは？ ・・一体､何を指すのでしょうか？ 「当体義抄」に書いてある事を､考えれば あなたの回答は「おとぎ話」のヲチがつくだけ・・じゃないでしょうか？ では､その「おとぎ話」を果たすが故に“仏を殺す”わけですか？ そうなると、どちらが魔？・・で､どちらが仏なんだ？ ところで､２ちゃんでも､一般世間でもそうなのですが 戦争の因や差別の因を辿ると 「実は､宗教が全部 起因している」・・・と言う見方が一般です。 世界各国を見渡せば､宗教の構図が全て「創価ＶＳ日蓮正宗」なんですよ つまり 「自分たちが信頼する指導者」の教義に対し､異を唱えるものは､全て悪者と・・・ 科学が発達した今日でも基本は同じです。 これが「エスカレート」して､最終的には「戦争」や「差別」にも繋がったわけです。 私も､そう見ています。 しかも､“あ な た 達 み た い な 人 が ！ ” 知らず知らずの中に… “ 戦 争 の 引 き 金 ”を“ 引 い て し ま う ”んです。 説教オヤジ氏の振る舞い見ていれば 「身を持って証明」をしているじゃないですか！！ ところで､もし､説教オヤジ氏が､師と仰いでいる池田氏から 「お前はクロだ！魔者だ！！」とレッテルを貼られたら 説教オヤジ氏は民衆の前で公然と切腹できますか？ 自ら「私は虫けら」です・・・と言ってお詫びができるんですか？ そして､あなた達は「説教オヤジ氏」の教えを 全 て 焼 き 討 ち に …し て 捨 て る 事 が 出来ますか？ そういった陰惨な歴史など含めて､彼是みていると「日本」だけです。 織田信長以降､宗教戦争がなく､他の宗教と対話をしていたのは・・ 但し､戦国時代は､他の国と同様､国内でも宗教戦争が絶えず 寺の焼き討ちなどありましたよね～ ・・・が､皮肉にも「天文の法難」をきっかけに 織田信長が比叡山を焼き討ちにして 事実上､宗教戦争に終止符を打たせたわけです。(22)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/227-231(23)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/233 (24)それ以前に「あなたの説明の弱さ」と傲慢な歴史観を見つめなおしたら？ 大体､何の為に人を見殺しにした「無能な周恩来」を外護しているんだか・・・ 「周恩来と言う商品」を売り込めない「コミュニケーション能力の欠落」ぶりが 見事に露呈していますよね～ 会社でいえば「給料泥棒」の「無能な営業マン」・・・と言った処でしょうか？(25)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/234-237 (26)ー日興遺誡置文ー 夫れ以みれば末法弘通の恵日は極悪謗法の闇を照し 久遠寿量の妙風は伽耶始成の権門を吹き払う 於戲仏法に値うこと希にして喩を曇華の蕚に仮り類を浮木の穴に比せん 尚以て足らざる者か 爰に我等宿縁深厚なるに依つて幸に此の経に遇い奉ることを得 随つて後学の為に条目を筆端に染むる事 “ 偏 に 広 宣 流 布 の 金 言 を 仰 が ん が 為 な り。”一、謗法を呵責せずして遊戲雑談の化儀並に外書歌道を好む可からざる事。（堀日亨編纂：新編御書Ｐ.１６１７）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1617&ref=null(27)http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1280132578/232 (28)その発想は結局・・・ 「般若心経」から抜けきれていない思想じゃないでしょうか？ つまり・・・あなたの理想論を考えたら「動」を否定するわけだ だったら「日蓮仏法なんかいらない」・・・と言うことにもなりますよ。ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経つづく。| Comment-field |
2010年10月27日
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[No.404]：トンネルを抜けると・・・
現代語訳の本ではあったものの､改めて「法華経・法師品10」を読んでみた。その中に・・・「たとえば､ここに『ある人』が､のどが乾いてたまらず 水を求めようとして土を掘るが掘っても掘っても水が出ない けれど､次第に掘れば何時かは水が出てきて､その時､実感するだろう」三枝充悳 訳『法華経現代語訳（中）』：第三文明社（レグルス文庫）』より・・・と､説かれていた一文があり､その部分を読んで､ふと・・・温泉を求めて土を掘ったら「天然ガス」が湧き出て『温泉』から『ガス田』に変わってしまった「赤羽の銭湯」や温泉を求めて土を掘ったら「温泉の水」は出てきたけれど一緒に「天然ガス」も湧き出てしまいそれが原因で､たった2年で廃業に追い込まれてしまった。一部からは・・・「無責任で意地悪」と評判だった「渋谷の某温泉」・・が思い浮かんだ。【参考】『南関東ガス田』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E9%96%A2%E6%9D%B1%E3%82%AC%E3%82%B9%E7%94%B0また「土の性質」や「トンネル」などが想い起こされトンネルを掘る為に土を掘ったら､水ばかり出てきて肝心のトンネルが造れないまま放棄した例や掘削機よりも､『土の圧力』の方が大きく､乾燥した砂を掘る状態で掘っても掘っても､また掘り始めた場所へと戻ってしまい「不毛な状態」のまま､一向に進めて掘ることが出来ずその結果､工期が予定より大幅に遅れた事例 などが､思い浮かんだ。【参考】『Techno Treasur』http://tksoft.cool.ne.jp/TechnoTreasure/page017.htmlhttp://tksoft.cool.ne.jp/TechnoTreasure/page018.html梅図かずお作『猫目小僧』のモデル？にもなった（手堀でコツコツ､山を貫くトンネルを掘っている『老人の話し』がある。）『長岡市､山古志地区』にある､国道291号線の『手堀トンネル』は村の人々が､国の補助も受けず､長年に渡り､コツコツ､手で掘って『貫通』させその後､大地震が来て､国の補助で造った『新トンネル』が使えなくなっても『手堀のトンネル』が生きていた。・・お陰で､村人全員が助かった。側面などがあり村人達も､その『有り難味』『報われた実感』が湧いたけれど上越新幹線の『中山トンネル』の場合掘ったら「水」が鬼の様に湧き出でて､掘れなくなってしまい一部の区間を放棄した挙句､その分のツケも､税金や運賃などに跳ね返りその一部を支払っている実感が､タバコを吸わない人や新幹線に乗っている乗客や､その費用を工面している､人々も『実感』が湧かない。中には『脱法に等しい方法』で､酒に水を加えるような真似をして『その失敗したツケ』すら逃れている「忘恩の輩」が今日も元気に「正邪の顔面【かおつっら】下げて」､苦労した顔して､全国交流をしている。（因みに､キセルや不正乗車の事や“誰でも使える割引キップ”の事を指している。・・わけじゃない。 また学割や子供料金でもないです。）また､北海道の国道229号線の『豊浜トンネル』は余市町と古平町・積丹町の間を往来をよくするため周辺住民の「願兼於業」でトンネルを掘って､その時は上手く完成したけれどその後､大崩落事故が起きて､そのツケが賠償も含め『国民の税金にまで及んでいる実感』などが､誰にも湧いていない。【参考】国道291号線『中山隧道』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E9%9A%A7%E9%81%93上越新幹線『中山トンネル』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E3%83%88%E3%83%B3%E3%83%8D%E3%83%AB_(%E4%B8%8A%E8%B6%8A%E6%96%B0%E5%B9%B9%E7%B7%9A)国道229号『豊浜トンネル崩落事故』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%8A%E6%B5%9C%E3%83%88%E3%83%B3%E3%83%8D%E3%83%ABこのように・・・「水を一つ求める」・・にしても「温泉一つ求める」・・にしても「トンネル一つ造る」・・にしても特質や､性質など､到達点までの状況を知らなければ､やっぱり事故を起こしてしまう。中にはツケなど含めて､不毛なまま『無駄な犠牲』が増えていき巻き込まれてしまう事さえある。性質・特質を知っていれば､こんな事には､ならないし効率も良くなるけれど『未知の部分』が現実で､悲しい事に､『未知の部分』を知ったら知ったで『尖閣諸島』や『アラブの石油地帯』や『各国の金鉱や鉱山』を見ても お判りのように餓鬼の命が芽生えて､分け与えないまま､何時の間にか『三悪道四悪趣』に堕ちている。そこで､それ等を解決すべく『新人間革命』を執筆して信者に餌をばら撒いて訴えているけれど『新人間革命：24』の「この文章」だって､よく読めば『質問返し』を巧みに使った『受動態の強要』を目的とした『プラシーボ効果』を利用した指導・・とも読め『その場しのぎ』の効果しか出てこないのに何時も「こいつ等」は､その事については､鈍感で､まったく疑問を抱く事が出来ない。それ等を解決すべく『新人間革命』を執筆して信者に餌をばら撒いて訴えているけれど『新人間革命：24』の「この文章」だって､よく読めば『注意転換』や『論点暈し』等の目的とした『単語のすり替え』・・・にしか過ぎないのに何時も「こいつ等」は､その事については､鈍感で､まったく疑問を抱く事が出来ない。【単語のすり替えによる一例】渋谷パルコ開店前⇒「渋谷区役所通り」・・・と呼ばれていた。渋谷パルコ開店後⇒「渋谷公園通り」・・・と呼ばれるようにもなっていた。どちらも共通しているのは「その道路」が代々木公園と渋谷区役所に通じているので､間違いではない。西武は､そこに目をつけて､名称を勝手に変えて宣伝をした因みに､幼少の頃､その名残があったことを記憶している。【参考資料】http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%8B%E8%B0%B7%E5%85%AC%E5%9C%92%E9%80%9A%E3%82%8Aまた､この文章では「差別の原因」などが書かれているけれど当たり前の如く書いただけで解決方法がスローガン的で具体的な明示が示せず結局､解決方法が､ﾅﾝﾐｮーを凶器として使った「受動態や隷属の餌」か『ポア』的な支配と奴隷の選択肢しか与えていない。（つまり『創価のための平和』創価の勝手な都合による人間革命・・）更に､この文章では一往『解決方法』が具体的には示されていたけれど『後付バイアスの脆弱さ』を放置したままだし結局､過去のツケをも放置して逃げる詭弁にもなっている しかも『ソフトパワーの究極』が良寛や念仏や真言だった事も見落としたまま・・・現に､創価の成果品でもある､こいつ等自身が「動物的習性の受動態」になっている事には気付かずおめでたい事に『法師品』を何処で聞いたのか？存知しないがその経文を聞いて『自分が選ばれし人間』だと勘違いしたまま 飼いならされてしまい『己の自己責任』は棚上げにして､他人の責任ばかり論って『本末転倒な差別をおこなっている事』を身を持って証明している。高慢な『声聞の砂』どもが､自分とは関係ない！！・・・言わんばかりに上目線で､インターネットに書き散らし此方が､薬を注入しても､注入しても・・・また『抵抗と反抗』ばかり繰り返してトンネルが掘りきれないまま､一向に進まない。しかも「創価山」の中には隷属を目的に､巧みな「比喩」を持ちいて「受動態の強要」を誘導して名文名利目的の「一石二鳥」までをも狙った 「ずる賢い高慢な砂」・・もしっかり混じっているから､尚更､性質が悪い！！ http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1246046607/435-438http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1246046607/440-442そして､これは創価の各方面から怒る人が出て来るだろうけれど（結局は､何にも伝わってこないから､やっぱり書く）単なる､池田氏本人が造った「形骸化したジオラマ」にしか過ぎないのにそんな指摘も出来ずサイボーグの芸術しか見た事がないが無い､無財餓鬼のサクラばかり並び集めて「裸の王様」に「素晴らしい服を着ていますね～」・・・と言わんばかりに上辺ばかりの美麗辞句ばかりならび立てて皮肉な事に､こいつ等が結局・・・池田氏を「ナチスに仕立てあげる要因」をも､しっかり造っている。ところで「ヒューマンレボリューション」さん､トリップトリップ・・・とOo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ 結局､誰もが『公正さ』の『今留在此』が湧かないまま今､この瞬間も､不毛なトンネル・・・・・あなたが抜けよう・・としている『不毛なトンネル』の向こうには､何が見えましたか？
2010年10月26日
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[No.392]：東京だったね｢おっかさん｣
悪いんだけれど､親の故里は､ココなんですよ・・・が！ソコへ行っても 今や残骸も 跡形もないしかも､今でも手軽に行けるような場所なので､行ったら行ったで御覧のように､土日は鬼のように混んでいるし・・・※そういえば､何時の間にか｢人力車｣が復活していたけれど 人力車が盛んだった当時の交通状況と､今とでは､全く状況が違うので｢別の心配｣が出てきたのですが・・・そんな愚痴はともかく､例の記事を読んでいていたら幼少の頃､その実家からの帰り道､珍しく､上野まで歩いた記憶があって（通常は浅草から銀座線を使って｢行き来｣をしていたのですが 当時の銀座線は煩いし､突然､暗くなったりもしたので､耐え切れず､乗るのが嫌だ！・・・と言った事があった。）その道中・・・「蛇料理を提供してくれるお店」があり店の入口には「アルコールで酔っ払った蝮ちゃん」が､苦しそうな顔をしてグぇ～～～～！！・・と見事な「グロテスクな死相」を晒して「ショーウィンドー」に飾られていた光景がフラッシュバックのように､目に浮かんでしまいふと・・・ 今でも､「そのお店」があるのかなぁ・・・と思いつつそれなら､早速､浅草へと・・・ ε=ヾ(*^▽^)ノ※ 因みにコレは「八目鰻」です。（後述）因みに､幼少の頃､その｢蛇があっち向いたり､こっち向いたり｣グロテスクな死相を晒して｢ショーウィンドー｣に飾られている姿にecoちゃんは､思わず立ち止まってしまい､お母様に一言・・・「ねぇーねぇー お母さん､蛇って食べられるの？」すると､家の母親､顔面蒼白な顔をして・・・「ちょっｗｗ 何で！こんな処で立ち止まっているの！！ ギゃぁああーーー！！」それでも､目を輝かせて見てしまう ☆ecoちゃん余りにも､長く立ち止まっている ecoちん を見て､母親が慌ててしまい｢へｗｗ蛇を食べる人もいるのよ！！だから早く帰りましょう！！ 何で！！あんたは､そういう処に､目がいくの！！｣・・と､まるで､逃げるかのように､足早に歩かされた記憶がありその光景が｢グロテスクな蛇ちゃんの姿｣も含めて､今でも目に焼きついております。（そう言いながらも､母親も､じっくり見ていたけれどなぁ・・・）※そういえば､鰻と蝮､値段を考えたら「蝮料理」の方が､案外､高かったりもするんだよな 清のつき方も含めて・・・ 因みに此方の｢八目鰻｣も高い。さて､先に申し上げましたように､そのお店は「上野方面へ向かうの途中」にあったお店だった。・・と記憶していたので上野駅から「浅草通り」を､まっすぐ歩いてみたのですが下谷神社・稲荷町・合羽橋・田原町・・・ちょｗｗ「それらしきお店」が､一向に見当たらない・・・※途中､元を辿れば､創業者が富士急と同じだった「はとバス」を見かけましたが そういえば､「はとバス」も「屋根の無いバス」が存在していたっけ・・・ 因みに「はとバス」じゃなかったのですが､同じタイプのバスをつかって 「高さギリギリのライン」ばかりを巡るツアーがあり､それはYOUTUBEで見た事がある。上野駅から歩いて､約30分・・・「蛇ちゃんのお店」が見当たらないまま､とうとう駒形橋へと着いてしまい思わず､業平橋駅のセメント工場跡地に建てられる「東京スカイツリー」を撮影した挙句雷門近くの「もんじゃコロッケ」（但し今月の10月26日で一時閉店をするので注意）を食べて・・・ってあれ？・・・・・「創価の森の小さな家」の内容を思いっきり盗ってんじゃねぇーかよ！！こんなの「eco eco五座三座」じゃないやい！！＼(TOT)/う～ん・・・そうだね～じゃぁ・・・ コレでも貼っておけば「蛇に睨まれた蛙？」で少しは「eco eco五座三座」らしくなるかなぁ・・・ ・・・・・（なんか個人的なアレでも？ いいえ､勝手に怨んでいるのは先方です。 ナムアミ・ナムアミ・ポクポクポク。 i~ ﾁ～ﾝ ∧(-.-)）結局「蛇ちゃんのお店」が見つからなかったので改めて「観光センター」を訪ねた処､どうやら､今は営業を行っていないらしく30～40年前の記憶の出来事だし､その間､浅草も様変わりをしているのでやっぱり､無くなったんだなぁ・・・とただ､下町の人情は変わっていなく､意外と暖かくてなんと「他の蛇料理のお店」を検索してもらい最終的には､上野の場所を教えて頂きました。有難う御座います しかし､悲しいかな､その教えていただいた場所へ出向くと・・・やっぱりあったのは､スッポン堂と（しかも休業していた。）先に写真を掲げた「ヤツメウナギ」を販売している漢方薬局だけで肝心のマムシちゃんが マムシちゃんが・・・ ･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡※結局､浅草の中で､落ち着いていた場所は､弁天堂の処と 二天門に通じる東参道の処だけだった。 でも､考えてみたら､徹底した美化教育を施した結果現実逃避をする人が多くなってしまい今や「蛙の解剖」とか「鮒の解剖」などは､理科の授業でも実施できないほど「グロテスクなもの」を嫌う傾向があり､綺麗な物を好む為そう言う事をかんがみると､今は「粉末物」が多いのでは・・・とふと（但し､これはコレで､別の問題があって､注意転換しか成り立たない､一時的なものにしか過ぎず､ 濫用した結果命の重みが形骸化して､痛みを含めて､実感しなくなる人が多くなってしまうので やっぱり､最終的には生命軽視にも繋がって､本末転倒にもなってしまう。 それに関しては「exciteのブログ」に書きます。）ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月23日
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[No.382-B]：菊川広幸は大変な体験を掴みました。
みぃ～～んなぁーー！！菊川広幸の「ぱーふぇくと信心教室」が､exciteで､はじまるよぉーー俺みたいな､「絶対的な境涯」を目指して頑張ってブログを読んでね♪ぎらぎら☆ダイヤモンドぉー輝くぅー ほし？ ・・のようぉ～に～栄光・幸福・・何とかして掴もう､即身成仏のトップ目指して Go!GO!300万Oo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ ／／ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！＼ ＼ ちょっｗｗ外道め！！虫けらめ！！ ／／ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！＼ ＼ 何よー！！ あんまし､しつこいと お口に口内炎ができるわよ！！ ／／ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！＼ ＼ 今に見ていろ！！法華経の行者の恐ろしさを思い知れ！！ ／／ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！ ソーカー！！ ソーカ！！＼ ＼ そして､400人ごと家族まとめて､地獄に堕ちればいいのよ！！【お知らせ】なるほど・・・「チルノの算数教室」と言うのは変え唄にしやすいような「詩の構成」にもなっていたんだな・・・・・今回は､あまりの「くだらないさ」に 一同 唖然としてしまう内容・・にもなってしまいましたが本記事[No.382-A]：が､結局「exciteブログ」に集約されてしまった.・・のでそちらへの誘導も兼ねて⇒http://smw69.exblog.jp/12114508/ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月21日
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[No.391]：John Lennon, MBE と John lydon の五重の相対
昨日は､｢もしもパンクロッカーが仏門に入ったら・・｣の話題が｢ブログ村｣の仏教･哲学ランキングの中でも記事にもなっていたので此方も､ソレに刺激されて､｢紛らわしいタイトル｣をつけたまま結局は｢ジョンライドンに帰着する｣・・事と｢日蓮大聖人御在世当時も実は仏教界のパンクだった！｣事まで添えて､回答を示しましたが今回は､そのオマケで､その､ジョンライドンも､ビートルズと同様､伝説を作った故なのか､最近では､ジョン繋がりから ジョンレノンと比べられがち・・なのですが改めて､ジョンレノンと､ジョンライドンの｢違い｣を比べてみるとジョンレノンの場合意外と現実逃避をしていて､消極的な部分が多い・・のに対しジョンライドンの場合意外と現実的で､前向きな部分が多く､積極的・・の違いがあったりもする。また・・・ジョンレノン率いる The BEATLES の場合「既存のものを壊した。」・・・処から始まったけれどジョンライドンの場合は､初っ端から・・「その壊れた滅茶苦茶な状況の中」から「スタンダードなリズムを造ったり」・・と､意外な事をしていた。じゃなきゃ､こんな芸当が出来なかった Public Image Ltd-Death Disco http://www.youtube.com/watch?v=xOU6_JKL9r0&feature=relatedそんな事を鑑みると､結局はThe Beatlesの方が､Punkよりも遥かに､破壊しかやっていなかった。・・のでは？・・・と､ふと・・・・・他にも､ジョンレノンの場合､意外と奇麗事ばかり並べていた感・・が否めず｢自然界の現実｣や､｢食物連鎖の原理｣も理解出来ず生死も含めた､生命の実感も出来ていない､摩り替えの得意なマザコン､ヘンタイ信者さんやソレに群がる｢マニュアルの範囲でしか満足しない ごますり寄生虫｣ども！！・・には直球で､ありのままを伝えてしまう ジョンライドン・・とは裏腹にジョンレノンに対して非常に受けが良くきっと､やつ等は､彼を｢仲介者の利用｣や､集団心理などを巧みに駆使しつつもジョンレノンを愛したり､自己利益にして､我を飾りたがるんでしょうね～ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月20日
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[No.390]：もしも リアルパンクロッカーが仏門に入ったら・・・
やっぱり､パンクの元祖SEXPISTOls のヴォーカルだった､ジョンライドンに帰着する。よくよく考えてみたら､あんな滅茶苦茶な事をやった割には意外にも芸が細かく「前向き」で最近では､ディスカバリーチャンネルの番組に出演したり・・とおそらく､発狂して亡くなったシドヴィンシャスの分まで生きようとしているんだろうか？今になって振り返ってみると､ふと､そんな事を考えたりもする。ところで､パンクロッカー・・・と言えば今はこの教義も学問化してしまい､教科書的にもなってしまいましたが冷静に考えてみたら､日蓮大聖人も「鎌倉時代」の当時「仏教界の パンクロッカー」だったんじゃないのか？・・・とふと（そういえば､DAFも ﾊﾟｰｶｽやってた人間が・・・）ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月19日
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[No.253]：Junk Darkの みこすりはん劇場
93 ：JunkDark：2010/04/10(土) 15:31:37 ecoちゃん語録は無茶苦茶だよ。ワカラン用語ばっかりだもの。あれは邪義に近いよ。「文殊師利菩薩の母親は､確か十羅刹女」とか書いていい加減な解釈してるよ。“彼には、きっちり言わないと駄目だと思うな。” 私には暖かく見守るなんて、まだ出来ないな。 生暖かく見守るぐらいが精一杯だ。（笑）http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1265950712/93-94より 「壁に耳あり障子に目あり」オイラが､楠板を､まったく見て居ない事を良い事にああいう陰口を平然と叩いていたんだな､コイツどうやら､[No.269]の､菊川氏のいい加減な説法に対する反論記事を指してあんな事を楠板に書いていた様子なのですが単に､愚痴をこぼしていただけ・・・の話しですよねしかも､結局､下記の記事に対する反論は “ た っ た そ れ だ け ？ ？ ”（笑） (1)http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201004070000/ (2)http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201004090000/ この方は､以前から､人を見下す態度ばかりとって気取っていたり していたのですが言い返されると言葉遊びをしたり､はぐらかしたり影で､こっそりと陰口を叩いてオナったり・・と､相変らず､卑怯な奴。・・・で､何処がいい加減な解釈だ・・・とJunk氏が思ったのか私にはサッパリ解りませんので､きっちり答えてもらいましょうか？ //////////////////////////////////////////////////(1)文殊師利菩薩の母親は誰ですか？ 根拠も含めて詳しく (2)文殊師利の本地は御義口伝の「陀羅尼」の項目で､如何､とかれていましたか？ (3)また女人の本地は誰でしたか？（大楠板では女性と表記しましたが厳密には女人です。） (4)曼荼羅の配列で何故「文殊師利」菩薩が鬼子母神と同様 右側で羅刹が左？？ その配列の関係を述べられますか？ （但し､コノ場合文殊師離が母親で羅刹の子供・・・という見解も出来ますが）(5)もう一つ楠板では書きませんでしたが 「開目抄」に説かれていた「貧如の一灯」の話しと 竜女の特質を含めて 「鬼子母神」の性格が不一致だ！・・という根拠。-御義口伝-・第三鬼子母神の事 御義口伝に云く鬼とは父なり子とは十羅刹女なり母とは伽利帝母なり 逆次に次第する時は神とは九識なり母とは八識へ出づる無明なり 子とは七識六識なり鬼とは五識なり 流転門の時は悪鬼なり還滅門の時は善鬼なり 仍つて十界互具百界千如の一念三千を鬼子母神十羅刹女と云うなり 三宝荒神とは十羅刹女の事なり所謂飢渇神・貪欲神・障碍神なり 今法華経の行者は三毒即三徳と転ずる故に三宝荒神に非ざるなり 荒神とは法華不信の人なり法華経の行者の前にては守護神なり云云。 ・第四受持法華名者福不可量の事 御義口伝に云く法華の名と云うは題目なり 者と云うは日本国の一切衆生の中には法華経の行者なり 又云く者の字は男女の中には別して女人を讃めたり女人を指して者と云うなり 十羅刹女は別して“女人を本”とせり ・第五皐諦女の事 御義口伝に云く皐諦女は本地は文殊菩薩なり 山海何かなる処にても法華経の行者を守護す可しと云う経文なり 九悪一善とて皐諦女をば一善と定めたり 十悪の煩悩の時は偸盗に皐諦女は当れり逆次に次第するなり云云。 （堀日亨編纂：新編御書Ｐ.７７８） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=778&ref=null ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月19日
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〇 勝手にナンミョー(29) 〇
10月2日勤行：朝 五座 夕 三座題目：1時間30分10月3日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：51分10月4日勤行：朝 五座 夕 三座題目：2時間30分10月5日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：3時間39分10月6日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：2時間21分10月7日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：3時間15分10月8日勤行：朝 五座 夕 三座題目：3時間30分10月9日勤行：朝 五座 夕 なし題目：30分10月10日 東京オリンピック開会式：昭和３９年（1964年）勤行：朝 なし 夕 三座題目：15分10月11日（平成22年体育の日）勤行：朝 五座 夕三座題目：36分10月12日 一閻浮大総与大御本尊御図顕 弘安２年（1279年）勤行：朝 五座 夕 三座題目：36分10月13日 宗祖：日蓮大聖人御入滅 弘安５年（1282年）勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：1時間3分10月14日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：5時間15分10月15日勤行：朝 五座 夕 なし題目：45分※ 朝のみ､十如是までの方便品と如来寿量品（長行+自我偈3回）・題目----------------------------------------------------------------------2010年6月2日からの総合計...........................................233時間57分2010年1月1日からの総合計...........................................424時間27分ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月18日
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[No.402]：赤い橋(2)
「人の幸福感」と言うものは､内面までは見られないので､一概には言えませんが信心をしている人も含め､人間の殆どの方の目的は・・・「苦縛､束縛から逃れる事」或いは「痛みからの脱却」或いは「生贄にされる側から､生贄にする側に廻りたい」・・・と思っているのが､本音じゃないでしょうか？そして「永久に快楽に浸りたい」･･と思っているのが 本音じゃないでしょうか？永久に､その時間 その時間の無駄をなくす（秒単位まで含まれるので一瞬･･と言う表現もありますが・・）つまり・・・「飽きないように､その場の退屈をしのげれば」・・・と考えるのが普通です。他にも「他人事で傍観者を楽しむ」・・・と考えるのが普通です。また「他人に対する不幸」も幸福の糧でしかも「今まで自分を生贄にした奴等が不幸に堕ちいればより､一層､味が染みて快感 ・・・なわけです。事実､この記事で「哲学云々」などと戯言をほざいている「一 創価学会員」で 子供が出来ない種無しの・・・Oo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ 菊川広幸さん・・でさえリストラされた400人の家族に対する不幸を平然と酒の肴にして､武勇伝を語って､その証拠を晒しています。どうやら､菊川氏の哲学は「相手の状況」とを比べて､「自分よりも不幸な奴を喜ぶ事」が､彼の哲学らしい。「また目には目を」・・と言うのが､彼の哲学らしい。そして､それが勝利だと思っているらしい。もし､あれが哲学だと言うのなら・・・ジオン社製 藁人形の宣伝や「きっこの黒魔術」も哲学だわなｗｗ 核兵器と竹槍の差 があるんでしょうが最終的には呪い方が違うだけの話もっとも彼には､他にも「歴劫修行こそが最高ですか？」・・といわんばかりの哲学も羅列していたし般若心境こそ最高の哲学だ・・・といわんばかりの本末転倒な哲学も､見事に披露していた事がありましたが・・・・・・・・脱線してしまいました。例の記事については「中国問題」の事も含め､他にも言いたかった事があったのですがソレは別の機会に書くとしてともかく､一般の吾人は､基本的に「生贄の喜悦」なんざＮＯ！なんですよだけど「生贄を見るのが楽しい」・・・と思ってしまうのが「一般の幸福感」じゃないでしょうか？「一般の優越感」じゃないでしょうか？これは金持ちだろうが､貧乏だろうが､共通して言える事でしょう.そして､その痛みも苦しみも､まったく感じずなんだか､覚せい剤か､麻薬でトリップしちゃったような世界が広宣流布の環境だ！！・・・と､思っているのが､一般じゃないでしょうか？そういえば「新人間革命の一巻」にも､現実逃避を連想させてしまうようなニュアンスでも書かれていますよね～広宣流布が達成された社会とは「警察」も「裁判所」も「軍隊」も殺傷もない・・と（そういいながら､国際刑事機構を平然と提言する当たり逆行ですよね 第一､世界警察の役割を果たしているのが､実はアメリカであり核ももっていて 正義･･と言う名の元に逆らえば､核がドカーン）つまり､一般は､それだけ苦しみを受けてきたわけですがあなたは､何処まで「その痛みが」実感ができた・・・と言えるのでしょうか？そして､何を学び､今後に役立てるつもりなのでしょうか？それだって結局は自己防衛の糧にしか､役に立ちません.結局､あなた自身が実権を握ってからの50年間・・・「何をやってきた？」・・と言いきれるのでしょうか？また､あなた自身が実権を握って50年間・・・指導や小説などでの言動を含め､どれだけ責任が取れた・・と言いきれるのでしょうか？さて､あなたの師匠でもある､戸田先生は事業で失敗した際､罰と感じたのか､大荘厳懺悔を行い､その事もキチンと示しておりました。あなたも､その事を「人間革命」の4巻で書いております。しかし､あなた自身は・・・「罰など俺には関係ない！！」・・と言わんばかりに､開き直ったまま謝罪もフォローも出来ずサイドブレーキを引いたままの50年間を､単に過ごしきただけじゃないでしょうか？あなた自身が人間革命11巻にて､小泉隆氏の発言を一例にしめして「指導者の言葉に対する責任は､非常に重い」・・・と書いておられましたが果たして､あなた自身の一語一句に対しての重さ・・に対しては何処まで実感でき､その影響等も含めて「掌握ができた」・・と言いきれるでしょうか？また､（あなたの発言の重さ）・・によって“傷を付けられた方に対する賠償”・・は？裏目に出たこともありましたよね～「全ての道はローマに通ずる」・・・じゃないのですが菊川氏の振る舞いや山崎正友氏の振る舞い､或いは「造反組み」なども含め結局は「あなた自身の責任」しか､残らなくなる・・のではないでしょうか？ところで 池田先生自身にも問いかけますが もし 万が一､あなた自身の失態が原因で､その罪で 阿鼻地獄へと堕ちた・・としたら「血反吐」を､絶対にはかず､もっと傷つけてください・・・と言わんばかりに相手を怨む事なく､マゾにも成れる・・と､言えるのでしょうか？何時まで何処まで「ソレに耐え切れる力」がある・・と言いきれるのでしょうか？また､○●トロの世界になってしまいますが､池田先生自身は・・・「糞尿」を「豪華なキャビアだ！」・・と思って喜んで 食べていただける・・のでしょうか？ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経※ 話が､長くなりそうなので､今回は[No.403]：へ話がつづきます。
2010年10月15日
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[No.403]：赤い橋(3)
－立正安国論－主人咲み止めて曰く辛きことを蓼の葉に習い臭きことを溷厠に忘る。（堀日亨編纂 新編御書：Ｐ２４）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=24&ref=null一例騒音を交響曲だと思えばいいんです。（法華経の智慧より）拡大解釈の一例日顕を「ビリーズブートキャンプ」のコーチだ！！・・と思えばいいんです。「受け手の視点」に立てば この人の指導は「苦難こそ誉れ」だとか「苦しみこそ」と単に「受け身ばかりを強調する」の指導ばかりで解決策を講じていなくしかもフラセボ的な比喩を述べてもＰＬ教レベルの「生かされる喜び」程度にしか受け止めていなく更に 消去法によって 小乗的な選択肢に追い込まれ結局・・・「諦め」と「歴劫修行」を強制するような形にもなってしまいあなたの指導は 相手に対し「虚無の選択技」しか残っていなく追い込んだ自己啓発しか与えていなかったのですが その罪はスル―でしょうか？もし､今､苦しんでいる人に対し上記のように､あと50年間虐められていろ！！・・・と言わんばかりに「服従の強制」を要求していたら､余りにも残酷すぎませんか？飢餓に苦しんでいる場所で､ソレを言ったら暴動にもなります。左のほっぺを叩かれたら､右のほっぺを差し出せ･・とでも言わんばかりじゃないですか？ほらほら！「キリスト臭味」にもなっているだろ！！ 自我肥大になって 気付かないのかよ！！そこで「鉄は鍛え打てば剣」と刷り込み､下ごしらえで､普段から「精神の練磨」・・だとか「鍛え」・・などと連呼して指導しておりますがでは「何の為の鍛え？」・・にも なるのでしょうか？何の効果をもたらす・・と言いたいのでしょうか？その辺が余りにも曖昧で「無責任な発言」です。また､その「効果」の結果がその時代 その時代によっては､無用な効果で､悪用しか残らなければ結局は､「無駄な鍛え」にも成ってしまいますよね～“存在 そのもの”が無駄にも成ってしまいます。「鉄は鍛えれば刀」にもなりますが､所詮､殺人道具です。この世から殺人がなくなれば､ただの無用長物なので「存在している」だけでも 危険です。何故なら､残骸が残っているが･･故に､また殺人が起こるからそれだったら､そんな物は､最初ッから作らない方が合理的なんですよ。「修羅界」だって､元々は「法を守る為のものだったものが 「いたちごっこ」に転じて「酷くなってしまった」ことを考えれば､理屈は同じです。その事を考えれば､あくまでも本因なのでガムテープのような応急処置が､仇になって返って来ることもあります。「コロンビアの右翼軍」や「南米」や「アフリカの軍隊」やアルカイダ等も含めて 苦い前例が､あるじゃないですか？あれだって､結局・・・宗教やお国を守る為に､国民の命と財産を守る為に「機械仕掛けのオレンジ」を栽培して､そいつ等に警備を当たらせ最終的には人間を殺人兵器の手段に仕立てられそして､問題が解決すれば､残骸として､捨てられるそれ等の結果による蓄積などが・・・負の連鎖を生んでしまう､最大の原因・・・じゃないでしょうか？残骸とて､心の通った感情のある人間です。感情を持った動物です。「融通の効かない機械」とは､違うんです。しかも､殺人兵器として培養した「機械仕掛けのオレンジ」なので感情・・とも相まって､暴走し､厄介なゴミにもなってしまうのが現実でそれは､結局・・・培養した､飼育者＝教育者の責任・・にも繋がるんじゃないでしょうか？何時の間にか守るはずの道具が残骸になってそれまで､こいつ等を支配しコントロールしてきた筈の道具が言う事が効かなくなって､形成が逆転してしまった結果ですよね～逆に支配していた人間が奴隷に転じて「自分の頚をしめてしまう事」が目に見えてしまう・・・にも関わらずその責任者などが「自分で頚を絞めてしまう」要因を撒いたくせに平然と公の総会等で､「残骸」などと一言で片付けようとした無責任な発言と､無神経な発言2006年に開かれた､62回の総会での「あの発言」は非常に許せない部分がありますだから､その事で､当時､影響力の強かった２ちゃんにスレを立ててその際､冒頭の書き込みから・・・その「残骸をどうするんだ？」・・と言う質問をしたけれど､未だ回答が出来ていない。また､これが､伏線があったものの､ここから本格的な形にもなってしまい厳密には「ecoさんのデビュー作」にもなっているわけです。（そのスレを立てた後から､総会の内容が急転して 最後に題目三唱が行われたり､五分の題目が始まったり・・と､偶然でしょうけれど）・・・で､その残骸は､如何 処理するのか？ 殺すのか？それこそ「生命軽視」でしょ？誰が「その残骸」を培養し飼育した・・・のでしょうか？問題はソコですよね～ もし・・お前が､その残骸の対象だったら自殺でもするのか？・・・と言いたくもなる。（因みに､そのスレを立てた際､他にも26項目に渡る質問も､当時書きましたが､その回答も結局は示しきれていない。）コノ場を借りて､改めて､書きます。相手を「残骸」の一言で片付けるのは簡単だけれども自分たちで築き上げてしまった､残骸に対する､それ等の責任やフォローなどはどのようにケアーをするつもりなのでしょうか？従って､62回での例の発言は､あまりにも冷たすぎます。そういえば､同じような問題が､ベトナム戦争終結後､アメリカでも起きましたよね～「機械仕掛けの殺人兵器」が､ベトナム戦争終結で用済みとなって残骸が残ってしまい､その結果・・・昨日まで､英雄だった人間が､一夜にして犯罪者にもされトラウマになって発狂した人間もいれば､自殺した兵士もいるその結果､アメリカ全体が国民を含めて､おかしくなった現実がある訳です。そんな人の前で平然と「残骸」などと言える神経も理解が出来ないそれが原因で自殺に繋がったとしたら､脱法的な殺人者､人殺しと言ってあげますよ残骸が残った､極めつけな例が 例の9.11のテロで多数の死者と､ビルが破壊され､アメリカは､それでトラウマになってしまいそして､ありもしない核兵器を妄想した挙句､イラクの大虐殺が始まって二次・三次・・と､次々に拡大してパンデミックにもなっているのが現実ですよね～しかし､アルカイダが誕生した経緯を考えれば厳密には「冷戦のツケ」が､残骸を造りその残骸が貿易センタービルや､飛行機に乗っていた乗客が生贄にされて「冷戦のツケ」を精算して返してきた・・・だけ！の話しじゃないでしょうか？最終的には「アメリカ」の自己責任ですよねそして､失敗の結果でもあったわけです。しかも､修復するにも「ガムテープ程度の修復」しか出来ず未だに「自己責任」が取れないまま､放置状態で､今に至りそして､また､新しい機械仕掛けのオレンジを培養し解決が出来たら､同時に残骸が出来てしまい 処理に困った挙句､またループするわけです。・・・で､結局､その「残骸は如何するの？」ポアでもするの？そういえば・・・「生命は永遠なんだから､殺しても殺しても生まれ変わるんだから」・・と安逸な連想も出来ますよね～皮肉にも「三世の生命感」が連想的な発想で生命軽視の温床までも造ってしまう。指導者の言葉･･と言うものは､本当に重いもので「法衣」と言うのは恐ろしい紙一重の凶器にもなる。結局は､池田氏自身に､全部跳ね返ってくる事なんですよまた､イラクの問題だって結局は､あなたが過去にＳＧＩ提言でも提唱した（1995年）国際裁判所と刑事機構の結果にも繋がった結果でもあるのですが果たして､その等の責任は､どうやって示すのでしょうか？イタチゴッコが続くような提言は､もう沢山です。言葉ばかりが先走り､具体性が示されて居ない「人間革命」はうんざりです。「レストアップ」だって､改造の仕方が悪ければ､騒音を撒き散らす割にはスピードもあんまし出ず､燃費も悪い 暴走族のバイクや車と一緒です。一体､誰の為の平和と幸福なのでしょうか？ 民衆と言う大雑把な表現で御茶を濁すのでは､話にもなりません。民衆と言うのは､人間全体を指す意味も､含まれていますから・・・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月15日
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[No.401]：赤い橋(1)
10月3日付の聖教新聞を閲覧すると 一面トップに､生きているんだか､生かされている んだかなんだか良く解らない写真が掲載されておりましたがそんな池田先生も､今年で82で､来年は83です。少なくとも､あと20年も生きていたら､102歳にもなってしまうので「まったく､有り得ない」 ・・・とは言いきれませんが､少なくとも「ガムテープ」を貼ってまで生き延びる事には､限界がある年頃・・・だと､思われます。そんな事も踏まえ､池田氏自身に伺いますが､もうすぐ貴方も「三途の川」を渡ります。もし､「生命が永遠だ！」・・・というのなら､あなたの自我も永遠なので・・・・・池田大作の自我が渡る三途の川の先には､何が見える？・・・と､予測ができますか？三途の川の先では・・・（つまり生まれ変わった先では）「夫の暴力に耐えた挙句､心労に疲れ果てた婦人の姿」・・が！「あなたの宿業として待ち受けていた」・・としたらあなた自身は､ソレを喜んで受け入れる事が出来るのでしょうか？更に何処まで､耐え抜く事が出来るのでしょうか？その姿に憧れ､「羨ましく想っている」から､新人間革命で表現しているんですよね～或いは､それが嫌だから相手に責任を丸投げをして結局「新たな生贄造り」の本因が､地より湧き出でてしまう。また､三途の川の先では・・・（つまり生まれ変わった先では）「頚を撥ねられ 斬られてしまった農民や武士」或いは「切腹をして自害しかねない環境」・・が「あなたの宿業として待ち受けていた」・・としたらあなた自身が､ソレを喜んで受け入れる事が出来るのでしょうか？何処まで､耐え抜く事が出来るのでしょうか？その姿に憧れ､「羨ましく想っている」から､新人間革命で表現しているんですよね～或いは､それが嫌だから相手に責任を丸投げをして結局「新たな生贄造り」の本因が､地より湧き出でてしまう。また､三途の川の先では・・・（つまり生まれ変わった先では）ユダヤのホロコーストにて､実験台されている姿があなたの宿業として待ち受けていた・・としたらあなた自身が､ソレを喜んで受け入れる事が出来るのでしょうか？更に何処まで､耐え抜く事が出来るのでしょうか？キリストが撒いた種や功罪を暈す為に､「ユダヤを生贄」にして一石二鳥を狙って､新人間革命で表現しているんですよね～或いは､それが嫌だから相手に責任を丸投げをして結局「新たな生贄造り」の本因が､地より湧き出でてしまう。また､三途の川の先では・・・（つまり生まれ変わった先では）「あなたの宿業」として､戦地へ徴兵で強制的に行かさる立場にもなってしまい自動的に悪業のポイントを積ませた挙句這い上がる事も許されず「等活地獄」へと・・・無条件で地獄へおとされ這い上がる事も許されないシステムしか待ち受けていなかった・・としたらあなた自身が､ソレを喜んで受け入れる事が出来るのでしょうか？更に何処まで､耐え抜く事が出来るのでしょうか？どうやって「敗者復活戦」に望まれるのでしょうか？その姿が哀れだから､新人間革命で表現しているんですよね～或いは､それが嫌だから相手に責任を丸投げをして結局「新たな生贄造り」の本因が､地より湧き出でてしまう。因みに､戦場は当に地獄界と一緒でした。更に､遺伝子操作や精子バンク､挙句の果てに､臓器売買 などが横行し今や「人間が人間を家畜にしてしまう」ような恐ろしい時代です。下手したら､狂暴だった猪や､ワン公を手なづけて飼育し豚のように殺したり鎖につなげて､ペットと言う名の奴隷化が､人間の世界でも起こりうる可能性は否めませんし下手したら50年後は､そんな世界が､当たり前のように､繰り広げているかもしれません。三途の川の先では・・・（つまり生まれ変わった先では）同じ人間でありながら､経済動物の対象に「あなたの宿業として待ち受けていた」・・としたらあなた自身が､ソレを喜んで受け入れる事が出来るのでしょうか？更に何処まで､耐え抜く事が出来るのでしょうか？どうやって「敗者復活戦」に望まれるのでしょうか？あなたの､「今までの振る舞い」が､結局､仇にもなり「復讐のチャンス」仇討ちのチャンスもないまま 自爆してそして､水の泡の如く“無駄”・・にもなってしまう。その姿が嫌だから､相手に責任を丸投げをして､ＳＧＩ提言などで表現しているんですよね～しかし､結局は「新たな生贄造り」の本因を造ってしまう。つまり・・・ あなた自身の来世に対し「そんな場所へは､俺は､絶対､行かないだろう」・・ではなくあなた自身､自ら「そんな劣悪な環境へ喜んで“行けるのか？”」或いは「逝ってしまう事もあるだろう？」・・と質問をしている訳です。「犬死にするだけの喜悦」が､何処まであるのが本心なのでしょうか？その真偽を､どうやって､どんな形で示し民衆に対し､今留在此の証明をするつもり･･･なのでしょうか？因みに､この前「今留在此」の事を書きましたがもし「今留在此」が､「実感の状態」を指し､それが正解だとしたら「心的外傷（トラウマ）による影響」も､実は今留在此に含まれてしまう。従って､「今留在此」は良い事づくめの意味ばかりじゃない。そういった意味も含めて､果たして・・・池田氏自身が､血反吐も吐く阿鼻地獄へ堕ちる喜悦が 何処まである？・・と言うのでしょうか何処まで耐えられる？･･と言うのでしょうか？ 証明が出来ますか？あなた自身が法華経の智慧の中で「骨と皮だけの姿」に興奮するくらいなのですから仮に､そんな姿に､あなた自身がなっても何処まで喜べるんでしょうか？何処まで耐えられるのでしょうか？幾ら､地獄の喜悦､云々を 幹部に豪語していても､そんな戯言は所詮最悪､法華経のホの字すらない聞けない場所に生まれて来る・・とか或いは､ダニやゴキブリに生まれ変わる事などは絶対ない！・・・と言う前提があるから「他人事」のように物事を語っているだけにしか､過ぎないんじゃないでしょうか？そういえば､そういった同じ真似をして､地獄へ堕ちたと言われたのが真言の開祖「善無為三蔵」でしたよね～従って､そんなトラップは避けたいのが結局は､それが､あなた自身の本心じゃないでしょうか？ 第一､ダライラマ氏や大川隆法氏じゃあるまいし､来世に於いて「私が池田先生の生まれ変わりです！！」・・・なぁ～んて証明を､どうやって示せますか？それこそ通力のアレを持っていない限り､認識が出来ない問題じゃないでしょうか未だ宿命通に関しては「推測の域」から抜け出て居ないため､限界が生じています。そんな事を考えれば､今まで書いてきた小説だって幾ら､一個人を絶賛しようとも､罵ろうとも最終的には池田氏主観の範囲から脱却が出来ず他人事で､自分とは関係ない・・・感覚でしか物事を書いていないんですよつまり池田氏にしても､新人間革命に出て来る人間にしても結局は生贄造りと責任の擦り付け合いと自己防衛の戯言にしか過ぎずその潰し合いの結果が､先の連載された主婦の結果じゃないでしょうか？あれを書いたから･･･と言って､最終的には､何が言いたかったのでしょうか？鏡の法則を利用した「モラハラ」にしかなっていないんですよ。・・・で､旦那さまは地獄逝き､品川の屠殺場逝きですか？結局は一方通行の視点でしか､物事を語っておらず読み手は婦人の痛みばかり見て旦那の痛みは誰もみない。菊川さん､あなたも男性ですからその婦人のだんなと一緒で､使い捨ての種無し・・にしか見られず成仏なんて永久の夢よーほ よーほ よーほくれ 何時になったらくれるの？よーほ よーほ よーほくれ 何時になったら､俺の痛みを解ってくれる？結局､バランスが全く取れないまま､ガムテープ程度の励ましにしかならず「その場しのぎ」の励ましが最終的には過剰な過保護策にも転じて､形成が逆転するだけの悪因にもなってしまう。従って､新人間革命も一種の「法衣」と言う名の元による権力に転じてしまう事も否めない 本当に怖い話です。因みに､赤穂浪士の美談も「特攻隊」の教育には欠かせないお話でした。そう言う教育を施して「人間を兵器」に仕立て上げていくわけです。「機械仕掛けのオレンジ」を栽培していくわけです。ところで､反逆者と呼ばれた人達の境涯に立ってみよう・・とか考えた事がありませんか？悪因を調べるにはとっても早い方法ですしかし「そんな極悪のリスクを背負う」ためにしか信心が成り立っていないのなら本末転倒で､信心の意味もありませんよね～幾ら自己本位を否定しようにも､それを言っている本人の自我がポアしない限り何にも変わらない筈ですしかし自我は否定する事が出来ない筈なのに自我を否定させようとする矛盾・・・結局は何を訴えたいのでしょうか？ＱＶＣのテレビショッピングみたいに地図を示してくださいよでも・・・「これが生命だ」と一括りにして開き直る事が出来てしまう。それでは､何にも変わらない・・・だから不変なんだと一括りにして開き直る事が出来てしまう。それでは､ただの言葉遊びだし､本当に信心も要らない。すると・・・そんな戯言は世間知らずだの人間が言う言葉・・などと言って論点を暈す幾ら､永久に苦しめられている人は如何なんだろうか・・と美麗辞句を押し並べてもホメオパシー程度の､或いは､ガムテープ程度の麻薬しか効果がないので結局は「詐偽」にもなってしまう。ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月13日
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[No.381]：FOREVER SENSEI？
http://sokanomori.exblog.jp/15266058/本当に､あなたの地区に､池田先生が来ると､良いですね～恐らく､本当に､濃厚な座談会になるのではないか？・・・と思われます。その際､あなたが読めば吐き気がする 創価警察の富士宮ボーイやあの念仏の檀家？（創価板の某氏談）でもある「春田の蛙」さんですら「向精神薬 もとい！クスリを飲まないと吐き気がする 悪魔のブログ」とまで賞賛した「eco_eco五座三座」も 忘れずに宣伝しておいてくださいねｗもし､お互いに（eco_eco五座三座）の悪口を､熱く語られておりましたら「なんだ､おめぇーも見てんじゃねぇーかよ！！」・・・・と突っ込んでおきます。ところで､如何でもよい事なのですが池田先生は､地元新宿の地区座談会或いは､ブロック座談会に出られたことがあるのかなぁ・・・いや・・ 参加したら「参加した」・・・で､別の問題が孕んでくるので参加したくても「参加ができない事情」があるんじゃねぇーのかなぁ・・と因みに信濃町周辺にも､本部直轄ではなく新宿区管轄の組織と､ソレに伴う本部や支部､そして地区が編成されていてその地域内に統監を置いて所属しているはずです。ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月13日
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[No.339]：題目日誌(70)
譬え､一歩間違えれば､害毒にも繋がりかねない鏡の法則・・のような自己啓発めいた 危険な小説を連載しても（残念ながら､第三者が介入してしまうと「鏡の法則」を使って反省したフリをする人が出て来る。）譬え､｢これ・・・幸福の科学のビデオか？｣・・・と思わせるような怪しい演出の入った､教学ＤＶＤを見せつけられても譬え､｢健康食品のＣＭ」と大して変わらない見出しにも演出が混じった お決まり体験談｣を､聖教に羅列されてもやっぱり､お題目には敵わない！！ｶｧ～ﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経－付記「一に題目ニに題目」・・というのなら､聖教新聞も寸鉄から名字の言も含め1面から12面に至るまで｢南無妙法蓮華経｣の文字で､全部､埋め尽くしたらみんな題目を上げる形にもなりますよ但し､さすがに､印刷元でもある東日さんまで含めて｢事故か！？｣・・・と吃驚もしますが・・・| Comment-field |
2010年10月08日
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[No.400]：厳父の賛美歌(6)
新人間革命が10月1日から再開されていますがあの内容からして､今回は「鏡の法則」でも､読んだのでしょうか？特に､一昨日から昨日までの展開（10/6~10/7付）はあまりにも予想通りの展開だったので､読む気もうせてしまうほどです。では､その婦人と心労と､旦那の心労・・・とを天秤で計った場合どちらが“生きている”・・でどちらが“生かされている”・・・と言いたかったのでしょうか？おそらく､ほら「平等だろ！！ちくわの味は同じだろ！！」・・と言いたい処なのでしょうが最終的には､婦人の主観でしか､物事を語って居ないため結局､何時の間にかヒロインになっていて､旦那が蔑ろにされゴミ扱いしかも､三皇五呈のような発想で男性は「蔑ろ」にされるのが・・・当たり前」「感情や慈悲も取り上げて“機械や殺人道具”にするのが・・・当たり前・・と言わんばかりの主張ばかりで読み手にとっては､やっぱり物に仕向けさせるような自己啓発と情報操作の､偏向報道にしか受け止められない。結局､旦那の存在が､悪い･･と言う図式にもなっていてセカンドレ〇プにも等しい､一種の印象操作にも なっているじゃないでしょうか？もしかして､この婦人の願いは､最終的には夫が 亭主元気で「ロボトミー患者」のように､大人しく金さえもっていけばいい・・・と､でも言いたかった。のでしょうか？夫だって､あなたと同じように十界互具を持ち､感情もある人間なんです機械じゃないんです。結局､変わる目的からして､最終的には隷属させたい､手なづけたい或いは､夫の存在をポアしたい・・・と言う自己本位の目的しか残らないそういった夫の自我を否定したい婦人のエゴが､結局は夫を苦しめ心労を拡大させた事だって否めないんじゃないでしょうか？旦那が求めているのは「対等な条件」なんです。時間の共有等も含めた 公平な条件を確認することなんですよ。味方のフリをした毒入りサンドイッチの作文にしか過ぎず結局は､旦那の心労を労って居ない。あれでは､まるで旦那が「生かされている不良品」或いはロボットしか選択がない・・と訴えて居るようなものじゃないですか？しかも､結局は､池田氏主観で語る婦人像で､池田氏の勝手な判決にしか過ぎず何処までその女性の本音が証拠として裏づけ出来たかのか？・・が曖昧その､だんなだって､結局は・・・「元から存在してはいけない地獄へ返れ！！」 ・・と言うイメージしか湧きませんよだから､連想性の抽出や希少性のマインドコントロールなどから賤民的な発想に陥り男児を虐待する女が居たり､赤ん坊を冷蔵庫に入れちゃうような女が出て来る欠陥品は捨てた方が平和だ・・と思っているのがオンナの本音なんじゃないでしょうか？「臭い者には蓋」･･と言う発想がオンナの本音じゃないでしょうか？恐ろしいほど､合理的な考え方ですよね～精子バンクのビジネスが横行している今､アメリカの女性達は既に「夫なんか邪魔者で要らない」・・・と考える人が多く男児を産むよりは女児を生んだほうがいいと男性の赤ちゃんを家畜化して生命の軽視が始まっている現実にはまったく気付いていないのでしょうか？池田氏の広宣流布と言うのは､ベーダ期の時代､赤ちゃんを平然と川に捨てるような畜生的な生活が理想だと考えて居るのでしょうか？それでは､バラモンの教えよりも､性質が悪い。旦那の立場に立ってみれば､そんな責めばかり受ける余り「生まれてくるんじゃなかった！！」・・となってしまいそれが､結局は自暴自棄にも繋がったんじゃないでしょうか？結局は､その表現方法が違うだけの話でしょ？それで対等だとでも言い返したいのでしょうか？ 納得できません現実には男性の場合心労の他に肉体の疲労と言う二重苦があることを忘れていますよね責任を取らされる･･と言う「三重苦がある」ことを忘れていますよね～しかも､その罠は地雷のように解らず､常にプレッシャーばかり掛かって負担が大きく､だから自殺者が圧倒的に男性が多くそして､うつも男性の方が多い。因みに､何日か前だったか､ラテンアメリカを引き合いに出して失業者は多いけれど自殺者が少ないとか書いてあった記事がありましたが実は欧米こそ､日本以上に自殺する率が､意外と高い事をご存知でしょうか？本当､数のマジックというのは､誑かすのには､もってこいの道具ですよね“自殺者の数”と“自殺率”では､深刻の度合いが変わってくるんですよ例えば､五万人の人口で年間500人の自殺者が出るＡと言う国と五千人の人口で年間300人の自殺者が出るＢと言う国・・とを比べた場合果たして「どちらの国」が､その問題に対して深刻だ・・と感じますか？実はＢと言う国が､自殺者が出る確率が高いので､Ｂ国の方が深刻なんですよ何故なら「Ａ」と言う国と人口を比べた場合人口の十分の一しかいない「Ｂ」の国の自殺者が､年間300人・・と言う事はＡの国では年間6000人もの自殺者を出すのと､全く同じ状態なのでやはりＢ･･と言う国の方が深刻な問題を抱えている･･と言う事にもなります。犯罪も同じで､全体の人口から見て､計算していかないと条件が違うので「数字のカラクリ」に騙されてしまう。しかも､自殺の原因は「失業が原因」とは限らないし結局は筆者の主観でしか物事を語らないのでやっぱり他人事の領域から抜けきれていないし､信頼性がない。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月08日
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[No.369]：依裏珠の岬では・・・
結局！創価学会は､何時も｢灯台元暗し！｣で仏法のイロハも アロハもなぁ～んにも､学んでいなかった。 ・・たんだよなぁ・・・ついに！「幸福の科学」の教主が｢悪魔の証明｣にも繋がりかねない 「未知の部分」を逆手にとってななな・・なんと！牧口先生と､御霊前にて､仏法対話をなされた。・・ようですよ◆「文鮮明守護霊、牧口常三郎の霊言 ～目からウロコの宗教選び」公開（9/11～）http://www.happy-science.jp/sosainews/41.htmlどうやら､大川先生は､日陰で､｢創価の振る舞い｣を､堅実に見つめながらも着々と､｢仏陀の証明｣に対し､全力投球で､努力をなされておられるようですね結局はコレだって・・・｢輪廻転生｣・・だとか､｢三世の生命感や宿業｣・・といった根拠も説明が出来ない｢仮定式｣や｢予想｣ばかりが､先走りすぎて｢細かい解析｣などを怠った！・・が故に｢ライバルの教団｣から｢足元を見られてしまった結果｣・・・でしょ？一体・・・本家 創価学会や､東洋哲学研究所などは今まで､何をやって来たんでしょうか？－開目抄－ 日蓮なげいて云く 上の諸人の義を左右なく非なりといはば当世の諸人面を向くべからず非に非をかさね 結句は国王に讒奏して命に及ぶべし 但し我等が慈父・雙林最後の御遺言に云く「法に依つて人に依らざれ」等云云、 不依人等とは初依・二依・三依・第四依・普賢・文殊等の等覚の菩薩が法門を説き給うとも 経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず 「了義経に依つて不了義経に依らざれ」と定めて経の中にも 了義・不了義経を糾明して信受すべきこそ候いぬれ -中略上にあぐるところの諸師の釈・皆一分・経論に依つて勝劣を弁うやうなれども 皆自宗を堅く信受し先師の謬義をたださざるゆへに曲会私情の勝劣なり荘厳己義の法門なり 仏滅後の犢子・方広・後漢已後の外典は仏法外の外道の見よりも 三皇五帝の儒書よりも邪見・強盛なり邪法・巧なり 華厳・法相・真言等の人師 天台宗の正義を嫉ゆへに実経の文を会して権義に順ぜしむること強盛なり しかれども道心あらん人偏党をすて自他宗をあらそはず人をあなづる事なかれ。 （堀日亨上人編纂 新編御書Ｐ.２１９） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=219&ref=null やれ｢日顕宗だ！｣とか・・・やれ｢池田教だ！｣とか・・・大元の本家が､お互いに罵って､悪魔の証明にも等しい｢地獄の出来レース｣や｢成仏の椅子獲りゲーム｣の｢奪い合い｣などに､奔走する余り・・・何時の間にか､｢漁夫の利｣の如く､第三者から､足元見られてしまい今や｢牧口先生｣が拉致され 人質にもされて｢他の教団の餌食｣にもなっているじゃないでしょうか？「法主が地団駄踏んでいる」・・なぁ～んて現実逃避にも等しい､呑気な事を・・・聖教の寸鉄は､平然と書けるよなぁ～そういえば､最近の教学に関するDVDや､題目に関するDVDを見るとなんだか演出が・・・丹波鉄郎の大霊界みたいでノリが幸福の科学と変わらない・・・と､思っているのは､私だけなのでしょうか？もっとも､丹波鉄郎をソッチの方向へ・・・と向かせた､直接の原因は最終的には､あなた達でしたけれどねまた､何時だったか､名誉会長不在の本幹では正木理事長が｢日蓮正宗に対する勝利宣言｣を行っていましたがその内容もなんだか・・・「敵対するオウムの麻原」が捕まった際タイムリーにも出版された大川隆法著「仏陀の証明」・・・と､何ら､変わらなかったのでおもわず､笑いましたけれどね～また､創価王道を主催している､小野不一さんも何時の間にか､幸福の科学に感化されてしまい教義の際､幸福の科学のＨＰをリンクしていましたっけ・・・ただし､何を目的として「リンク」していたのか存知ませんが・・・結局は・・・創価学会も何時の間にかオカルトばかりに頼って何時の間にか経文や科学や心理学を頼らなくなってしまった。ところで・・・以前､物事を説明する場合､演繹法だと マニュアルだけで済むので説明する側が「意外にも楽なこと」を1年半前に書いた記憶があります。それゆえに真言のような「すり替えの隙」や「抽象化の罠」が生まれる譬えたら､酒に水を加えて売る行為が横行する・・・と◆「演繹法」・・・と言う致命的な「抽象化の罠」(1)http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903250000/(2)http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903310001/最近では「バカの一つ覚え」か・・・大聖人の御金言と照らし合わせても､あまりにも的確な表現方法だったので「悪魔の証明」が先走った結果が真言でしょ？・・と連呼する。今日この頃です。今回の一件だって､本丸たちが､「帰納法の苦労」を避けたかったのか演繹法に､まかせっきりにして「裏づけ」を含めた証明を怠ったが故に輪廻転生だけが､一人歩きをして､出てきた現象でもあるわけでしょ？もし､牧口先生の死後が､裏づけ等も含め キチンと証明され当の本人が､前世の自覚まで出来ていれば「死人にくちなし」にもならず大川先生の霊言に対する「真偽」が問えた筈です。いくら訴えたって､裁判官は霊能力や仏法の定理を把握していなければ裁判自体が､公平の立場から､教義にまで介入が出来ない。それに介入をすれば､皮肉にも「憲法20条」にも抵触してしまう。但し､コノ場合・・・人格権や著作権に関わる問題でもあるので､其処で争う事はできますがしかし､本人が居ないので､証言が乏しく､これまた裁判が成立しない。 また､著作権は､50年で失効して､公の著作権・・となってしまうので時効が成立してしまい､これまた裁判が出来ない。本当に､恐ろしい話です。「幸福実現党の一件」だって､今まで､創価学会が､公明党の事などで､「憲法の解釈を盾に自己正当化したり､人格攻撃や､ハンガーストライキばかりやって強引に「相手をねじ伏せてしまう」・・ような行為ばかりやって､守りすぎた結果その中の「弁証法的な論法や詭弁」などが逆手に獲られて､見事に盗まれてしまい仇になって返ってきた結果が「幸福実現党」の誕生にも繋がってしまった。しかも､性質が悪い事に､創価も過去に輪廻転生や宿業を､やたら強調したが故､この隙間を狙って大川先生が「日興上人」とチャネリングをして創価の信者が まんまと､引っ掛かり「幸福の科学」に奪われたんですよね～しかも､幸福の科学の場合､「ゆ～ぱの部屋」を見てもお判りのように皮肉にも一人一人の気持も含めて､具体的に物事を説いていた。つまり､「一人一人を大切にして励ましなさい」･･･と言う創価の指導までしっかり盗まれて、それを細かくして対応までしていた。ここは､創価学会とは､どういうわけか､まったく違うところです。これも､1年半前に､創価系のブログ・・とを比べて､書いた記憶があります。◆Soka-Filtrum http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/?ctgy=8実は「ゆ～ぱの部屋」のログを読むと余りにも「具体性のある､きめ細い視点」にもたって物事を語っておりこれは､聖教新聞でも､真似が出来ない視点だったんじゃないでしょうか？創価の連中も､幹部ほど「儒教的な型に嵌った常識」の範疇でしかフィードバックが出来ないのでコノ前の記事のように（例えば､インターセクシャルの宿業とか）意表を尽かれてしまうとマニュアルの範囲しか見えず結局､対応が出来ずフリーズになってしまう弱点がある。しかも､その弱点こそが､今の其処にある現実であり､問題でもあるのに対応が出来ないが故に､教条的な見下しや脅しを使って逃げてしまう逃げてしまうから､余計に悪循環にもなって・・・もっとも儒教や道徳の欠陥は､其処にあったんですけれどね～ 幾ら､Junk Dark氏が「悪魔の証明だ！」などと､念仏のように連呼しても宿業自体､否､宗教の教義自体が「悪魔の証明」や「ホメオパシー」の範疇から出て居ないが故にダブルスタンダードにもなってしまうでしょ？では､宿業と言うのなら､Junk氏の過去世を、裏づけを含めて証明出来ますか？どういった原理で､今の“あなた”・・が､居るのでしょうか？日顕上人の､例の振舞だって､信者や創価も含め､過去世は､因があって果がある訳ですから当然､その業を受けて居るわけです。あなた自身も､日顕上人に対し・・・過去世に業を受ける原因を造っていたわけです。その報いを､今､受けているんじゃないでしょうか？要は､それだって“あなたの自己責任”なんですよ その図式が解りませんか？では､その悪因は､どうやって証明出来ますか？その因から修正出来なければ､果は､永久に地獄のループになるわけです。これはナチスに虐殺されたユダヤも同じですよね～だから､頭ごなしに､説明を端折って､自己責任の話しを言われても殺された奴の方が悪いのか？､被害者が悪く加害者は悪くないのか？・・・と言い返したくもなるわけですこの時点で､あなた自身の“限界”があるわけですよねｗここでも､あなた自身の無責任さが､記事一つで露呈してしまうし創価の信頼性も低下して､創価学会を汚してしまう鹿の皮のりん棒を気にして陰陽に嵌って解而不信の似非信者は誰なのかな（笑）だから「ネット弁慶」などと「喝破したつもり」で書いていても説得力が欠けているから､喝破したつもりで､粋がっていたのはＪｕｎｋ氏お前だけなので記事全体が､あまりにも痛々しいし､その程度の芸しか出来て居ない創価の幹部も聖教の記者さんたちも同様です特に幹部の座談会は未だマニュアルの範囲しか言っていなくてそこから飛躍も発展性もなく､残念ながらマンネリです。やっぱり､戸田先生の感覚とは違いますよ､正宗の連中と変わらないところで､何時だったか・・・城主を守る為､壁を直角90度にして建物を建設し､その上に城主を住ませメンテナンスフリーにして､城の上には用兵をおかず､放置して､無防備にしていたらある日､敵が､その城を攻めてきてしかも！敵の中の､一人の人間が､90度もある直角の壁を､見事によじ登ったらしく無防備であったが故に､ソイツ等によって､城が乗っ取られてしまいついに､城主の頚を跳ね飛ばして､攻め滅ぼされた話し・・・が｢随筆・人間世紀の光｣に書かれていた事を､ご存知でしょうか？そういえば､源義経の「ひよどり越え」も平家の欺瞞から､隙を狙われた結果でしたよね～随筆で､その城の話が出て来る････と言う事は当時､創価全体に油断があった事が､ここでも露呈していますよ。
2010年10月06日
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[No.368]：厳父の賛美歌(5)
ここで「一､創価学会員の生活」を ありのまま語る菊川広幸さんの体験談を改めて読み返してみましょう私は40歳のとき、信心を再開いたしました。朝晩の勤行・唱題、折伏、御書の拝読 を 忍耐強く続け3年間で、300万遍の唱題と2世帯の本尊流布、御書全集2回の拝読を果たしました 。さて、3年間の信心で、何がどのように変わったのか？どのような現証が出たのか？・・・を以下にお話します。まず、会社がどうなったのか？・・・ということですが、私が窓際族になって1年後から業績不振で傾き始め 2年目から経営状態が極度に悪化！！何と上半期売上げが全年度対比50％近くにダウン・・という「最悪の事態」・・・となったのです。その中で・・・私をイジメた事業部長が退社加えて・・・私をイジメた役員、さらに問題商品を黙認した社長は責任を取って辞任に追い込まれたのです。さらに・・・全社員の4分の1に当たる約400名が業績不振のあおりを受け､リストラされてしまいました。これに対し私は、不思議なことに、リストラの対象にはならずむしろ窓際族になったお陰で、御書 をまるまる2回も読むことができましたし法華経二十八品の他、様々な学会書物を、職場でじっくりと勉強することができました。このことに加え、本当に驚いたのですが､新しい社長の就任に伴い・・・私は「研究所の部長」として「正式な任命」を頂き完全な職場復帰を果たすことができました。この時、新社長は、「私の懐刀として頑張ってもらいたい」・・・とまで､言ってくれたのです。－中略ー会社の持ち株も同時に売りました株は売却した直後から下落し！！3年後には当時の 10％の株価になったのです。 この平成不況の真只中で「窓際族」が家を建て直し､新社長の元完全な職場復帰ができましたことは、本当に不思議な体験です。この仏法が「おとぎ話」ではなく、本当に力ある宗教であるという ことを、私は身をもって知りました。 まさに、「仏法とは道理なり。道理とは主に勝つものなり」又・・・「わざわいの幸はこれなり。騒ぎが大なる幸となるなり」・・・の「ご金言の通り」でありました。http://sokanomori.exblog.jp/15414796/よりところで､この体験談を閲覧していて､気付いた事がありませんか？「対比コントラスト」のマインドコントロールを仕掛けて､体験談を構成しており御書のトッピングで､緩和させ「この信心は凄い！」・・・と締めくくっているわけですがよぉ～～く読むと・・・要は､400名以上の家族をまとめて！！「コンクリートに詰め」にした！武勇伝・・を或いは､大量虐殺に成功した 武勇伝を800名もの信者の前で､平然と発表していた。・・だけ！ ・・の 体験談でしょ？コレ・・・・・要は､「相手の不幸を喜ぶこと」・・でしか幸福感を味わっていないし「呪って呪って､やったぞ！題目300万」・・と､コノウラミハラサズヲクベキカ・・・・ つまりナンミョーを凶器にして広島・長崎に原爆をおとして焼き殺したりホロコーストの道具にも使ったわけだ！！また､それを聞いていた800人もの人間も､「他人事」のような感覚で「400名もの人間」がリストラされ「家族諸共､路頭に迷っている姿」を見て平然と喜んでおり､結局､こいつ等も幹部含めて・・・熱原の農民が捕らえられ、連行されていく姿を見て更に「3人の農民」が､その信仰の為に頚を撥ねられた事を聞いて「オラはあんな宗教を熱心に信じなくてよかっただ」・・・と他人事のような感覚で､「熱原の農民に対する不幸」を公然と喜んでいた､竜泉寺の檀家や農民と､同レベルだったわけだ！抜苦与楽で・・・コノウラミハラサズヲクベキカ・・・・と俺を虐めた罰だと､創価に逆らった罰だと・・・創価学会だけが正義でそれ以外は､虫けらだ！・・とこれが！｢一 創価学会員｣でもある､菊川広幸さんの本音なんですよね～人が堕ちていく姿を見るのが､結局は快感なんでしょ？しかも茨城の創価の間では菊川広幸さんのブログが､大人気・・なんだとか・・・今や､リストラされた社員が菊川尊師に対し本音も言えず､服従する姿は・・・・ゴキブリホイホイに､ゴキちゃんが引っ掛かり｢もがいている姿｣を見るかのような､たまらない快感があってこれほど､幸せな事もない・・・・・・で､その事を踏まえ､あなたの怨念を晴らした､デスノート的な体験談・・・とを比べたら結局､平左衛門の「公開処刑」を見ることが出来なかった。神四郎以下､熱原の三烈士たちは余りにも不幸すぎませんか？また「江ノ島の復讐」は果たせても「佐渡での仕返し」を､直接､見ることが出来なかった大聖人は？因みに三烈士の頚を撥ねた平左衛門はその後､身内の謀反で斬首されたんでしたっけね～だけど､そんな喜悦は「自分が､過去世は神四郎だった」・・・と自覚しない限り確認の術が出来ないんです。彼の 体験談を伺ってもお判りのようにこんな程度の体験談で 本人が狂喜乱舞で信心に励んだりうるうるしたり喜んで（創価の婦人部の間では）人気が出てしまう､その心理背景には結局は・・・窓際に追いやった会社の連中が！！家族諸共不幸に陥って苦しんで居る姿を「確認」しているからその確認が 楽しくなっちゃうなぁ～♪・・・なんでしょ？しかも！！題目の凶器で､相手が地獄に堕ちる姿が・・・或いは､隷属せしめて「手なづけられる事」が出来るから､この信心が辞められない 止まらない､喝破､喝破のマークの喝破ずし♪きっと､この方達は日顕上人が地獄に堕ちる姿や､正宗の連中が不幸になれば自分たちの信心が一層深まって､毎日が楽しいでしょうね～なんだか､おかしな話なのですが・・・・・では､何故、熱原の三烈士を虐めた連中に対する復讐は結局は､日興上人を初めとした｢生き残った信者｣しか楽しめなかった？？June dar,kだって焼き殺されて､灰まで捨てられ焚書坑儒にも等しいことをされていましたがその後､無罪になったり､ナポレオンが復権をして絶賛し結局は､伝説の少女となったけれど､本人はソレを確認できていないし（但し､死後､june darkと名乗る､うり二つ女性が､忽然と現れて､周囲は驚き その女性は幸せに暮らし､また忽然と消えるわけですが､真相は不明）「死人にくちなし」で､ナポレオンにも感謝も出来ない。第一､獄死した牧口先生も､牧口先生が死んだ後検事たちの罰が確認できませんでしたまた､朋友で､キリストの信者だったのにも関わらず初期の創価教育学会にも携わった 内村鑑三氏 も国の権力に対して､復讐が果たせないまま戦後､獄死をし､それが原因で､皮肉にもＧＨＱが動き､死んでから復讐を果たした。しかし､現実は､二人とも「その時点｣・・においてはお互い精神離間の状態で「相手の壁」を超える事もなく「孤独な形」で亡くなっております。彼等は､一体・・・「どんな思い」で亡くなったのでしょうか？神四郎氏は何処へ行ったのか？牧口先生は何処へ行ったのか？ ・・・も含めて完全に説き､宿業の系譜を肉薄をしていかなければ結局は「ハリボテの功徳」にしか過ぎないし未知の部分で揚げ足を とられたり､足元を掬われたりするので最終的には「行詰まる」こういった､疑問などは今まで､創価学会の中では出てこなかったのでしょうか？ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月06日
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[No.367]：厳父の賛美歌(4)
悪魔の証明にしか 成り立たない・・・のですがしかし､現時点に於いても､死後の世界や生前の経歴自体が､科学的にも解明されておらず裏づけも出来ない状態なので､仮定式として､｢輪廻転生｣が存在する・・・としましょう。もし・・・・・今､貧乏くじを引いている男性の中で､経歴を追っかけてみる。と・・・過去世に於いては､♀雌で成り立って､迫害されしかも！中には・・・｢「魔女狩りの経験」を受け 焼き殺されていた者が！存在していた。・・・としたら？これでは「二重苦」や「三重苦」でもあり地獄のループから､一向に抜け出してもいない。結局は・・・「人間革命の種すら与えなかった」・・・と言う事にもなります。また､もし・・・・・今､優位にたっている 女性達の中で､経歴を追っかけてみる。と・・・・過去世に於いては♂雄で成り立っていて迫害や殺人や性犯罪などを犯ししかも！「こいつ等の中」には・・・・過去世に於いて魔女狩りに携わり 「平然と焼き殺していた野朗ども」 や「処刑された女性を貶めた詐偽師」・・・だとしたら？（もっとも魔女狩りの場合も､実は女性達の嫉妬などから 責任転換を巧みに操り 女性が女性を裁いている現実もあった。 特に あの頃は､それが やり易い環境でもあった。）譬えたら､現世で創価の信者を散々虐めて成仏をしてしまい次の世で､同じ創価の信者なって今度は“法華講の信者を虐める”日顕上人・・・と同じでしょうか？譬えたら､過去世に「ナチス」のトップに立ち､ユダヤ人を､散々いじめても成仏して次の世ではユダヤに変身してドイツ国民を迫害し虐める ヒットラーのようなものでしょうか？要は､臨機応変に､美味しい処ばかりに逃げ込む､ずる賢い畜生なのですがそういう人間が生を受けるから､結局は､業の流転が始まって一向に､広宣流布が果たされていかないわけでしょ？誤った教えや宗教が横行して､人類は苦しみの途端に喘いで､一向に進展しないこれが現実ですよね～死後の世界なんて､本当に解るわけがないんですから・・・その事も踏まえてそれ等の事例などが､履歴の証明等をも含めて､否定ができますか？宿業論との関係も含めて､ブリッジが立てられますか？例えば・・・・・あいつがヒットラーの生まれ代わりだ！・・とか・・牧口先生の生まれ変わりだ！・・とか・・・具体的な印など（その印の根拠等など）裏づけも含めて､納得が出来るように説明が出来ますか？憎くき！ 山崎正友が地獄に堕ち「今頃､何処何処の誰某になっている」・・とかそんな事は､一体､誰が解るんでしょうか？従って､裏を返せば「即身成仏をした可能性」も､まったく否めないのですがそんな事は､あなた達､創価自身が認めたくない出来事でしょ？「死相云々」だけでは､経歴が追っかけられないし､納得も出来ないんですよしかも､法華経でしか救えない・・と言っているのに結局は修復する事も出来なかった結果だけが､現実には残ってしまう つまり それだけの証明だけでは所詮､プラシーボと同じ類にしか効果がなく､最終的には行詰まる･･･と言う事ですよね。「三世の証明」に対する 細かい解析が､一向に出来てないし科学や心理学の世界でも､未知の部分でもあり輪廻転生は肯定も否定も出来ないものだし､そういった細かい解析が出来てこそ初めて､万人成仏が､最終的には成り立つんじゃないでしょうか？第一､あなた達が､過去世に迫害した。或いは「誑かした一人だった」・・・と､あなた自身が解ったらまた､その相手が､「その迫害を受けた被害者だった」・・とわかったら？あなたは・・・・奴隷になって戴けるほどの「お詫び」を施すのでしょうか？・盗んだお金を返してくれるのでしょうか？・また､どうやって「お詫びの証」を示すのでしょうか？例えば､菊川氏を例にとってみれば「前の別れた奥様」の過去世が「神四郎」で菊川氏やJunk dark氏などの 過去世が「大房房」や「三身房」だった。或いは､五老僧の一人だった・・・と解った場合或いは「竜泉寺の行智」だと解った場合こいつ等は､どうやってそれ等の痛みを含め､前の奥様に償って､詫びを入れる事が出来るでしょうか？この場合・・・ 神四郎ばかりじゃないですよね～ 大聖人も含め日興上人の生まれ変わりにも懺悔しなければいけないしそれなりの報いを受けないと､本人たちも納得はしませんよね～では､沖浦親子の過去世が池上兄弟だったら？・・で､小野氏が､その父親だったら､池上親子共々何の成長もなかった？･･と言う事でしょうか？解らないから､そんな屁理屈も文句も言う権利が､こちらとしてはないのですがそういう可能性だって否めないわけでもない。また､裏切られた痛みが､どれだけのものか？・・が解るでしょ？従って､統計と確率論の域から抜け出せていないしまた､未知であるが故に統計と確率論で､こういう事も起きるのではないか？・・・と書けるわけです。因みに大聖人の仏法に於いても､その事については魔と言う比喩を用いて､全体を通して示されていますよ。また､そういった一例も､立正安国論の段階から示されていましたよね～従って「ありえない話」でもないんですよ宗教も科学も､どういうわけか､宿業論も含めて三世の生命感については統計と確立の机上の計算による範疇から､まったく抜け出ていないから大聖人曰く「宿業が複雑な経緯」を辿っているのなら「ありうる話」でもある。そうなってくると・・・「過去の出来事」とか､陰惨な歴史なども含めて､責任が問われなくなりますよね～確率としては「有り得る話」なのですから・・・・・本当に､どうやったら女性･･と言う「当たりくじ」が引けるのでしょうか？女性の過去世も含めて､履歴を知りたいものです。本当に､どうやったら男性･･と言う「トラップ」に嵌らないで済むのでしょうか？男性の過去世を含めて､履歴を知りたいものです。そして､株や先物取引と同様､適正な環境を選んできた「浄居天の道を歩む」ずる賢いレクチャーを盗みたいものです。ところで､この教義の目的は・・・「万人」の即身成仏が目的でしたよね～しかし､結局は・・・創価学会も日蓮正宗もソレを果たしていなかった。否､怠っていた。！！･･･と言う事にもなりませんか？そういった意味でも､本来､宿業を語る上でも､非常に大事なことだしこれから先の事（未来を生き抜く）上でも大事な事だと思います。「悪縁と言う罠」にだって､嵌ることだってあるわけですから・・・話が逸れました､宿業論と歴史の関係の話しに移ります。もし､本当に過去世の事が全部証明されたら履歴が全部わかるシステムが構築されたら過去世に於いて､女性だった人間が､差別を受け 魔女狩りに遭い惨殺され現世に於いて､男性になっていた 人間には過去の事を引き合いに出して「反省しろ！」などといえなくなるでしょうまた､過剰な権利もいえなくなる筈です。何故なら､その人に対し・・・表層的な一面ばかりを捉えた､大雑把な差別や陰惨な歴史などを羅列した上｢過去の事を反省しろ！｣・・なぁ～んて､言われたって｢冗談じゃない！あたしゃ被害者だ！！｣・・と言い返したくもなるし､納得しませんよね～セカンドレ〇プや､モラルハラスメントよりも悪質な行為ですしかも､その時代では､処刑を実行した男性がその後､女性・・となって生まれ変わり表層的な場面ばかりを捉えた､大雑把な差別や陰惨な歴史などを羅列した上｢過去の事を反省しろ！｣・・・などと言われたら！本当に殺意と怨みだけが残る。結局は､過去世の事象が「未知の域」で､まったく判らないから自分とはまったく関係ない､モラルハラスメントに等しい無責任な暴言を平然と言える事が出来る環境があるわけです。これは､男性 女性に限らず､人種や国単位でも 同じ事が言えます今世では日本人でも来世では白人になることだって黒人になることだって下手したら､地獄界の朝鮮人になることだって､あり得る・・からなんです。しかし､それは現実に個人の履歴がわからないので｢理証｣の範疇から抜け出る事が出来ず､｢悪魔の証明｣か｢電波｣にしかならないのですがそれでも､仏法上で､原罪や宿業を説いている以上 そういう事がありうるわけですよね～それがない・・となれば､宿命転換も嘘になり､宿業は意味を成さなくなります何故なら､元から宿業が固定されている状態なので今後も固定され､変化がないわけですから｢骨折り損のくたびれ儲け｣で､無駄な努力・・・ともなります。しかも､下手したら､万人成仏まで嘘にも なってしまい法華経も竜女の言い分も大聖人の仏法も成立しなくなりますそういった事を考えれば・・・・・・果たしてソクラテスは､何処に生まれ変わったんでしょうか？・｢頚を撥ねられた神四郎｣は何処に生まれ変わったんでしょうか？・その後の経歴を､誰がどのような形で､生きて実証が示されたのでしょうか？また､獄中で亡くなった牧口先生は？過去世､あんな酷い目にあっても､また雄に生まれ変わって冷酷な生き物と罵られて報われず 雌どもからは､「何時かは陽報」「何時かは陽報」・・と二十日ネズミを見て楽しむ・・かのように､念仏の如く刷り込まれて結局､まったくの陽報を与えなかったら､それは詐偽でしょ？恐らく､頚を撥ねられた神四郎も 死刑になったソクラテスも獄中で亡くなった牧口先生も「何時か報われる」「難こそ誉れ」だとか散々､おだてられ 苦渋にも耐え 従った挙句 その先でも「成仏とは関係ない」難こそ誉れ､何時か報われる・・・・なんて二度も三度も同じ事を言われたら“何 時 か” ・・・・ではなく“今 直 ぐ 報 い を よ こ せ ！ ”・・と叫ぶんじゃないでしょうか？“約 束 が 違 う じゃないか！！ 何時になったら 陽報を与えてくれるんですか？ 陰徳は もう・・・ ウ ン ザ リ だ ！！”
2010年10月05日
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[No.366]：厳父の賛美歌(3)
ここで､池田先生に伺います。何時になったら､雄に対し「陽報」を与えていただけるのしょうか？何時になったら､その“約束”が果たされるのでしょうか？男性だって 好きで 男性に生まれたわけじゃない。生きてる・・・じゃなく､“生かされている”・・のが雄の現実なのではないでしょうか？女性だって 偶々 女性に生まれて 「当たりくじ」を引いたからそんな事を言って被害者の権威を示し｢隷属せしめる特典」が あるだけの話し じゃないか！！ところが､一度､女性の座を手にすると､あら不思議たとえ「手抜きの信心」でも「成仏の保障」が保たれ「成仏の確率が高いシステム」や環境が整ってしまっているわけです後は｢雪だるま｣のように浄居天の道をまっしぐら・・・・たとえ｢解而不信｣でも､仏の前で信而不解の態度をとれば仏も“イチコロ”だって､その時は本当に知らなかったんだもん・・・ つまり仏とは「裁判官を誑かした者」の異名？ 詐偽師の異名？ しかし 男性の場合､たとえ､本当に慈悲や慈しみを持った男性だった・・としてもそれは｢全部 嘘！！｣と言われて 希望を与えず 一向に認めようともしない結局、生命の多様を認めろ！とか「生命の尊厳」などと言いながら片一方では「非寛容」で多様性も認めず「生命の軽視」をしている現実があり「ダブルスタンダード」にもなって不信の原因を造っている しかも､修復しようとして努力をしても 結局は､「そんなものは成仏とは関係ない！！｣だとか「祈りが女などに比べたら 弱くて通じない」とかの「おかしなヲチ」などがつき常に「対比コントラスト」のマインドコントロールばかり羅列され常に門前払いで「受動態の道しか選択させなくなるようなシステム」ばかり構築して混乱や撹乱を起こしかねないような文言を平然と履き下手したら､ナンミョーや成仏の権利すら与えないまま 光も当たらずその結果､何時までたっても呪われて､地獄街道をループしたまま永久に苦しみばかり・・・・では､彼女たちが､過去世のことを含めそれ等の「精神の練磨」を施して 苦労をしてきた。或いは「修行をしてきた。」事などを 過去世の履歴などを含め､どうやって「三証」の証明が出来ますか？あなた達は､阿鼻地獄をや修羅場を潜り抜けた･･と言う証明が示せますか？自分が過去世に「頚を撥ねられた。」或いは「拷問を受けた」・・・と言う証明が示せますか？ 第一､当の本人すら､過去世のことなどは､まったく､わからないのが現実でだから､たとえ「悪魔の証明」だの 「インチキ」だの・・・といわれても先の段階で､宿業を説いているが故に､その宿業を修復しよう・・・として或いは「権利の確認をしよう」として大川隆法氏や江原氏にも頼ったりもする・・わけですよね～この“感覚”が､創価の現教主でもある､池田氏も含めて「理解しよう」・・としていない。否､気持が解っていない。また祈りに対し 甲乙をつけるのならどんな祈りが甲に該当しどんな祈りが乙なのか？また､公の祈りと､私の祈りの 甲乙の判断に対する区別などは？「誰が？」「何の権利で？」「何を基準に？「公私の区別」を決める事が出来るのでしょうか？裁判官の権威は 絶大なものですよね～ それだって最終的な目標は 隷属せしめる為に述べる手段 であって「教主（裁判官）の私欲の心理」しか残らない。普段は「どんな祈りでも構わない､ありのまま」・・・と指導しているのにまた､「祈りが通じる」筈なのに何故か､本幹の指導や聖教では､祈りに対し「おかしな甲乙」を付けたがる二枚舌にも等しい､支離滅裂で無責任な指導また､「肩書き」じゃない・・・と言うのなら「これからの苦労」も､所詮 肩書きで片付けられてしまい「骨折損」にしかならないやっぱり 消去法で「受動」しか残らなくなる。不軽菩薩だって雪山童子だって､成仏もしなくなる。所詮､ソレも肩書きですから・・・・また法難も肩書きにもなってしまうので獄死した牧口先生の事も含めて「全く､関係ない！」・・と言うことにもなります。この前､書いたように「神四郎の頚が撥ねられた」ことだって「何の為に頚を撥ねられたのか？」・・・聞き返したい 今日この頃です。従って､譬え「聖教」で「きっと､諸天が・・・」或いは「何時かは あなたの努力が報われる」などと､書かれても先の「我が勝利の大道」でも書かれていた「肩書きじゃない！！成仏とは関係ない！」・・・の､あの一言で衆生は､全部 無駄になる事が､計算の中に組み込まれてしまうわけです。何せ「先例」まで示されてしまったものですからね・・・つまり､この時点で､ 既に「害毒」の種を撒き散らしてしまう。新聞は「一方通行」の媒体なので､誰に対してソレを書いているのか？細かい事情や特定が出来ないため､一律な表現しか出来ないためその結果､尚更､ペンの暴力にも陥ってしまう新聞の威力に関しては別の随筆でも指摘されていましたよね～（その､随筆の記事だって､2回に渡って書いておられましたが あれだって､今の御時世にあわせるのならば､構成を逆にすれば説得力が増した デメリットから始まってメリットに持ち込む構成は､結局・・・ 自己本位の為のヒエラルキー的な文章にしか映らない。 因みに､比喩品の経文は､方便に対するメリットから始まる文章で最初は説き始め 最後に「著しく」と・・・比喩のデメリットを説いて､ヲチを付けて構成されている。）また､冷静に考えれば“ 何 時 か”では､具体性がなく「口約束的なもの」にしかならないまた､時期も不特定なので､目標も定める事が出来ず50/50となり､統計と確率的な曖昧な博打と一緒で消去法で､結局は「受動態の矯正」しか選択肢が残らない。しかも､「何時まで耐えなければいけないんですか？」・・・と聞き返したくもなるまた､池田氏のように苦労を自己申告しても或いは､その苦労や努力を教主が見ていても「肩書き」のレッテルを貼って､一向に認めないくせに何時？何処で？誰が？何を？見て居る・・・と言うのでしょうか？それでも“何 時 か”の回答しか出来ないのでしょうか？こんな約束だけでは､ピンとこないんですよ 保障がないんだから・・・結局は「勝ち組の教主」が､負け組みの信者に対し諦めを連想させるような 受動態を強要している手法にしか聞こえず結局は励みにも何にもなっていないし「無責任な発言」にもなってしまのでは？・・ないでしょうか？また「難を使命に」・・・だとか「苦難こそ・・・」も同様でそういった選択肢しかないのが現実なのですからこれも やはり 消去法で考えれば､受動態の強制しかなくまた「ホメオパシー」の類から抜け出していない。 ならば､30年間も重い十字架を背負わせるつもりですか？・・・と聞き返したくもなる。男性は永久に懺悔でもしていなければ､いけないんですか？どこまでも「悪」なのでしょうか？だったら・・・原型から存在させてしまった､あなた達の過失は？それこそ“自己責任”でしょ？また､ソレ以前に「消去法の破釈」どころか消去法を肯定しかねない文章が新人間革命の22巻だったか23巻にも書いてあり構成内容全体からみたら､毛沢東語録と同様「どっちなんだ！」・・・と池上彰氏につっこまかれかねないような毒入りサンドイッチのマインドコントロールが､実は仕掛けてある。そういえば､毛沢東語録のような表現がどちらにも受け止められる文章であったが故に､災い をおこしてしまいその結果､民衆が暴走して､民衆同士の大虐殺に発展してしまったのがかの「紅衛隊」でもあり「文化大革命」ですよね～ 未だに､その尾を引いている 現実がある。・・ことを忘れたのでしょうか？話を宿業論に戻します。ところで､輪廻転生や三世の生命感を肯定するならば今居る男性の中で ｢過去世は女性だった｣・・という事がないのでしょうか？今居る女性の中で ｢過去世は男性だった｣・・という事がないのでしょうか？実は､業と言う側面や業を打ち破る・・と言う意味でも教主の指導（或いは指導者等）の責任も含めて大事な事だったりもする。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月04日
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[No.380]：題目日誌(69)
ところで､創価の森の菊川広幸さんは､こんな記事を出して愛を強調し､｢俺は幸せものだ｣・・・自慢していた様子ですが長い目で見たら､そんなものは「目先の幸せ」にしか映らず結局､奥さんの心がけ次第で､あなたの人生が 全部 決まってしまい「哀れな奴隷」にも陥っている事が解らないんでしょうね～人間の心なんて､何時､変わるかわからないんですよ。亭主元気で留守がいい・・・結局「餌をほうばって喜んでいるワン公みたいな記事」にも見えて非常に哀れさを感じてしまいました。では､あなたの奥さんと､あなたとを比べた場合あなたの奥様には､どれだけ「心にゆとりの差」があるのでしょうか？そんな事も考えた事がないんでしょうね～(笑）実は､ビクトルユゴーのアレも､あなたの御家も結局は「奥様のもの」になってしまう可能性が非常に高いんですよしかも､貢いで貢いで､また､あなたの生き血が吸い取られ骨までしゃぶられて・・・・それに､あなたの心労を天秤に掛けたら果たして､どちらが､心の負担が重いのやら・・・・本当「愛差弁当」と5000円もする花束とを物々交換したんですか？本当､料理に掛かるコストまで考えたら当に､奥様にとってみれば､美味しいアルバイトで「蚊のなくような 物々交換」で､わらしべ長者のような幸福感の毎日だったりして・・奥様にしてみれば､良い犬をみつけましたよね～まぁ・・・「ハイパーインフレ」が起きればシャネルやグッチのバッグが芋一個の価値にしかならなくなる時が起こるのでその意味が 実感 出来る筈なのですが・・・（そういえば戦後の買出しもソレだったんだっけ､池田氏の母親は 着物とイモを交換した話が「ざくろの花」のエピソードに載っている）現に､あなた自身の題目が 年間で67万遍しかあがっていない･･･と言うのが「余裕のない あなたの心の狭さ」が 見事に露呈していませんか？では､何故､あげられないのでしょうか？オイラなんざ､時間の隙間があれば､譬え3分でも60回上げれば､3時間なのに(^^)チリも積もれば山で､時間の合間を縫って題目を上げるのも「大事な一遍」でしょ？もっとも､家の題目は､母親もオイラも､完全に「Ｆ1」のようなノリにもなっている題目ですが・・・ところで､この記事によれば､一念の祈りは通じるものがありあなたも､体験をしているわけですよね～つまり・・・裏を返せば「デスノート」と同じようにも使える？？あなたの奥様が「何かしらの理由」で機嫌を損ね呪いの題目をあげだしたら､あなたの一念よりも「女性の一念」の方が強いのですから､一発で叶うわけでしょ？今度は あなたが日顕上人になって「呪いの対象」にされるわけです池田成仏保険が女性には憑いていますからね～ 気に食わなかったら､すべて正義なので､不条理な事が､まかり通ってしまう今50ですよね～ 80まで生きたとしても成仏の為に30年間も奴隷生活を余儀されて､80まで生きようとも悪人は悪人「重い十字架」を30年間も背負うあれ？気付いてみたら最後まで､あなた自身の成仏の保障が 一つもないじゃないですか？お金を獲られ､生き血を吸われて・・・・何の為に､あなたは生まれてきたのでしょうか？あ(・∀・)ｲｲ!! ごめんなさい､あなたの奥様にとってみたら菊川広幸は､大事な金を貢いでくれるサイボーグでしたっけ・・・ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月04日
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[No.365]：厳父の賛美歌(2)
さて､ココで､もう一度､｢女性の三従｣をお浚いしてみましょう♪・幼少は親に従い・大人になって夫に従い・老いては子供に従うなるほど､儒教ならではの､根拠なき演繹法でこれが､長年にわたり､中国を始めとする アジア諸国では道徳として､教条的に教え込まれていたわけですところが､一見すると､｢隷属性の強い要素｣があり､男性が支配している・・・・・ようにも見える｢三従｣なのですが実は､ココに｢カラクリ｣が潜んでいて､そのカラクリを上手く活用すれば相手から美味しい回収や回生が可能で､形成が逆転してしまうわけです。皆様は｢わらしべ長者｣の話を知っていますよね～｢わら｣が､相手の振る舞いによって､｢大きい宝｣が返って来る､あのお話です。つまり､その事を考えれば､三従の真意は､こういったズルイ意味も含まれていたりもする。 ・幼少の頃 親に従えば 可愛がられる。父親に守られる。・大人になって 夫に従えば､お金を吸い取れる。防備の道具に使える。・老いて子供に従えば､子供が勝手に貢いで､弾鉄砲の一石二鳥。【参考資料】Top-110：「女児の意地悪、いじめは先天性…？」http://www.aiknowledge.co.jp/blog/index.php?itemid=124つまり､得をしているようで､現実的な社会で損していたのは｢男性｣だった考えて見なさい､戦争で真っ先に死ぬのは？ 殺人を犯す宿業をもっているのは？そして､権力者の後ろ盾にいたのは､何時も､どっちの性でしたか？結局､男性と言う人間を凶器や道具にして争わせるような方向へと仕向けていた事にも雄たちは気付いていなかった女性は何時の間にか「他人事」のように自ら手を汚さず｢相手を殺す智慧｣を見出していたわけです。女性が平和の象徴と言うのは､結局､男性の妄想にしか過ぎない現実には､欧州でも女王政権が侵略戦争に加担していた時代もありましたし英国は､未だ､女性支配が現状じゃないですか？日本でも北条政子が実権を握っていた際､内戦があり､兵士を作って自分は涙一つだけ流して敵を殺し､野朗任せにしていた現実があるわけですまた徳川幕府だって､お局と言う､実際の権力者が居たそれを知っていた天章院の篤姫は､その権力を使って､明治政府を樹立させたわけです(但し､彼女の場合､徳川幕府の一党政権も終らせた挙句､お局も解散させた上 事実上の無血革命となったわけですが)その事を 計算に入れておけば､子供なんざ､犬の飼育と一緒で餌付けしておけば､見返りを勝手に返してくれる・・・・・女性達が頑張れるのは､常に｢受動態の保険｣があるから､やっていけるのであって要は｢不安定な要素｣を｢全部､雄の責任｣にすれば知らん顔をして逃げられる道が確保されているから､がんばる事が出来るところが男性にはそういった環境の条件が一向に満たされないまま地獄のループばかりで 無財餓鬼と一緒の環境にもなってしまっている失敗作はゴミ処分場逝きで､ハイそれまでよ♪では､あなたにとって母親とは？答え：サマージャンボ宝くじで｢3億円のくじ｣を当てた方じゃないですか？特典として､子供を操れ､失敗したら､自分の責任も､子供に丸投げする事が出来るまた､夫からお金を貰わなくても｢国の補償と権利で逃げ道がある。美味しい特典がついてきますまた､「すみません」と泣き崩れれば､廻りは何故かあなたを許してくれますしかし表向きは泣いても内心では「同情の計算尽くし」で・・・しかも､責められるのは､その場限りだし「人の噂も75日」､「喉元過ぎれば暑さ忘れ」であとはひっそりと､保障生活が待って居るししかも､法律上からも男性には入れない､治外法権の場所が確保されそこで証拠を隠滅する事だって可能だし女性が直接人を殺しても､真っ先に疑られるのが男性なので安心して殺す事も出来てしまうし､不正もし易い環境があったりもする更に､地震や災害が来ても､無料で食料がもらえるし裁判官を誑かす智慧があるので､死刑も少ないしかも､死んでも､罪を認めず人を認めてしまうから何故か自動的に供養してくれるので悪事がばれなくても 誰かが祈ってくれるので成仏のループだし､また祈ってくれる担保を探せばよいだけの話で､これは口八丁手八丁 なるほど､だから女性も女性差別を受けている・・・と言う割りには来世も女性に生まれ変わりたい・・・と言う統計があるわけだ本当に､無責任生活が､まかり通ってしまう､これほど美味しい環境もないですよしかも､そういった権利を譲ろうともしないそういうシステムにもなっているのが､今の現状でしょ？そうなってくると､男性と女性どちらがお得か？ 消去法で考えてもお徳なのは女性ですよね女性に生まれた方は「サマージャンボの宝くじ」を手にしたようなもので女性=正義=裁判官なので､権力と支配が好きなように出来る訳だしあなたの一念で全部が支配できるわけです。まったく「裁判官生活」は楽しいもので本当に自分の非でも全部正義になってしまうから､これほど美味しい事もないしかも｢相手を裁けるオマケ｣がついているわけですからこれほど毎日楽しい事もないんじゃないでしょうかイザとなれば､子供と言う｢弾鉄砲｣もあるし産んでやったんだから「恩は回収しなきゃ」忘恩でしょ？だけど､その恩は何時回収してくれるのかね～ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月03日
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〇 勝手にナンミョー(28) 〇
9月17日勤行：夕 なし題目：なし9月18日勤行：朝夕 なし題目：なし9月19日勤行：朝夕 なし題目：なし9月20日[平成２２年 敬老の日]勤行：朝夕 なし題目：なし9月21日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：48分9月22日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：48分9月23日（秋分の日）勤行：※ 朝 五座 夕 三座題目：51分9月24日勤行：朝 五座 夕 三座題目：45分9月25日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：3時間9月26日勤行：朝 五座 夕 三座題目：51分9月27日勤行：※ 朝夕 ＳＧＩ式題目：5時間30分9月28日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：3時間48分9月29日勤行：朝 ＳＧＩ式 夕 なし題目：30分9月30日勤行：朝 五座 夕 なし題目：3時間15分10月1日（都民の日）勤行：朝夕 なし題目：なし※ 朝のみ､十如是までの方便品と如来寿量品（長行+自我偈3回）・題目----------------------------------------------------------------------2010年6月2日からの総合計...........................................207時間21分2010年1月1日からの総合計...........................................397時間51分ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経| Comment-field |
2010年10月03日
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