2010年01月の記事
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一天四海本因妙の現実(42)
ハイチ地震関連※時間表記はGMT(UTC)基準､時差表記は（UTC-5）のみ （但し､日本政府､並びに｢外務省｣の発表につきましては JST基準(UTC-9)の日付で表記しております。）〇 外務省2009年（平成21年）1月26日発表：「ハイチに関する閣僚級会合」の概要2009年（平成21年）1月26日発表：ハイチにおける大地震（国際緊急援助隊・医療チームの帰国）- 2010/01/26 -02:16：ハイチ継続支援で一致：３月にＮＹで次回会合－支援国閣僚（時事通信）03:07(UTC-5:2010/01/24/20:24)：ハイチ避難生活者は８０万人 被災地、テント不足と国連（共同通信）03:26(UTC-5:2010/01/25/22:26)：ハイチ大地震の死者１１万人突破 広場で焼却される遺体も（CNN）05:01：地震被災のハイチ孤児、人身売買の危険が増大-政府・ユニセフ（ロイター）07:38：ハイチ首相、5‐10年にわたる長期的な復興支援を要請（ロイター）■ Earthquake Republique d Haiti地震発生～2010/01/16 (UTC-5基準)：http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001180001/2010/01/17～01/18 (UTC-5基準)：http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001200000/2010/01/19～01/23(UTC-5基準)：http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001240001/● 「一天四海本因妙の現実(38)」http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001240000/● 「一天四海本因妙の現実(39)」http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001280000/----------------------------------------------------------------------その他の情報（※日付表記はJST(UTC-9)基準）-凡例ー■：「外務省」発表の危険情報■：「外務省」発表の危険情報（「渡航の警戒・禁止等」）■：「外務省」発表の危険情報（「退避勧告・渡航禁止等」が発令された場合）●：「外務省」発表の注意を促す情報等（｢●｣は一般の注意 ｢●｣は「警戒」が必要な場合 ｢●｣は「退避勧告・渡航禁止等」が発令された場合）◆：「外務省」発表の事件､事故､紛争等の情報（｢◆｣は一般情報 ｢◆｣は「警戒」が必要な情報 ｢◆｣は「退避警告・渡航禁止等」が発令された場合）●：新聞等によるマスコミからの海外情報（●の場合は要警戒の情報）◆：事件､事故､紛争等が発生した場合（◆の場合は要警戒の情報）：疫病､伝染病等の情報（外務省・マスコミ等共に共通）：気象等の情報（外務省・マスコミ等共に共通）：地震・津波等の情報（外務省・マスコミ等共に共通）尚､流れ等などを把握するために参考記事や資料等を併記する場合などがあります。----------------------------------------------------------------------● ILO：今年の失業者､2億1340万人に 「雇用なき回復」に警鐘（時事通信）2010年（平成22年）1月27日発表● ＩＭＦ：新興国への急速な資金流入で資産価格過熱を懸念（ロイター）2010年（平成22年）1月27日発表：ドイツ：ホームレス１４人凍死（時事通信）2010年（平成22年）1月27日発表● 米国：米財政赤字、１兆３５００億ドル（時事通信）2010年（平成22年）1月27日発表● 英国：「イラク戦争は国際法違反」当時の英政府法律顧問（時事通信）2010年（平成22年）1月27日発表● スリランカ：内戦後初の大統領選実施 現職と前軍トップが一騎打ち（時事通信）2010年（平成22年）1月27日発表◆ ドイツ：アフガンに５００人増派（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表● 米国：カルザイ氏はパートナー失格：米大使が酷評（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表◆ 米国/ドイツ：米国ファンド 独ポルシェや前経営者らを提訴（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表◆ フランス：ブルカ着用の一部禁止提言 イスラム教徒の反発も－仏下院委（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表◆ 米国：台湾へ武器売却､議会に通告 米中関係一段と険悪化も（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表● 中国(チベット)：ダライ・ラマ特使 中国入り１年３カ月ぶり対話再開へ（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表◆ 中国(香港)：５議員が辞職手続き（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表◆ イラク：首都バグダッドにおける連続テロ事件の発生（退避勧告発令中！)2010年（平成22年）1月26日発表
2010年01月31日
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全開！！ちょぉー特急
◆東海道新幹線、架線切れ３時間余り不通 １５万人に影響（朝日新聞）http://www.asahi.com/national/update/0129/TKY201001290235.htmlなぁ～んか「やけにヘリが家の上空を飛んでいるなぁ・・・」と思っていたら新幹線が3時間も止まって「立ち往生」をしていたのか・・・------------------------------------------------------------（朝日新聞の記事より抜粋）２９日午後１時４９分ごろ、横浜市神奈川区羽沢町の東海道新幹線で架線が切れ品川―小田原間が停電、東京―新大阪の全区間で運転を見合わせた。------------------------------------------------------------オイラも､丁度､その頃救急車を呼びたくなるほど､蹲っていて､立ち往生しており「そんなの関係ねぇー」と言わんばかりにびゅわーんびゅわーんの「茶色いちょぉー特急」が､時速250kmで・・・ｸﾞﾜｧｰΨ(｀◇´)Ψ いゃぁ・・・ 本当に死ぬかと思った。あれ､絶対､ナンカ当たったよな。(・∀・；)そんなわけで､「あちらの超特急」も大変な事態に陥ったようですが此方の「ちょぉー特急」も大変な事態に陥りまして回復してから､今日の未明（1/30）を過ぎても､まだ､新幹線の音が鳴り止まず深夜の2時過ぎても､まだ「しつこく」走っていたので､初めて「その事」に気付いた。新聞によれば「火災まで発生していた様子」であっちも本当にヤバかったんだなぁ～もっとも､こっちは「下半身に火災が発生して」はるるるーと・・ともかく､近所だったので､本当は「写真」・・と行きたかった処なのですがさすがに､そういう状況じゃなかったし代わりに「茶色いちょぉー特急」をUpしたいところなのですが・・・う～ん・・・・・・・・（仏教のカテや創価のカテで､ソレやったら､ぶっ飛ぶだろうなぁ～）ｶｧｰﾝ・感ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経にほんブログ村
2010年01月30日
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具騰本種が提言する 残酷な「残骸造りと生贄造り」
http://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/achievements/proposal_07_top.html(「全文」はＰＤＦ形式にしているので注意）ところで､今回の提言・・・事「26日掲載の提言」に関してだけをﾋﾟｯｸｱｯﾌﾟして申し上げれば､面白い事に「eco_eco五座三座」や「２ちゃんのlog」等に基づいた内容の「問題提起」だったので 此方としては読んでいて吃驚してしまいました。ところが､「先の記事」でも申し上げましたように27日に掲載された提案の結果が､消去法などによって､最終的には 「先の記事」で書いた因果と道理に嵌ってしまう・・・つまり､「26日に掲載された問題提起の結果」へと繋がってしまうため「本末転倒な提言」にしか過ぎず「答え」どころか火に油を注ぐ「毒入りサンドイッチ」の提言で終ってしまい別の意味で「怖いもの」も感じている「今日この頃」です。はっきり言って「あの提言」には支持が出来ないし､所詮､机上の論理です。 しかも､また「男性と女性」をまるで「違った生き物」のような視点で 物事を書いていましたよね～あの提言では「女性のため」・・・と言う表現を用いておりましたがそれは､男性と女性を同列には見ていない「偏見的な心理の顕れ」じゃないでしょうか？「～ため」・・・と言う表現は「目的」に対する理由を説明する際､用いる表現でありまた､「限定的」な事を強調する際にも「理由」・・として説明する「表現」でもあるわけです。例えば､「女性のため」・・・と書いてしまえば､「女性の自己利益と権利獲得の為 男性は蔑ろにしていい」・・・と言う解釈にもなってしまいまた､「男性のため」・・・と書いてしまえば「男性の自己利益と権利獲得の為 女性は蔑ろにしていい」・・・と言う解釈にもなってしまい､結局は“「器の中に入っていた水」を摩り替えただけ”・・の「差別」や「格差」を造っているだけにしか過ぎず生贄主義の「地獄堕としゲーム」の構図は､なぁ～にも変わらず美麗辞句のオブラートに包んだ「ゴマカシ」の「虚偽の出目」にも なってしまうんですよ従って､あれでは､不公平感が否めず､いずれにせよ､片一方を否定しているわけですから否定された､片一方は “「生きている」事自体が「犯罪」”・・と考えてしまうためそれが「虚無」にも繋がり 卑下にも繋がってしまう事が否めず「励ましの文章」にも「発展性のある文章」にも､何にもなっておらずそれどころか､返って「時代に逆行」している作文だったりもして相手を「地獄へオトス為」に 罠を仕掛けた「詐偽の作文」にもなってしまうわけです。「モラルハラスメント」や「スタンフォードの監獄実験」の事を見落としていませんでしたか手法を変えた「餌付け」で､本質はと同じ調教方法従って､あの提言だけでは､説明不足でもあり､結局片一方を「殻に閉じ込めて押し込めているだけ」の或いは「何処かへ追いやる」だけの「器の水を取り替えた」「ジェノサイド的な残酷な提言」にしか映らない。本当は､環境や条件が変われば､男性だろうが女性だろうが反対になる事もあれば その逆もあるわけなのに それを端折って､無理矢理､変な形で(1)「器を二つ造り」(2)「性別のお水」で無理矢理分類して各々に押し込め(3)「その枠」からはみ出さないように「強制的に閉じ込めてしまう」 この事が「一番の大きな問題」なんですよやっぱり「性による蔑視」しかしていない。これが結局は・・・27日の掲載されていた提言の内容などが最終的には「男女間の対立」に結びついたんじゃないでしょうか？しかも､この点については（原因として）誰だったか忘れましたが女性の学者だった・・・と思いました､あなたに対し同じ趣旨を述べいた上､その事を御義口伝の講義の際､比喩として使っているのにも関わらずその指導をしたあなた自身が「化他」の部分で「同じ事をやれ」・・・と指導している矛盾2006年ごろだったか､２ちゃんの創価板でも書きましたが男性だろうが女性だろうが､十界互具で「性悪」も性善もあるのにあなたの指導では､結局片一方だけを「性悪」と決め付け 片一方だけを「性善」としか決め付けていない。見た目と表層の基準でしか物事を判断で差別を行っている・・・と書いた記憶がありその後も何度も書いているのに､未だ回答を示していませんよね～第一､池田先生自身「チンチン」のついた雄のくせに時代を超えた人間なんですか？？ ここでも矛盾が生じているのに､それは放置して逃げるんでしょうか？平等と言うのは「同じ一つの器の中」に「水を混ぜる」事つまり男女とも「同じ環境と責任を与える事」を指すのではないのでしょうか？男女とも「同じ罰と苦しみを与える事」を指すのではないのでしょうか？要は「条件を対等にする。」「環境を対等にする。」「情報を共有する。同じ苦しみを対等にする。」 これが本来の「平等の概念」なのではないでしょうか？「精神離間」が正義でも「平等」でもない・・・にも関わらず､それを目指していない上逆に権力で待遇から「精神離間」を推進している矛盾器を分割して､分けられた枠の中に分類して固定する事ばかりしか考えていない現実がそこにあるわけです。結局､そんな事ばかりやっていく中に､差別の因が「新たな差別」を生み出し悪の連鎖に繋がるのではないのでしょうか？差別と言うのは「タイムスパン」つまり「時間差」の異名にしか過ぎない。そういえば､あなたは､フォローの意味なのか？注意転換の意味なのか？その辺は存知しかねますが「時間の穴埋め的」な意味合いで､相手に対し・・・「難を使命に」・・・と励ます事にしたわけですよね～ ところが！その手法が「希少性のマインドコントロール」・・・として「心理学の悪式一例」として掲げられており譬え「本人がその気になった」・・・としても所詮「プラシーボ効果」の「一時的な処方」・・・にしか過ぎず時間が経てば､それが原因で慢心を起こす事もあれば悪用して「奴隷的」な家畜にする事も可能でそういった「悪しき前例」が存在する以上､同じ事を行なっても効果がなく返って悪化するのがヲチなのに・・・ そ こ に は 気 付 い て い な か っ た ！だから「勝ち組」「負け組」・・・という精神的な格差が出来て結局は､26日に掲載された提言の「振り出し」に戻ってしまうわけですよね～つまり「差別の因」と「温床」を自ら撒いているんじゃないでしょうか？あれでは「三乗真実一乗方便」を唱えた「徳一の発想」と一緒になってしまう従って､その比喩は「忘れた頃」じゃないと使えない方便にも陥って完全な釈門なんじゃないでしょうか？だからキリスト臭味とか儒教臭味にしてしまった・・・と言っているのにそれが解らないんですよね～「第九」を歌ったから「外道賛美」だと言っている訳じゃないのにソッチに話を持って行こうとして本質をずらしていく・・・そんな勘違いの妄想患者創価さんは ココに集まれ！！ 一体､何が起こるかな？ ソレ逝け香具師は「村内・八王子♪」ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月28日
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【Google問題】孔子とキリストの具騰本種が撒いた 無責任な自行化他【米中関係】
－2010.01.13－・Google 中国からの撤退も検討 人権活動家へのサイバー攻撃めぐり（AFP通信）－2010.01.14－・Googleへのサイバー攻撃は「中国の情報活動の一環」専門家（AFP通信）・中国ユーザー グーグルに｢撤退しないで｣の大合唱 ｢“中国からグーグルが撤退”するのではなく“中国が世界から撤退すればいい”｣（AFP通信）・「Google よくやってくれた！」中国ユーザーが集結（毎日新聞）－2010.01.15－・天安門事件の「戦車の男」中国で閲覧可能に グーグルの検閲中止受け（AFP通信）・中国vs米国：Google提起の情報規制問題で中国は解決に自信､米国は警戒（ロイター）・中国：Googleがいかなる決定下そうと米中関係に影響なし（ロイター）・サイバー攻撃、 マイクロソフト「IEのぜい弱性悪用された」・中国政府から？執拗なハッカー攻撃：27分間に2500回（時事通信）[Google検閲]中国の品位の問題だ（毎日社説）－2010.01.16－米国務次官補が中国に説明要求へ（毎日新聞）米政府は近く中国に外交文書を送付､サイバー攻撃に懸念表明へ（ロイター）－2010.01.19－・北京：外国人特派員のGmailアカウント、ハッキング被害に（AFP通信）・米Google、中国オフィス従業員を調査 -WSJ（AFP通信）（つまり､産業スパイ､所謂､工作員も潜り込んでいた・・・と言う事だよな）－2010.01.22－・クリントン米国務長官がサイバー攻撃を非難 中国に調査要求（ロイター）・中国外務省 インターネットに関する米国の非難､米中関係を阻害（ロイター）－2010.01.23－・Google 問題影響は「中国次第」-米国務省高官（共同通信）・米通商代表部 中国のインターネット規制めぐり｢WTO提訴｣を検討-米NPO弁護士（ロイター）－2010.01.24－・米国務省、台湾総統の中米訪問で米国経由を認める（ロイター）・米中関係にくすぶる「火種」の数々（ロイター）－2010.01.25－・中国：ハッカー攻撃、中国は被害者（時事通信）・中国：ネット検閲批判は内政干渉（時事通信）なんだか､2001年に発生した｢海南島事件｣の時のような状況に陥っているよなぁ～あの時も「創価新報」vs「慧妙」みてぇーな「罵りあい」と「プロパガンダ」のオンパレードで双方とも､収集がつかなくなってしまい険悪と溝が深まるだけで､解決の糸口が見えず「一色即発寸前」だったのですがもし､「一色即発」で戦争突入してしまえば今度は「人口2億弱のアメリカ」が「10億もの兵力」がある中国に対し戦争を行使する状態なので､死力戦にもなり「ベトナム戦争」よりも過酷で今度はアメリカが「一億総玉砕」で､日本と「同じ過ち」をやりかねなかった。もしかしたら中国とアメリカの核戦争だって否定が出来ない。もっとも世界が「一致団結」をして徹底的に中国の民族浄化を行えば10億もの兵力vs50億以上の兵力の戦いになるので状況が変わるの可能性もいなめないわけですがあの当時は「平和主義」の方が上回っていて「勝手にやれ」・・・と言う感じが否めず廻りは白けていた上「中国」も世界中から嫌われてはいたもののアメリカも､同時に世界中から嫌われていてどうしようも無い状況にまで追い込まれていた事情があったので当時､ひやひやものだったんですよ結局､この問題は､皮肉にも､その年の9月に｢同時多発テロ｣が発生してそれまでの険悪なムードが､一気にぶっ飛んで｢有耶無耶」になってしまった。その事から 9/11のテロは「やらせ」・・・と言う説も否定は出来ないのですがその話はともかく､この問題まるで､1949年に提案したドッジラインの時と本質は同じで違うのはあの時は､アメリカの主張を日本が従ったのに対し今度は逆で､しかも､双方とも権力があるため､不毛な状態になっている事しかも根を深くおろせば､どちらも天然で「正義」「誠実」「健全」の「3拍子の理想｣を追い求めて行く中に「消去法」の罠に嵌って発生した事象でもあることそして､それが仇にもなって硬直化し､平行線の本末転倒にもなっていて結局､理想からかけ離れた「振り出し」に戻ってしまいここでも「正義」「誠実」「健全」の､3拍子に対して「破綻と限界」が､如実に顕れてしまっているわけです。実は「正義」「誠実」「健全」を追い求めてしまうと究極として｢人間否定｣や｢生命否定｣にも繋がってしまうんだよなぁ～何故なら「0」と「1」の基準､つまり「善と悪の概念」などは「個人の主観による環境」でしか決めていなかったんです。しかも､時代に応じて､環境に応じて対峙方法が常に変わるので「解なし」なのにも関わらず最終的には「消去法」でしか解決する事しか出来ていない。しかも下手に解を造ってしまうと仏法上で言う二乗達にもなってしまい殻に閉じ篭るあまり､十二因縁の罠にも嵌りそいつ等の個人主観による消去法で消していくうちに ま た 振 り 出 し に 戻 る 。何故､道徳や宗教と言う智慧が発生し､何の為にその手段を用いたのか？其処を考えれば､良くわかる事で､要は｢自分の身を守る為｣相手の無知に付け込んで騙した詐欺の結果にしか過ぎず長い時間のスパンで見たら「一時的な効果」にしか過ぎないわけです。・・・で､「一時的な効果」にしか過ぎなかったのにそれを「完全」だと錯覚してしまい 餌にばかされ釣られていく魚や畜生の如く「理想」ばかり追い求めていく余り消去法で「ダメだ」と判断したものを消していき消しゴムで消していく余り 最終的に残った「正義」や「理想の形」が機械や植物や石ころしか残っていなかった訳ニヒリズム（虚無主義）しか残らなくなった訳そして､それが｢正義｣「誠実」「健全」の3拍子の正体なんですよ。確か､人間は「十界互具」で成り立っていた筈ですよね～しかも､これは「他人事」でもなく「あなた自身」にもあって「私自身」にもあり譬え､あなた方が崇める池田先生を 「お前は､魔民だ！悪魔だ！」・・・と叫んでも仏法においての理論上では「正解」なんです。譬え､あなた方が崇める池田先生を 「仏です 神です 御本仏です。」・・・と叫んでも仏法においての理論上では「正解」なんです。ところが､この双方の意味を実感できている人が少なく双方とも「偏った考えしか」持たないためここでも「元品の無明」・・・・・つまり・・・ 暈されたり「錯覚」に陥ったりするんじゃないでしょうか？だから「魔」=「錯覚」=「思考」・・・と言う捉え方も出来るし仏説「普賢菩薩品」にも同様の事が説かれている事が確認できる。要は「一切の業障は妄想より出でる､端座して実相を想え！」のアレ（但し「想像」悪なのか？芸術は悪なのか？・・・と言う疑問は出て来る。）つまり､皮肉にも差別や冷酷なジェノサイドにも繋がる原因は其処にあり争いや殺戮にもなってしまう原因も其処にあるわけ ・・・なんだけれど解決するにも本末転倒な畜生と修羅しか露呈しておらず ま た 振 り 出 し に 戻 る つまり､皮肉にも暴力や弾圧を忌み嫌っていた人達が今度は相手を弾圧して迫害していることにも実は気付かず ま た 振 り 出 し に 戻 る だから､先日1月26日・27日に提言されていた「ＳＧＩ提言」は「本末転倒」な提言で､「風が吹けば桶屋が儲かる」じゃないのですが式に直せば・・・http://www.seikyonet.jp/sg/sp/taiwa/teigen/index・・が原因で “「何のため」との価値観を欠落させる「ニヒリズム（虚無主義）」” ・・・へと繋がっていくわけなのに､その因果関係や道理に気付かず結局は「印」と「真言」のすり替えた「真言宗」の作文にもなってしまった。また､相も変わらず「連想の創出」・・・という側面を見落としているしまた､相手が「どのように解釈してしまうのか？」その誤解した解釈なども見落としておりそれが最終的には「自分に跳ね返ってくる」事にも気付いていない。創価学会やＳＧＩが撤退するのではなく「池田先生と中華人民共和国が世界から撤退してすればよい」・・・と思った､あなたはココに集まれ！！一体､何が起こるかな？ ソレ逝け香具師は「村内・八王子♪」ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月28日
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一天四海本因妙の現実(39)
ハイチ地震関連※今回から時間表記をGMT(UTC)基準に変更し､時差表記も､(UTC-5)のみ・・といたします。- 2010/01/24 -15:43：(UTC-5:10:43)１１日ぶり生存者救出 死者１５万人に（共同通信）23:02：(UTC-5:18:02)ハイチでM4.7の地震（ロイター）- 2010/01/25 -00:06(UTC-5:2010/01/24/19:06)：ハイチ、がれき撤去を本格開始 完了に１年以上（共同通信）01:24(UTC-5:2010/01/24/20:24)：大地震の死者１５万人に-ハイチ情報相（時事通信）15:11(UTC-5:10:11)：中国工商銀行：ハノイ支店、営業開始（時事通信）16:35：ハイチに警察要員３５０人-EU（時事通信）20:49：台湾総統が中米歴訪に出発：ハイチへの救援物資を積載（時事通信）20:50：ハイチ情勢で特別会合-国連人権理（時事通信）■ Earthquake Republique d Haiti地震発生～2010/01/16 (UTC-5基準)：http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001180001/2010/01/17～01/18 (UTC-5基準)：http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001200000/2010/01/19～01/23(UTC-5基準)：http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001240001/● 一天四海本因妙の現実(38)http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001240000/----------------------------------------------------------------------※外務省の海外安全情報の記事だけでは､物足りない・・・と感じたため 今回より､マスコミの記事なども一部､Linkする事に致しました。-凡例ー■：「外務省」発表の危険情報■：「外務省」発表の危険情報（「渡航の警戒・禁止等」）■：「外務省」発表の危険情報（「退避勧告・渡航禁止等」が発令された場合）●：「外務省」発表の注意を促す情報等（｢●｣は一般の注意 ｢●｣は「警戒」が必要な場合 ｢●｣は「退避勧告・渡航禁止等」が発令された場合）◆：「外務省」発表の事件､事故､紛争等の情報（｢◆｣は一般情報 ｢◆｣は「警戒」が必要な情報 ｢◆｣は「退避警告・渡航禁止等」が発令された場合）●：新聞等によるマスコミからの海外情報（●の場合は要警戒の情報）◆：事件､事故､紛争等が発生した場合（◆の場合は要警戒の情報）：疫病､伝染病等の情報（外務省・マスコミ等共に共通）：気象等の情報（外務省・マスコミ等共に共通）：地震・津波等の情報（外務省・マスコミ等共に共通）尚､流れ等などを把握するために参考記事や資料等を併記する場合などがあります。---------------------------------------------------------------------- 東欧：寒波で３６人死亡（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表◆ 中国：地方政府の北京事務所､大幅減へ/ 「腐敗の温床」と国民から批判（時事通信）2010年（平成22年）1月26日発表● 中国(チベット)：26日に対中対話再開：1年3ヶ月ぶり-ダライ・ラマ特使（時事通信）2010年（平成22年）1月25日発表【参考資料】：・中印国境紛争・チベット問題（時事通信）・中印係争地を訪問 チベット難民ら数千人歓迎－ダライ・ラマ（時事通信）・ダライ・ラマ氏 単独会見： 対チベットで現実的政策を：中国に「高度な自治」を要求（時事通信）◆ 中国(ウィグル)：60年に１度の豪雪､13人死亡：温首相が慰問（時事通信）2010年（平成22年）1月25日発表【参考資料】：・中国新疆ウイグル自治区暴動 写真特集（時事通信）・ウイグル騒乱が暴いた「民族政策」の大矛盾（Foresight）◆ ドイツ：アフガンに５００人増派へ-地元紙 （時事通信）2010年（平成22年）1月25日発表◆ ミャンマー：スー・チーさん「11月に解放」-ミャンマー内相が発言（時事通信）2010年（平成22年）1月25日発表● アブダビ：政府系投資会社、中国の官民投資家と共同投資を協議（ロイター）2010年（平成22年）1月25日発表● ギリシャ：ユーロ圏から離脱せず、海外からの支援不要-財務相：独紙（ロイター）2010年（平成22年）1月25日発表● 米国：企業からの選挙資金の上限撤廃判決「民主主義損なう」-米大統領（ロイター）2010年（平成22年）1月25日発表● 米国：オバマ政権の政策見直しを否定-大統領上級顧問（ロイター）2010年（平成22年）1月25日発表◆ ベネゼーラ：反政府系ＴＶの放送停止（時事通信）2010年（平成22年）1月25日発表：新型インフルエンザ感染情報（第71報）2010年（平成22年）1月25日発表◆：米機テロ未遂で犯行声明 ビンラディン容疑者か（共同通信）2010年（平成22年）1月24日発表◆：無人偵察機１２機提供へ米国がパキスタンに（共同通信）2010年（平成22年）1月24日発表◆ 米国：米海兵隊、イラクでの任務終了 来月にも撤退（共同通信）2010年（平成22年）1月23日発表●：米国：米国務省、台湾総統の中米訪問で米国経由を認める（ロイター）2010年（平成22年）1月23日発表● 米国：オバマ米大統領「戦い続ける」 雇用回復に、政権２年目で（共同通信）2010年（平成22年）1月23日発表◆ ネパール：２４日からの無期限ゼネスト中止（共同通信）2010年（平成22年）1月22日発表
2010年01月28日
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「北の国｣から☆○（゜ο゜)ｏドンパチガンガン
【参考】緊迫！朝鮮半島（時事通信）2010年（平成22年）1月20日：韓国の金泰栄国防相、北朝鮮の核兵器使用が迫った場合は先制攻撃!（時事通信）2010年（平成22年）1月24日：「韓国の先制攻撃」発言は「宣戦布告」と非難-北朝鮮（ロイター）2010年（平成22年）1月25日：(韓国)金剛山と開城問題で南北協議の２月先送りを逆提案（共同通信）2010年（平成22年）1月26日：脱北者の処刑増加、北朝鮮が厳罰化強める-韓国情報機関（ロイター）朝鮮：北朝鮮大使館員が亡命（時事通信）そして・・・2010年（平成22年）1月26日19:16：北朝鮮がミサイル実験を準備している可能性-韓国YTNテレビ（ロイター）北朝鮮ミサイル発射の可能性も 黄海上に航海禁止区域（時事通信）2010年（平成22年）1月27日：北朝鮮：韓国付近の航行禁止海域に向け砲弾発射（ロイター）韓国側が応戦北朝鮮による境界水域付近での砲撃後（ロイター）北朝鮮：黄海に約３０発の砲弾韓国も警告射撃（時事通信）
2010年01月27日
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｢創価の森｣で☆○（゜ο゜)ｏ ドンパチガンガン！！(1)
(1)http://sokanomori.exblog.jp/13543385/以下､この記事のコメントを抜粋（書き込みをした時間を覚えていないので､削除されたコメントにつきましては､表記が御座いません また､控えを録らなかった為､記憶を頼りにして､コメントの一部に､若干､加筆しています。） ----------------------------------------------------------------------(2) Commented by Hermann at 2010-01-22 13:36 x他党で、神社の集会場等の場所で選挙活動してるのをよく見ますが、あれを批判しないのも可笑しいもんですよ。仏閣や神社の付属施設は良くて学会施設は駄目って言う神経が良く解りませんよね。(^_^;)----------------------------------------------------------------------(3) Commented by eco◆Smw69BiSBO at 2010-01-22x国家神道と創価学会・・・「器」が「天照大神を迎合するのか」「池田大作を迎合するのか」の違いだけですり変わっただけ本質は同じ紙一重（厳密に言ってしまえば､国家神道は､天照を拝んだのではなく 何時の間にか「孔子」を拝んでいた・・・と言っても過言じゃない。）【参考】http://hannitimura.net/humanite/2010/01/10-shakai-shukyo-1985-09-30.html(b)その「カリスマ性」が､高じてしまうと・・・ http://hannitimura.net/humanite/2010/01/16-extracts-1993-09-26.html それが､解っていながら､結局､国家神道と同じ轍を踏んでいるのが創価（今回は､記事の中に重要な事が書かれていたので ユマニテさんのブログをLinkさせて頂きました。 ご了承ください。） ----------------------------------------------------------------------(4) Commented by 菊川広幸 at 2010-01-22 16:23x ecoさんのコメントが、単なる誹謗中傷ということで消去しました。貴方は、JUNKさんのところによくコメントされる人ですね。何を根拠に「国家神道の発想は創価と一緒ですよ。器が変わっただけ」なんて言っているのですか？創価学会が日本国を占拠し、思想統制し、もって、侵略戦争を開始したとでも？（＾＾）もし、そのように思うなら創価を憲法違反で訴えて､裁判で勝ってから言ってください。それは、ecoさんの思い込み。幻想です。 ----------------------------------------------------------------------(5) Commented by eco◆Smw69BiSBO at 2010-01-22x まず・・・＞＞ecoさんの思い込み。幻想です。・・・と書くのは自己愛性者が仕掛ける「反省を植えつけたマインドコントロール」の手法で「モラルハラスメント」による「暴力の事例」としても報告されているのでそういった発言には､注意してくださいね。もっとも､その発言自体に「あなたの慢心」潜んでいるのでは無いでしょうか？＞＞創価学会が日本国を占拠し、思想統制し、もって ＞＞侵略戦争を開始したとでも？ ﾊｧ('◇')? その質問は「一面的な事実」を提示した 「事実確認」の要素が混じる「虚偽類似目的」の汚いすり替えですよ 「グレーゾーン」に漬け込んだ「自己正当化の詭弁」にしか聞こえません 得意の「丸め込み」でしょうか？ そういった手法で威圧的に強制して 価値観を推し付けてきたのが､国家神道ですよね そういった意味も含め根拠を挙げたらキリがないのですが とりあえず､下記の記事を読み､その上で反論してください http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200910290000/ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810040001/ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810060001/ http://plazadharma.rakuten.co.jp/namassad/diary/200810070001/ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810080001/ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810080002/ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200810090001/◆信教の自由を侵す創価学会員http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1207800504/＞＞Hermann＞＞他党で、神社の集会場等の場所で選挙活動してるのを ＞＞よく見ますが、あれを批判しないのも可笑しいもんですよ。 あれ？「幸福実現党」や「オウム」の政党などは批判されていましたし 「統一教会」と安倍元首相の関係などは､ブログなどでも批判されていましたが それ等の記事は読まなかったのでしょうか？ 相変らず「狭い始点」Oo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ因みに「そうかねっと」さんは江戸時代がお嫌いの様子ですが 「憲法20条」を､本当の意味で順守していたのは皮肉にも「江戸時代の徳川政権」だったんですよ其処を､よくよく考えたら如何でしょうか？(10000byteを超えそうなので分割します下記の記事へつづく)
2010年01月25日
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｢創価の森｣で☆○（゜ο゜)ｏドンパチガンガン！！(2)
(記事からの続き)----------------------------------------------------------------------(6)Commented by 菊川広幸 at 2010-01-22 16:25 xヘルマンさん、こんにちわ。まあ、信教は自由ですから、集会程度は許されます。利益を国から得ていなければ問題ありません。創価の実態を何も知らない外野の意見ですよね。要するに、無知であり、嫉妬です。レベルの高い人たちは、ちゃんと創価を見てくれています。＾＾ ----------------------------------------------------------------------(7)Commented by Hermann at 2010-01-22 17:32 x様は、アンチの輩は学会が邪魔で有る訳なんですよねぇ。嫉妬、妬み、そして・・・迫害を学会に加えたいのでしょう。。。さもしいですよねぇ～。----------------------------------------------------------------------(8)Commented by eco◆Smw69BiSBO at 2010-01-22 x＞＞創価の実態を何も知らない外野の意見ですよね。＞＞要するに、無知であり、嫉妬です。何を基準にして｢無知｣・・・と決め付けているのでしょうか？何を基準にして｢嫉妬｣・・・と決め付けているのでしょうか？また・・・何を根拠にして｢無知｣・・・と決め付けているのでしょうか？何を根拠にして｢嫉妬｣・・・と決め付けているのでしょうか？ハッキリ言って､この辺の説明が不足しており「ちんぷんかんぷん」です。また・・・｢おかしな事を指摘する事｣｢疑問を持つ事｣もあなたの場合､問答無用で「嫉妬」や「無知」と判断しているのでしょうか？呵責と誹謗中傷の明確な立て分けが余りにも「曖昧」すぎます。人の事は言えないけれど､本当は貴方が相手に対し｢無知｣と判断したのなら相手に対し「納得ができる」・・ように「それなりの答え」を示さなければいけないのに「あなたの文章」は｢道理｣を端折って“結論ばかり”先走り相手に対し「レッテル貼り」で､物事を簡単に片付けようとしているから幾ら､あなたの「杓子定規の範囲」でソレを理解して､物事を語っても私を含めた「あなたのブログを読む閲覧者等」には「あなたと同じ杓子定規」とは“まったく違う”・・のですから心にも響かず伝わらず「答え」にも､なぁ～んにもなっていない。また､道理を端折って｢演繹法｣で物事を片付けようとする辺りからしてあなたの説明力､説得力の「欠落さ」すら見受けられ策士に溺れた「宣伝」の弱さや「コミュニケーション能力」の欠落すら見受けれますよ結局､朱子学的な｢俺様理論｣と一緒のレベルで､「教条主義丸出し」でそれは､折伏ではなく､チョソの得意な声闘と一緒で｢口から出任せ｣の｢無責任な自己満足｣の文章にしか過ぎずそれこそ｢モラルハラスメント｣の暴力なのでは・・・その「教条的な発想」がナチスや国家神道を生み出しておりあなたも同じ轍を踏んでいるのが描けないのでしょうか？コノ道は何時か来た道､スラッガー大道♪＞＞レベルの高い人たちは、ちゃんと創価を見てくれています。これだって同じ､レベルの甲乙を決めている時点で､権威性を強調していますよね～では｢レベルの高い人｣の基準・・と言うのは誰が決める事なのでしょうか？また､その判断基準にしても､結局は自分たちの都合による主観の範囲でしか捉えてなく｢主師親の三徳｣さまが､嫉妬してしまえば｢レベルの高い人｣も､ただの評論家＞＞Hermann＞＞アンチの輩は学会が邪魔で有る訳なんですよねぇ。 そこで､あの「竹原理論」が生きてくるわけです。あなたも同時にアンチの輩が邪魔なわけですよね～ 「アンチは淘汰されるべき生物」・・・と思っているのが､あなたの本音 アンチを殺したい､或いは､服従せしめて奴隷にしたいのが､あなたの本音 「世界が創価学会」だけになっていたら､建前では「違う」・・・と否定しても 本音では「楽」だと思っているのが､あなた自身の本音でしょ？ アンチの不快な言葉や､私の不愉快な言葉を聞きたくないのが本音ですよね～ ところで､例の竹原市長の発言､目的と言う側面で考えたら実は「立正安国論の7段目・8段目」と同じ事を述べていたのですが それには気付かなかったのでしょうか？ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200912100000/ また「竹原市長」も一人の人間であり「仏」でもあるわけ その辺の矛盾が理解していないよなぁ・・・そこで質問です。あなた達が目的・・・とする「広宣流布」・・・と言うのは一体､「どういった環境」のことを指すのでしょうか？「折伏」と言う意味と「信教の自由」意味を考えたら実は「二重人格」にもなってしまうような､物凄い「矛盾」が孕んでいるんですよ(a)表では「信教の自由」などと「寛容的な事」言いながら 教義を読めば「折伏」といって「ひれ伏せる。」とか「広宣流布」とか 侵略的ないわば「非寛容の全体主義」を唱えている矛盾(b)勝利・・と言うのは畜生や修羅の発想から来た表現で 対立の構図は変わらず Ａが勝てばＢは犠牲に､Ｂが勝てばＡが犠牲で 結局､暴力と対立の構図には変わらない。 (c)・・・にも関わらず「平和」を唱える矛盾（誰の為の平和なのでしょうか？）(d)教義では平等な仏・・と説かれているはずなのに 「イッセンダイ」とか「魔民」とか区別を設けて 選民思想的なことを言うモラルハラスメントのダブルスタンダード(e)そして師匠が決めた曖昧なガイドライン結局､建前では「信教の自由」本音は､創価学会の価値観の強制と衆生の支配＞＞そして・・・迫害を学会に加えたいのでしょう。。。 ﾊｧ('◇')? それを言うのなら「被害者」はコチラじゃないでしょうかね～ 誰が､恩に漬け込んで､10年間もの間､権力の座に居すわり権力を盾に､国民の声を真摯に聞かず､受け止めず 「創 価 の 尺 度 で物事を捉えた価値観」による政治を行ってあなた達が忌み嫌う「極楽寺良寛」の振舞にも似たる何処かに､しわ寄せを推し付けるような､詐偽にも等しい一方通行的な麻薬を打ちつけるような「本末転倒な浅墓な政治」を実行し取り返しがつかなくなってしまうほど「国民を迫害してきた」のはどっちだよ！ 余りにも酷いので 疑問や「矛盾点」を指摘していたのに 「他人に責任を擦り付けている」・・・などと捉えて問答無用に「自己責任」で片付けようとして逃げていたのは 「 何 処 の 団 体 」だったんでしょうかね～ しかも､そうやって信者を騙してきたのが「日蓮正宗」じゃなかったっけ？？ そういえば､この一件に関しても､よぉ～～く聞けば「他人に責任を擦り付けている行為」にも該当しますよね 随分と都合の良いダブルスタンダードじゃないでしょうか？ 結局､創価自身の身から出た錆とちゃいますか？ 宿業の結果じゃないでしょうか？ スタートラインが違うんでしょ？ ----------------------------------------------------------------------(9)Commented by 菊川広幸 at 2010-01-23 00:03 xecoさん、申し訳ないけれど、2度目も、3度目も、4度目も貴方のコメントの公開はしません。それと、他の人も同様です。私のこの記事は、国の土地を無償で使用している宗教施設が1000箇所以上あることに対し、問題という司法に賛同しているのです。その他のことは応じません。論争なら、他のサイトでやってください。----------------------------------------------------------------------(10)Commented by eco◆Smw69BiSBO at 2010-01-23「その他」の論争・・・て What?('◇')?何を基準にして「その他の論争」と決め付けているのやら… (ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝつまり､この記事は「癒着提案」の情報操作を用いたキリスト教の信者を出汁に使ったプロパガンダで単なる「印象操作」・・・とでも言いたいのでしょうか？だから他の人のコメントも都合が悪いから公開したくない訳だ あなたが根拠を示せ・・と書いてきたから 説明を含めて示しているのに､それ等の意見については 真摯に受け止めず「見猿」「言わ猿」「聞か猿」ｳｷｨｰ！！ そんな､オナ〇ー野朗の｢〇川君｣に､｢綱の教育｣をたぁ～っぷり♪・・と施してみたい､あなたは､ココに集まれ！！ 一体､ナニが出てくるのかな ソレ行け！！香具は｢村内・八王子｣ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月25日
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Earthquake Republique d Haiti：2010/01/19～01/23(UTC-5基準)
－ 2010/01/19 －00:18：米国、地震で親失ったハイチ孤児の支援表明（ロイター）01:25：医療チームにとっての「最悪の事態」はこれから（ロイター）05:21：テント村で略奪横行､救援物資届かず －ハイチ地震１週間（CNN）19:09(UTC:2010/01/20/00:09)：安保理：ＰＫＯ要員３５００人の増派を決議（CNN）19:55：ハイチの負傷者２５万人 病院壊滅、感染症に懸念（共同通信）20:24：孤立被災地に食料搬送（時事通信）20:24ハイチ当局、大地震の死者７万人を埋葬 ２０万人死亡説も（CNN）22:24(UTC:2010/01/20/3:24)：ハイチの子ども、国際養子縁組は「最後の手段」-国連（ロイター）23:47：ハイチの高級ゴルフ場､被災者5万人収容の避難所に（ロイター）－ 2010/01/20 －2:11：ハイチ地震、空港で救援機の着陸拒否も-国境なき医師団（ロイター）07:31：ハイチ、食料支援ようやく本格化 死者１０万～２０万人と高官（共同通信）発表7:13：ハイチでマグニチュード6.1の地震-米地質調査所（ロイター）19:21：ハイチ、最大の余震 ビル倒壊、救助活動も中断（共同通信）19:25：大地震被災のハイチ、８日ぶりに５歳児救出（CNN）19:52：ハイチで最大規模の余震、被害報告なく救援活動続く（ロイター）21:15：ハイチ被災者救援、苛立つ支援要員 米軍の責任問う声も（CNN）22:04(UTC:2010/01/21/03:04)：ハイチ復興に全力-国連総長（時事通信）－ 2010/01/21 －00:21：ハイチに海兵隊４０００人追加派遣へ-米（時事通信）18:11：被災者の移送を準備 首都郊外で最大４０万人収容へ（時事通信）18:49：刑務所暴動で１０人死亡（時事通信）21:33(UTC:2010/01/22/02:33)：米仏などが大使級会合 ハイチ支援を協議－国連本部（時事通信）－ 2010/01/22 －00:27(UTC:05:27)：ハイチ大地震での国連職員の死者数61人に、史上最悪（ロイター）00:34(UTC+1:06:34)：ハイチの子供100人超がオランダ入り、養子縁組のため（ロイター）01:36：ハイチ支援の台湾軍機が米国領着陸へ 中国反発の可能性（ロイター）02:46(UTC+9:16:46)：ハイチに２００人派遣検討－韓国外相（時事通信）04:09：ハイチ警察、コメを盗んだ疑いで男性射殺-取材班の目前で（CNN）05:35(UTC+8:18:35)：ハイチに医療隊４０人増派 ２億円超を追加支援－中国（時事通信）09:35(UTC:14:35)：ハイチの震災孤児連れ去り防げ ユニセフが空港監視（共同通信）09:35(UTC:14:35)：病院で子供連れ去りも 被災地のハイチ：ユニセフ（時事通信）19:19：84歳女性 １０日ぶり救出（時事通信）19:20(UTC：2010/01/23/00:20)：ハイチ支援の決議採択-国連総会（時事通信）20:59：ハイチ地震、死者１１万人超に：内務省が確認（時事通信）－ 2010/01/23 －00:16(UTC:05:16)：国連の主導的役割を確認-ハイチ支援で米国と合意書（時事通信）04:09：22歳男性 地震発生から１０日ぶりに救出（CNN）03:31：生存者の捜索、救出作業の中止を宣言、地震被害でハイチ政府（CNN）22:47：夫婦の夢ががれきと化した日 ハイチのホテル経営者 （CNN）19:53：１１日ぶりに男性救出 国際救助隊、捜索活動を続行（時事通信）23:29：ハイチで地震から11日ぶりに救出 死者は12万人に（ロイター） ※日本政府（外務省）の動きにつきましては 「一天四海本因妙の現実(38)」に記載されております。※スペース上の都合で､一部報道の見出し等などの記事を編集しております。
2010年01月24日
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一天四海本因妙の現実(38)
◆ハイチ地震関連（外務省）【参考】2009年（平成21年）9月18日発表：「ハイチ」に対する危険情報2010年（平成22年）1月13日発表：ハイチにおける地震について2009年（平成21年）1月14日発表：ハイチ：大地震発生に伴う注意 2010年（平成22年）1月14日発表：ハイチの地震被害に対する支援2010年（平成22年）1月14日発表：副大臣記者会見2010年（平成22年）1月15日発表：ハイチの状況に関するG20声明の発出 （原文）http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/22/1/PDF/011501.pdf (PDF形式)（仮訳）http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/22/1/PDF/011502.pdf (PDF形式)2010年（平成22年）1月15日発表：外務大臣記者会見2010年（平成22年）1月16日発表：国際緊急援助隊の派遣2010年（平成22年）1月16日発表：FEALAC（アジア中南米協力フォーラム）第4回外相会合(a)：岡田外務大臣から発言した新たな施策概要(PDF形式)(b)：補足資料(c)：FEALAC Ministers' statement on the situation in Haiti(d)：ハイチの状況に関するFEALAC外相声明2010年（平成22年）1月18日発表：ハイチにおける大地震に対する我が国の支援2010年（平成22年）1月19日発表：外務大臣記者会見2009年（平成21年）1月21日発表：国際緊急援助隊（自衛隊部隊）の出発2009年（平成21年）1月22日発表：外務大臣記者会見2009年（平成21年）1月22日発表：外務副大臣のカナダ訪問【参考資料】仏大統領、国際会議を呼び掛け ハイチ復興の道筋（UTC+1:2010/01/15/:12:43：共同通信)----------------------------------------------------------------(外務省：「海外安全情報」ＨＰより）■ 「コスタリカ」に対する危険情報 2010年（平成22年）1月22日発表■ 「アルゼンチン」に対する危険情報 2010年（平成22年）1月22日発表◆ ナイジェリア：北部プラトー州における暴動発生！2009年（平成22年）1月22日発表● アフガニスタン：治安情勢（退避勧告発令中！）2009年（平成22年）1月20日発表● バンクーバー（カナダ）：オリンピック冬季大会等の開催に伴う注意2009年（平成22年）1月20日発表◆ アフガニスタン：首都カブールにおいてテロ事件の発生！2009年（平成22年）1月20日発表◆ ナイジェリア：英国人等石油会社関係者の誘拐事件発生2009年（平成22年）1月18日発表 新型インフルエンザ感染情報（第70報）2009年（平成22年）1月18日発表 ● マレーシア：サバ州東部における誘拐の脅威2009年（平成22年）1月15日発表■ 「ニジェール」に対する危険情報 2010年（平成22年）1月14日発表● 米国航空機爆破未遂事件：各国における空港検査の強化について 2009年（平成22年）1月13日発表
2010年01月24日
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Dr Ikeda love (ソッカー達の異常な自己顕示欲）
＞＞「創価学会は、特に脱会者に対し、『自殺するまで追い詰めろ』などの指導を行い＞＞尾行や盗聴、暴行を加えています」（44Ｐ）なんて＞＞根も葉もないこと書くと、宗門自体がおかしいと受け止められますよ。http://sokanomori.exblog.jp/13552100/----------------------------------------------------------では伺いますが・・・(1)その写真は誰が撮影したものなのか(2)その写真をブログに転載する際､撮影者からの許可を得たのか？(著作の問題)(3)あなた自身が撮影したものなら､何故､その本を持っているのか(4)また､その本は何処から､どのような形で入手したものなのか(5)そして､その本を入手した目的は（確信を持っているのなら「そんな本」は要らない。）(6)教宣部のビデオでも 法主導師の丑寅勤行など 普段は映さない筈の映像などが公開されているが､ それは何時､何処で誰の許可を得て撮影したシーンなのか？（※大石寺は本尊造乱を防ぐ為､勤行の撮影などは許可されていない筈だが・・・）(7)また､それは「肖像権の侵害」にもなっていないか？(8)「許可を得た」・・としても､どのような条件を用いて「撮影許可」を得たのか？ また､その条件に対し「虚偽の報告」はなかったのか？(9)｢フェイク｣の情報や教宣部の情報は､プライベートな情報が多いが その調査方法は(10)｢河辺メモ｣の入手経緯(11)広宣部の存在と活動について(12)もし「折伏教本」P.44の言い分が嘘だ！ ・・というのなら 今度は逆に｢フェイク｣の情報や教宣部の情報が嘘・・と言う事にもなるが(13)「沖浦wiki」での振舞い､あなたの今までの記事も含めれば 折伏教本のP.44は間違っていない・・・と言う事にもなり 同時に､あなた達の意図的な「悪意のある すり替え」にもなりますよね～証拠http://www21.atwiki.jp/hajaken/pages/19.html－Twikey(1)－http://sokanomori.exblog.jp/13543385/より---------------------------------------------------------- Commented by 菊川広幸 at 2010-01-23 00:03 xecoさん、申し訳ないけれど、2度目も、3度目も、4度目も・・・貴方のコメントの公開はしません。それと、他の人も同様です。（中略）その他のことは応じません。論争なら、他のサイトでやってください。-----------------------------------------------------------…などと､言いながら次の日､こんな挑発を仕掛けるような記事を披露 http://sokanomori.exblog.jp/13548978/元はhttp://sokanomori.exblog.jp/13543385/・・の記事に対し癒着提案と一面的な事をとりあげて､オウム返しのような事を述べ自己正当化してきたので､比喩の意味で「創価と国家神道」とは一緒で､（紙一重と表現したほうが良かったのかしらね）単に器が変わっただけで本質は同じ・・・と書いたらとうとう､感情的になってm9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬーそれがイスラム原理主義の発想と一緒なんですよ。カルトなんですよ。 それでもコメントに過去の記事なども提示して説明をしたら混乱したらしく「他のサイト」でやってくれなどと排除した訳しかも「それ等コメント」に関しては承認制を言い訳にして削除し偏向報道の印象操作その為「公正さ」の意味も含め削除されたコメントを予め下記の掲示板に書いておきましたので､見比べて判断してください。（それでも此方が「言い足りない部分」もあって 「舌足らずになっている」のは否めないのですが 根拠を示したらいっぱいあるじゃないかよ！！）http://yy48.60.kg/test/read.cgi/yukanseikyo/1263541741/24-28また､http://sokanomori.exblog.jp/13552100/のコメントも削除されたのでソレも此方に併載して記事を書きましたので見比べてください。 http://yy48.60.kg/test/read.cgi/yukanseikyo/1263541741/29-33－Twikey(2)-「herumann」氏の言い分も含めて､改めて気付いたのですが話をよぉ～～く聞くと､こいつ等の主張は､結局・・・「法律で定義された」基準だけ！を捉えて白黒の判断をしているんだけなんだよね～例えば､このlogのコメントを読むとhttp://sokanomori.exblog.jp/13543385/「国と癒着していない」とか「国家から金を貰っていない」とかまるで法の網を潜りうけるような「脱法ドラッグ」のような屁理屈ばっかり言って自己正当化しているだけなんだよなそれは犯罪者の心理だし､押尾学氏を師匠にしているのでしょうか？（もっとも山崎正友先生かも知れませんが・・・）そういえば､にっしー君も同じような事をしていましたし山崎正友氏も､同じような事を言って自己正当化していたわけですよね～だから菊川氏は怒っているんですよね～・・・にも関わらず､他人の事ばかり論って自分たちも同じ振る舞いに対してはチェックも出来ずに「創価の正義」ばかり言っているのでしょうか？恐らく､こいつ等は「ストーカー行為」を指摘しても「恋愛のもつれじゃないからストーカー行為」とはいえない・・・とかまた､屁理屈を捏ねるんでしょうね～「集団性のストーカー」については「罰則や法律が定義されていない」のとどうやら､その規定を設けようとしたら「公明党」が反対に廻って廃案にしたそうです。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月23日
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｢冬｣なのに・・・
2010年(平成22年)1月21日14:00現在､自宅の気温：17度東京地方の現在の気温：17.4度http://www.jma.go.jp/jp/amedas_h/today-44132.html?groupCode=30&areaCode=206http://www.jma.go.jp/jp/amedas_h/yesterday-44132.html?areaCode=206&groupCode=30昨晩は「風」も強く､外へ出ると､とても｢1月」とは思えぬほど､生ぬるく｢まさか…｣とは思いますが､もう春一番ﾀﾞｧｰ！が吹いたとか・・・・・・なぁ～んて書くと｢ほれ見ろ！温暖化は進んでいる！eco対策は正しいんだｗ｣などとほざく環境バカが居るので一つだけ・・・以前にも書きましたが､「温暖化の話」は誇張している部分があり「半真実の要素があるので怪しい」し､気象と言うのは変わることがあるので「災害の予測と同様､原因を特定する事は出来ない」・・と書いたのですが http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200912200000/どうやら､「バカチョンが唱えたES細胞」と同様「誇張した学説」で「半真実の捏造」だった事が判明しておいらの言い分や武田教授の言い分に光が差してきたようです。 ◆ヒマラヤの氷河消失、報告書は誤りと陳謝 - YOMIURI ONLINEhttp://www.yomiuri.co.jp/eco/news/20100121-OYT1T00347.htmそうだよね～「北半球が異常に冷え切っている」報告書などが出て来て実際､物凄い状況なのに「温暖化している」・・・と言うのもおかしな話だし更に立正安国論が述べられた時代にも「今のような気象条件」が存在していたのにも関わらず学者の意見に振り回されてさも､新しく出てきた現象などと宣伝しているのも、おかしな話 http://www.jma.go.jp/jma/press/1001/13b/world20100113.htmlしかも記事によれば､ICPPは､どうやらWWF（世界自然保護基金）の話しを「鵜呑み」にしていたらしく「温暖化の根拠」とされた「内容の検証」を怠っていた事まで判明した上しかも､その根拠にしても ＷＷＦ（世界自然保護基金）自体が1999年に「科学雑誌」に掲載された内容を拡大解釈してICPPに煽っていた事実が暴露されておりしかも､その「根拠」・・となる論文自体が全文､公開されておらず､真偽が曖昧のまま「見切り発車」していた事が判明しまた､予想されていた筈の「氷河が解ける時期」については「具体的な数字を示していない」上別説では西暦2350年を2035年と読み違えた・・・と言う話まで浮上してきたそういえば､ＷＷＦ（世界自然保護基金）と言うのは「寄付団体」だった事を忘れていたわ「寄付」で成り立っている団体・・・と言う事は「忍尚と同様の事」を思い出さなければいけなかったのにその「忍尚」を事もあろうか､創価学会が支持して､それを「絶賛」してしまった。・・・側面が否めない訳だよな僭聖増上慢と言う「三類の強敵」がいる以上極楽寺の良寛を「一例」としてあげている以上当然､お金にも汚くなってくる事も考慮しなければいけなかったわけだし不正があったり、詐偽があったりする事を予測していかなければいけないのにそれを怠って､あなた達が丸め込まれて「餌に化かされてしまった」訳だｗ中には「社会運動」で生活している､所謂「市民プロ」が居ることはご存知の通りですし､環境団体の為の環境団体があることも解っている筈なのにまた､餌にばかされてしまった訳だｗだから､その事を踏まえて考えていかないと詐欺師に地球を壊される訳だよね～しかも､創価の｢名字の言｣曰く｢日本人は学者に振り回されている。｣などと､卑下するようなプログラムを仕掛け自分たちは､さも・・「振り回されていないぞぉー｣と､威厳を示していたのに今回の一件でも､創価学会の皆様方と公明党は「ＩＰＣＣ」と「世界自然保護基金」の言葉に騙されて､振り回されてしまった・・・と言う事にもなるわなつまり､また､騙されたあいつ等の｢嘘｣を見抜くことが出来なかった自分たち自身が､創価学会自身が「良寛上人の振る舞い」を､すっかり忘れていた現実が､そこにあるわけ。もっとも､｢振り回されていないぞぉー｣とか言う割には一番､学者の意見を振りかざして権威性を示し「自分達の価値観」を権力で進めようとして情報操作を図っていたのは何処の政党でしたっけ？？また､その学者さんから､称号を貰って威厳を振りかざしバカみたいに喜んでいるのは誰でしたっけ？だから､あの記事を読んでしまうと「What？Σ('∀`；)」・・・となる訳だよな http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200908280000/昨日の「参議院予算委員会」での「松あきら氏」の質問は典型的で当に「学者の権威」を振りかざした構成で「自己正当化」を図ろうとした「顕示欲丸出し」の質問会だったじゃないですか！！ところで､あの話し､あなた達が学者を誑かしたんですか？ それとも誑かされたのでしょうか？鳩山総理も「ヒステリ！」と言い返せばよかったんですよ
2010年01月21日
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Earthquake Republique d Haiti：2010/01/17～01/18(UTC-5基準)
－ 2010/01/17 －00:30：生存者支援に軸足も 新たな救出、困難に（時事通信）00:54：収容した遺体は１５日まで１万３千人と国連（CNN）10:26：略奪で警察発砲、１人死亡＝ハイチ（時事通信）20:14：ハイチ大地震 日本人全員が無事 外務省が確認（共同通信）20:29(UTC:2010/01/18/01:29)：国連事務総長がハイチ視察・クリントン元米大統領も現地入りへ（CNN）20:46：大地震のハイチで深刻な治安悪化 米軍を首都に派遣へ（ロイター）22:20(UTC-4.5:21:50)：米国は地震を口実にハイチを占領/ベネズエラ大統領（ロイター）22:26：ハイチが非常事態を宣言！大地震後に治安悪化（共同通信）22:41：ブードゥー教司祭、集団墓地への遺体埋葬に抗議（ロイター）22:54(UTC:2010/01/18/03:54)：「７万人埋葬」と当局者－国連総長が現地視察（時事通信）23:41：ハイチ大地震、生存者救出相次ぐ 米当局者は「６０人以上」と （CNN）(UTC+9:2010/01/16-17)：FEALAC（アジア中南米協力フォーラム）第4回外相会合 (a)：岡田外務大臣から発言した新たな施策概要(PDF形式)(b)：補足資料(c)：FEALAC Ministers' statement on the situation in Haiti(d)：ハイチの状況に関するFEALAC外相声明(UTC+9:2010/01/18)：ハイチにおける大地震に対する日本国の支援－ 2010/01/18 －02:24：不法中国移民を発見（時事通信）09:18：EU・ハイチに５６０億円支援（時事通信）04:04：救援物資がようやく被災者の手元に（ロイター）10:34(UTC:15:34)：ハイチ支援策協議 ＰＫＯ増派検討も－国連安保理（時事通信）11:09(UTC-6:22:09)：中米グアテマラ沖でＭ6.0の地震（時事通信）発表11:33：ハイチ大地震「復興」見えず 被害甚大、いまだ死者数不明（共同通信）発表12:57：ハイチ支援に向け25日にモントリオールで国際会合を開催（ロイター）17:56(UTC:22:56)：兵士ら３５００人増派提案-ハイチＰＫＯで国連総長（時事通信）19:35(UTC:2010/01/20/00:35)：震災復興に９０００億円必要-ハイチ支援で国際準備会合（時事通信）20:08(UTC:2010/01/20/01:08)：国連事務総長、支援待つハイチ被災者に一層の忍耐求める（CNN）20:55(UTC:2010/01/20:01:55)：国連事務総長、ハイチ向けPKO増派を安保理に要請（ロイター）22:03(UTC-4:21:03)：ドミニカ大統領、ハイチ支援プログラムを提案（ロイター）22:33：救援物資の配給本格化、米軍は1万人派遣へ（ロイター）22:52：ハイチ地震:被災者は鼻の下に歯磨き粉で悪臭に対処（ロイター）[注意]一部報道の見出し等などに「公平性に欠けていた見出し」が存在した為該当する記事につきましては､タイトルの変更を行っております。
2010年01月20日
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Earthquake Republique d Haiti：地震発生～2010/01/16 (UTC-5基準)
－ 2010/01/12 －17:20(UTC+9:2010/01/13/07:20)：ハイチ：遠地地震に関する情報（気象庁）17:46：中米ハイチでマグニチュード7.3の地震=米地質調査所（ロイター）21:12：ハイチ首都近郊でM7.0の地震、死傷者多数発生のもよう（ロイター）22:48：ハイチの大地震、ビル倒壊で数千人が瓦礫の下敷きか=救援作業員（ロイター）23:37(UTC:2010/01/13/04:37)：ハイチの大地震、世銀が被害調査チームを現地に派遣へ（ロイター）(UTC+9:2010/01/13)：ハイチにおける地震について（外務省）－ 2010/01/13 －04:06：ハイチの大地震、犠牲者は数千人に上る可能性（ロイター）14:59：Ｍ7.0の地震発生！死者数千人に達する恐れ（ロイター）17:58：ハイチ地震死者は数万人か、国連特別代表も死亡=大統領（ロイター）18:09：死者１０万人以上との見方も（CNN）22:15：ハイチ地震、在外ハイチ人社会に募る不安といらだち（ロイター）22:46(UTC:2010/01/14-03:46)：ツイッター上でも大きな反響呼ぶ（ロイター）(UTC+9:2010/01/14)：ハイチ：大地震発生に伴う注意（外務省）(UTC+9:2010/01/14)：ハイチの地震被害に対する支援（外務省）－ 2010/01/14 －0:44(UTC:2010/01/14/05:44)：ハイチ地震、米航空各社は商用便を救援物資輸送に切り替え（ロイター）02:00(UTC+9:16:00)：副大臣記者会見（外務省）03:09：ハイチ大地震は救援活動が難航、死者数万人の恐れ（ロイター）04:29(UTC:09:29)：ハイチ地震被災者に企業から援助申し出相次ぐ、数億円に（ロイター）10:00(UTC:15:00)：ハイチの状況に関するG20声明（原文）http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/22/1/PDF/011501.pdf (PDF形式)（仮訳）http://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/22/1/PDF/011502.pdf (PDF形式)16:34：ハイチ地震の死者、4.5万─５万人に上る可能性（ロイター）17:44：国連要員３６人が犠牲 治安大幅悪化の恐れも（時事通信）20:44：交通まひで支援到着に遅れ、救助作業も難航（CNN）発表21:20：支援機の受け入れを一時停止 滑走路の不足で（CNN）21:51：すでに犠牲者7000人を埋葬 プレバル大統領（ロイター）23:45：救援難航にいら立つハイチ被災者、遺体を積み上げ抗議（ロイター）－ 2010/01/15 －00:35(UTC+9:14:35)：岡田外務大臣記者会見03:00：各閣僚と連絡一切付かず、死亡の恐れも（CNN）03:56(UTC+2:10:56)：ハイチのアリスティド元大統領、帰国の用意があると表明（ロイター）02:23(UTC:7:23)：ハイチの災害救援を衛星回線提供で支援＝欧ＳＥＳ（時事通信）06:34：ＷＦＰ食糧保管施設で略奪（CNN）08:58(UTC:13:58)：ハイチで３０万人家失う ５００億円の資金拠出要請－国連（時事通信）09:49：首都の航空管制再開 米空母で支援展開へ（時事通信）12:09：「無政府状態」の悪夢再び 略奪、銃声後絶たず（時事通信）18:11：ハイチ地震、死者数は14万人に上る見込み＝政府高官（ロイター）19:24：「すべて失った」 散乱する遺体、むせ返る異臭（時事通信）19:57：地震の死者、２０万人の恐れ＝届かぬ物資に怒り増幅（時事通信）20:11(UTC:2010/01/16-01:11)：国連、５１０億円の支援要請（時事通信）20:43(UTC:2010/01/16-01:43)：国連総長､ハイチ視察へ 要員３７人死亡、３３０人不明（時事通信）(UTC+9:2010/01/16)：国際緊急援助隊の派遣（外務省）－ 2010/01/16 －00:19：ハイチ当局は地震犠牲者数20万人との見方 暴力行為も（ロイター）発表04:35(UTC+8:17:35)：「地震外交」で火花＝ハイチとの国交めぐり援助合戦－中台（時事通信）05:33：生存者救出も医薬品不足で死亡、援助到着も遅れ（CNN）06:21：支援物資不足、首都の治安悪化 高まる住民の不満（時事通信）07:29(UTC:15:29)：首都西部で建物９割損壊 被災地ハイチ/国連 （時事通信）21:08(UTC:2010/01/17/02:08)：ＰＫＯ要員８人全員の遺体発見（時事通信）22:05(UTC:2010/01/17/03:05)：ハイチ復興支援､18日に準備会合 国連安保理でも協議へ（時事通信）23:27(UTC:2010/01/17/04:27)：国連安定化派遣団の正副代表らの死亡確認（CNN）
2010年01月18日
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「そうかの森」で､でんじゃらすポイ♪
http://sokanomori.exblog.jp/13471103/なぁ～んだ やっぱり､その程度か ┐('～`；)┌ 思ったとおり・・・創価学会が「初心者向け」に発行している「教学ガイド」文章を単に羅列して自慢しているだけ「先生！やりました･ﾟ･(ﾉ∀`)･ﾟ･｡」などと勘違いな報告をしながら「折伏をやった気」にもなっているんだよね～（そういえば創価じゃなかったけれど､篠山紀信先生が「Tokyo-20ＸＸ」で似たような あ・・いえ独り言です。 よいこの警察官は勘違いして信濃町を張り込まない様に）ところで「五時教判」なんかも そうなんだけれどあなたが説いたソレは「時代が合っていない学説」などがあるのにそれ等の破釈は､其処には「書かない」・・もとい！！ 「書けない」んですよね～たとえば､法華経が成立したのは､釈迦滅後600年後「ジャイナ」と言う宗教から､発展したもので､実はオリジナルでも無く従って､御在世当時「ソレを説かないまま 滅している。」学説もあった筈です。 それ等を､どうやって破釈しますか？因みに涅槃経の成立は滅後700年後ですこれは皮肉にも「聖教」の名字の言でもハッキリと書いておりましたがソレに対するあなたの回答は？？確かに「感応道交」と言う教えに従えば符合してしまうのでそれで片付ける事が出来ますがしかし､あなたが過去に書いた記事を読む限り､それは結局・・・ 「オカルト」なんですよ そうなると､過去の発言に対する､あなたの矛盾は？ 科学では「予言」とか「感応道交」・・と言うのがコミットメントの情報操作と誘導障害などで 道理の部分で捻じ曲げられた経緯などがありこの時点で「状況証拠」の破綻が顕れて､特定が出来なくなってしまうんですよ。事実､江原を批判している時点で､そこに「無理がある証明」などをあなたや､ヘルマン氏やブレっクファースト氏などを行っているわけでしょ？また､その典型が「大聖人」が御指摘した。「真言亡国」でしょ？弘法大師の話も含めて､何故､衆生が「真言」を選んだのか？その「違い」を証明しきれていないよね～因みに世間が科学や心理学に対して信頼が出来る理由は科学の場合「理証」「文証」「現証」の他に「検証」と「反証」がありまた､実証の面においても「実験結果」・・・と言うのが存在し臨床試験を行ったりして「リアル」なデーターを導き出すからそれだけ精度や信頼度が高いから､世間は支持している。また､科学や心理学自体が「唱法華題目抄」に書かれた御文の通りの事を行って物事を全部説明し､反証と言う破釈まで行っているから今や科学や心理学の方が宗教よりも上になっているわけ これが奴の脳内では式が組めていない但し戸田先生の場合は数学の先生でしたから､本当意味での破釈が出来るし彼の視点に立てば「お茶のこ済々」なんでしょうけれど（そういえば嵐慧子さんも数学が得意だったようで19の時､銀行員だったんだよな）しかし反証や検証ばかり叫んでも「ダメな場合」があるわけです。数学だって定理の証明でも解明していない式など沢山あるでしょ？また､核兵器のように証明したが故に融通性が効かない為返って「悪くなる場合」もあるわけ脳科学だって暴走気味で「ジェノサイド化」しそうだしＷＨＯなんか「健康の十二因縁」にも嵌って､二乗化､カルト化しているしもしかしたら､将来的に､人間自身を今度は粗悪品と考えて小乗化するかもよＢ級の映画でしたが「23世紀未来の世界」みたいな話がリアルになりそう・・・それ等も含めれば「統計と確率」の視点なども考慮して細かく､物事を書かなければいけなかったのにそれが「ブレックファーストのブログ」も含めて欠落している。治癒が無ければ「観念論の証明」だけで､物事を書いても説得力もないし「心」も動かない。他にも､「悟りの時期」にしたって､「29出家35成道」と言う学説などがありしかも､それは､学会が都合よく利用した「故 中村元」教授も支持していて従って､この場合は「一念三千を盗み取っていない証拠」なども証明しなければただの「印」と「真言」の摩り替えにもなってしまいますよ。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E8%BF%A6因みに「19出家30成道」の説は「仏教が中国に伝来してから」の話でそれに基づいて大聖人の御文は書いてあったりもするので実は､それ等の経緯なども含めて説明していかなければ､いけないのですが奴は､それが書けない。更に「末法思想の時間」にしても「釈尊の存在時期」が､曖昧になっている事などでまったく､特定が出来ていない事実がある。更に「暦などの数え方」が 紀元前と､今とでは計算方法が違っていたりしている事また､鎌倉時代の計算と原子時計を使った暦の計算によるズレ ・・・それ等を含めて､どうやって符合しているのか､その説明が施されていない因みに､その計算すら間違えて､おかしな終末思想をぶちまけ不安を煽らせたのは かの有名な､五島勉氏でしたっけ・・・・「ノストラが予言した時期」と言うのは「予言した当時」と「今」とで「計算の基準」や「計算方法」に対し､食い違いがあり従って､現在の暦で計算されている時間に対し10～12年程度の誤差があり当たっていたら､既に私たちは居ないわけです。依って「1999年の7月の人類滅亡は正確じゃなかった。」事が､証明されているんですよその説明は､1999年に「ＮＨＫのドキュメンタリー」でも放送されていましたししかも､実は「翻訳」も間違えていたらしい・・・従って､そういった注意なども払って証明していかないと後で「別の証明」が出てきてしまった場合たとえ優れた教えであっても､ソレ等に対する対応が全く出来なければ既存の「絶対性」が弊害となって「信頼性の価値」すら下がってしまうわけ。そういった意味では「五時教判」や「五重の相対」は別の形で生きてくるわなあ！(・∀・)ｲｲ!! そうそう・・・ その「五島勉」で思い出しましたがそういえば､あなた達は「江原の批判」は出来ても五島勉の批判は出来ないよね～何故なら､彼は1974年に「ノストラダムス大予言」の本を出す､3～4年前に事もあろうか！「池田先生」を絶賛する本を何冊か書いているんですよ嘘だと思うのなら､国会図書館に行って調べてみたら如何でしょうか？因みに家でも「1970年に発行された本」を見かけたことがありますよそこで､違和感を感じた事も あったんですけれどね～しかも､彼は「ノストラ・・」を発行した直後も､学会関係の本を何本か書きしっかり「創価学会の折伏セミナー」なんかにも出て来て「創価学会の会館」で講演をしているのも､確認していますよ因みに彼の本は「幸福の科学」にも影響を及ぼしたり「終末思想のＡ級」にもなったりでお前さん達が定義した「悪書」の一つなのですがその「悪書」書いた作者の批判が出来ないままおかしな絶賛をしてしまう､あなた達の矛盾・・・もっとも､仮に「人類の殆どが滅亡」し「終末」を迎えた場合滅亡後に待ち受けていたのは「どんな環境だった。」のかまた､その「待ち受けていた環境」の中で「残された人々」は､どの様に､生き抜いていくのかそれを問いかけ､シミュレート的な展開で訴えていた作品がかの有名な梅図かずお 先生の「漂流教室」なんですよ～そういった意味では「相対的」に考えてみても五島勉 なんかよりも､梅図 かずお 先生 の方が「生きる」と言う側面において､遥かに 「深いことを書いていた」わけだけど､お前等はソレが理解もせず､ろくろく内容も吟味せず「良書」と「悪書」を「あべこべに判定したり」して､大間抜けだったわけだｗさて､話を「五時教判」に戻しますが､コレを唱えたのは天台大師でした。従って､彼の性格や背景など考えると､「五時教判」は中国に仏教が伝来した際､如説修行抄に書かれていた御文の如く「正しく誘引するために出てきた産物」にしか過ぎなかったのではないのでしょうか？今で言えば､明らかにＷＧＩＰと同じ発想による「対比コントラストの比喩」じゃないでしょうか？事実､中国に仏教が伝来した当時 儒教とは陰湿な形で戦争になっていた事また中国での仏教団も創価ＶＳ日蓮正宗のアレと同様「傲慢な輩の カリスマレース」にもなっていた事は御文の中からでも読み取れるし､また､シナ産の仏教では限界があったわけです。そこで､天台大師が仏教をインストールし直して､説いたわけ儒教に慣らされた衆生を仏教へと導くには「適切な方法」だった。ところが､悲しい事に､「菊川みたいなバカ」が聞くと「ピリオド」を打ってしまいそこで思考停止にもなって､マニュアル化を起こし「モラルパニックの罠」にも､しっかりはまって仇となって跳ね返ってくるわけですよ。天台のお姉ちゃん曰く 「あん！もう・・・ 下手糞！！」だから朝鮮や中国などは､それ等が仇となってその後､仏教自体が自爆してしまい儒教の悪魔に食い散らされて以後､未だ朝鮮も中華人民共和国も「救いようのない状態」じゃないですか？三世諸仏にも書かれているし「大乗・小乗分別」にも事例まで引いて同様の事が書かれているじゃないかよ！！従って､あなたの､その話だけでは､対応が出来ず通用しない部分があるし法律ヲタさんに突っ込まれて「行き詰まる」のがヲチじゃないでしょうか？何故なら､その考え方自体､「天台の域」から脱却できていないから処で大聖人の仏法に於いて､本当の意味で重要なのは「五時教判」よりも「五重の相対」で､それも最後の「種脱相対」が大事なんだけれどその部分は意外だけれど､あなたの場合､判っていないよね～因みに五時教判については､2008年ごろに「創価板」のチベットのスレで自戒の意を含めて書いた記憶がある。（その際､立正安国論の9段目の解説もしたのですが､ソレがなんか・・・）ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月18日
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(5)：√5：二乗達の「マジカルヒステリックツアー」
例の事件が起きた際､何処の「ブログ」だったか忘れましたが（記憶が間違っていなければココだったとは､思うのですが､何故か該当の記事がない 確か内容は「人本仏釈論」の破釈をしていた筈）「創価の香具師は素直な人間が多いから 云々・・・」などと・・・そんな事を平然と書いていた「ブログ」を見かけましたがそれは結局､｢注意転換」の的をＯ氏に仕向けた「生贄造り｣の 責任回避を目的とした言い訳にしか過ぎず結局は､お前さん達の｢自己顕示欲の顕れ」じゃないのか？しかも､過去「嘘ズバ！」などと称して自分たちは､さも「心が読めるんだぞ」「お前等の嘘など､簡単に見抜けるんだぞ」「俺は懐疑主義者」・・などと武勇伝の如く威厳を示していたくせに「Ｏ氏の一件」に対する「その発言」よって「台無し」にもなり､結局・・・虚偽､虚栄､虚飾の3Ｋ・・・ つまり「大嘘」の 単なる「カマ掛け ｳﾎ～ﾝ」だった事まで見事に判明してしまうんだよなぁ～。「嘘つきの証明」を自らしてくれて有難う･ﾟ･(ﾉ∀`)･ﾟ･｡・・・なぁ～んておいらが沖浦氏の存在を知ったのは2005年ごろで当時､「公明党の愚作」などから､とうとう「創価学会の問題」へと発展してしまい改めて「信仰や境涯観などを探る羽目」にもなっちゃってさぁ～彼是､「資料」などを検索していくうちに・・・｢広布最前線｣と言う掲示板に､ぶつかったんだけれど「マナーが悪い」・・と言うか「内容がない」・・と言うかそのログを読んだら「売り買い」のオンパレードで「先方（日蓮正宗側の事）」は､「彼等（創価側の事）」の質問に対し「比喩」と「理論」を述べた上で､質問をしたり反論したりして「答えを示していた。」のに彼等は“それ等の「セオリー」”を無視したまま「結論ありき」の姿勢で教条的に「詭弁ガイド」丸出しの声闘攻撃に終始し普通の神経だったら既にこの時点で｢行詰まっている事｣を露呈しているので「おかしい」・・と､思う筈なのですがあんた達は､それを｢おかしい｣ ・・・とは思わなかったんだよなぁ～「おかしい」・・・と感じて､Ｏ氏を叩き始めたのは「人本仏釈論」とか 「熱原公演の問題」などのトラブルからでそれまでは､「何人かは気付いていた。」ものの誰も「おかしい」とは思わず批判も出て来なかった上それどころか「アンチ」と称する人々の意見を 「魔の戯言」と言って聞かないまま物事を全てをソレで片付けようとした､あなた達が「創価の正義」を訴えているわけ。だから､あんた達の振る舞いをみていると「言葉」とは裏腹に､本末転倒の盲目で「折伏」にしても､「人との付き合い」にしても､「恋愛」にしても下目線でしか人に接していなかった。自分以外は｢物｣にしかみていなかった。「ヒト=小沢」ならぬ「ヒト=創価=池田」なんじゃないでしょうか？盲目といえば､その小沢氏だって､昔は「市一ライン」などと称して創価学会が応援した事これが（当時小沢氏に・・）敵対する自民党に刺激が走り､四月会の温床にもなった事そして創価は､その勢力に対し「仏敵」と称して牙を向けていた。それも小沢一郎氏？に振回されて・・・・だから､国会全体がダンマリ・・になっているんだけれど菊川氏は､その辺が､充分､理解していなかったりもするわけあんた､何年､選挙活動をやってきたの？ 何年､政治を見てきたの？そんな事を考えると当時から「デマ」「嫉妬」「仏敵＝魔民」の「三種の神器を振り回し」､相変らず同じ事を言っているけれど細かい部分を見落としたまま､思考停止なのがあなた達じゃないでしょうかやっぱり､「山椒島」さんの言うとおりだ山椒島氏？曰く・・・創価学会も､あなた達が忌み嫌う「村社会」がしっかり出来ていて自ら壁を作り「対立の構図」ばかり形成している事に､じぇんじぇん気付かない「島国」があって､名前が「日本」から「創価」と言う名前に変わっただけもっとも「創価の国」は他国侵畢の難・・・（厳密には人類史上､それだけは発生していない。因みに戦争は「自壊本逆」の難）つまり中国の植民地に なっているかもしれませんが・・・そんな「村社会」に閉じ篭り､おかしくなったのが「日蓮正宗」じゃなかったっけ？そんな事を「村社会」に閉じ篭り､おかしくなったのが「妙信講」じゃなかったっけ？？そんな事を「村社会」閉じ篭り「間抜けな失態」を犯したのが「安土宗論」じゃなかったっけ？？ヒトの話を聞かず「丸め込もう」・・・として失敗した日蓮系の教団は幾つある？何時になったら「三種の神器」を捨てられる？（今回は下の記事へつづく）ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月17日
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(6)：√5：二乗達の「ヒステリックギミック」
ところで､こういった手法などは「声闘【ソント】・・と言って要は､初めから「結論ありき」で駒を進め相手の意見を聞かないまま､問答無用で「相手が黙る」まで攻撃を続け強引に丸め込んで､丸め込んだら正義・・・と言う「朝鮮の風習」があってそれを､しっかり真似ている事に､コイツ等は気付いていない。コレは「儒教」や「朱子学」などから来たもので度が過ぎてしまうと､教条的なジェノサイドにも繋がったり「モラルパニック」にも繋がったり､平行線にもなってこういう結果まで出ているんだけれど､それに気付いていない。 http://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/50285780.htmlhttp://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.htmlhttp://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200904030001/http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200904030000/http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200904040002/http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200904040001/（こうやって事例を示しているんだけれど 創価の香具師は､リンク先の記事まで読んで反論しようとしない傾向が強い）「今のやり方が正しい」・・と思って､知らず知らずの中に大聖人を捨ててしまい､儒教と同じ道を歩んで害毒をあびているのが今の「池田創価学会」なんだけれど､それに気付かないんだよなぁ～もっとも淵源を辿れば「儒教」も「朱子学」も「中国伝来の大乗権経」も「演繹法」の害毒が招いた結果でもあるわけなのですが､その設計図や配線が描けない http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903250000/http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200903310001/開目抄にも「主師親の三徳」が冒頭から説かれ「儒教」の欠陥も指摘され主師親の三徳によって色々な問題が出てきたことが最後の抄まで延々と説かれて細かく説明したじゃないですか？だから「儒教臭味」にした「師匠の責任性は免れない」・・・と主張しているわけまた､その態度から「学会は朝鮮宗教」と揶揄され池田氏が朝鮮人と疑られてもおかしくなかった訳だよなぁ～ 事実､あの地域は､「そういった要素も否めない経緯」があったんだけれどそれが解っている人が少ない・・・と言うか「口に出せない」「知らない現実」があって東京の場合､関東大震災以降､戦後も含めて「家を失った人」が多く「震災や戦災で焼け出された人達」が郊外とか部落といわれた地域にも大量に移り住んだ経緯などもあり更に「火に油を注ぐかのように」地方から半端じゃないほどの人が東京へ大量に流入してきて分散してしまい何時の間にか「部落」とかそういった「差別的な分類」が出来なくなっている現状があり・・と､同時に「ドサクサ」・・・と言う混乱もあってか「成り済まし」や「戸籍の改竄」なども多くてそれ等の調査を行おうとしても「人権」や「差別」などの絡みがあって､調査が出来ず従って「証明が出来無い状態」で､収集が着かない側面だって否めないんですよ。そんな事情を､部落地域が､ハッキリしている 関西とは違い関西の人間が､その感覚で､ブログに書かれても北野誠のラジオ番組と一緒のレベルで､読み手に取っちゃ・・・「大阪の物差し」で「東京の事」を計ってんぢゃねぇーよ」・・・て言いたくもなるよなまた「菊川氏」の記事なんかでも見受けられたんだけれどその話しを誇張して「あの記事」をかいていたよなぁ～誰が？どのサイトに於いて「創価学会」が「北朝鮮」にお金をあげたり貰ったりしている ・・・と書いていたのでしょうかまた､そのソースのリンク先がないのも変ですし噂話とは言え､「伝言ゲーム」と一緒の論理で「聞き違えている」部分だって否めないし「それ等の噂」も「様々あって」一概に判断する事が難しいのにそれ等を「一括り」にして､さも「国民全体がそれを信じている」と誇張しているような悪意のある作文それでは､情報操作にもなる上「折伏」ではなく「声闘」と言う「言葉の暴力」に該当するし結局は「修羅と畜生の命」を露呈しているようなものですよね「折伏」・・・と言う意味を､完全に取り違えているし。履き違えているのでは？（ソレ以前に､あの写真自体「肖像権」とか､そういった事を無視している 世界全体で閲覧が出来る事を把握していない。）そういえば､「そんな信者」を作り出す背景として師匠の手による､下記のようなマインドコントロールがあってその結果があなた達なのに ソレには気付いていないよなぁ～ http://petjuku.sakura.ne.jp/dog/inuri-da-.html 上の記事を自分に当て嵌めて自己分析が出来ませんかこれは創価全体（特に女性ほど）この傾向は強いよねそういえば｢日顕宗の破釈ビデオ？｣でも坊さんの教育でもコレと同じ事が起きていたでしょもっともコレだって厳密に言えば｢立正大学｣の教育成果なのですがコレを日蓮正宗の教育と摩り替えているのも見逃さなかったんだけれどさこの論理の関係は「識者が主人」で「池田氏が犬」と言う式を当て嵌めても同じ事が成立する訳もっとも､この場合は逆さまになってしまうので識者の責任性も問われる訳ですが・・・そういった経験などを長年見ていけば｢一支国｣や菊川など「香ばしいバリ活」ほど池田先生を強調する香具師ほど既に命が大聖人が｢顕謗法抄｣で指摘した｢解而不信｣だったりもするんだよね大体､創価に限らず､何処の世界でもそうだけれど師を協調して威張る香具師ほど｢発展性｣もないまま「モラルパニック」に堕ちいって碌なことをしない－撰時抄－彼の周の平王の時・禿にして裸なる者出現せしを辛有といゐし者うらなつて云く百年が内に世ほろびん同じき幽王の時山川くづれ大地ふるひき白陽と云う者勘えていはく十二年の内に大王事に値せ給うべし－小乗・大乗 分別抄－滅後なれども現に法華経ましませば外道の法より小乗経にうつり小乗経より権大乗にうつり権大乗より法華経にうつる人人・数をしらず竜樹菩薩・無著菩薩・世親論師等是なり像法一千年には正法のほどこそ無けれども又過去・現在に法華経の種を殖えたる人人も少少之有り而るを漸漸に仏法澆薄になる程に宗宗も偏執・石の如くかたく我慢・山の如く高し像法の末に成りぬれば仏法によつて諍論・興盛して仏法の合戦ひまなし世間の罪よりも仏法の失に依つて無間地獄に堕つる者・数をしらず。今は又末法に入つて二百余歳過去現在に法華経の種を殖えたりし人人もやうやくつきはてぬ又種をうへたる人人は少少あるらめども世間の大悪人・出生の謗法の者数をしらず国に充満せり譬えば大火の中の小水・大水の中の小火大海の中の水・大地の中の金なんどの如く悪業とのみなりぬ又過去の善業もなきが如く現在の善業もしるしなし或は弥陀の名号をもつて人を狂はし法華経をすてしむれば背上向下のとがあり或は禅宗を立てて教外と称し仏教をば真の法にあらずと蔑如して増上慢を起し或は法相・三論・華厳宗を立てて法華経を下し或は真言宗大日宗と称して法華経は釈迦如来の顕教にして真言宗に及ばず等云云而るに自然に法門に迷う者もあり或は師師に依つて迷う者もあり或は元祖・論師・人師の迷法を年久しく真実の法ぞと伝へ来る者もあり或は悪鬼・天魔の身に入りかはりて悪法を弘めて正法ぞと思ふ者もあり或ははづかの小乗一途の小法をしりて大法を行ずる人はしからずと我慢して我が小法を行ぜんが為に大法秘法の山寺をおさへとる者もあり或は慈悲魔と申す魔・身に入つて三衣一鉢を身に帯し小乗の一法を行ずるやからはづかの小法を持ちて国中の棟梁たる比叡山・竜象の如くなる智者どもを一分我が教にたがへるを見て邪見の者・悪人なんどうち思へり此の悪見をもつて国主をたぼらかし誑惑して正法の御帰依をうすうなしかへつて破国破仏の因縁となせるなり彼の妹己・妲己・褒ジと申せし后は心もおだやかに・みめかたちも人にすぐれたりき愚王これを愛して国をほろぼす因縁となす当世の禅師・律師・念仏者なんど申す聖一・道隆・良観・道阿弥・念阿弥なんど申す法師どもは鳩鴿が糞土を食するが如し西施が呉王をたぼらかししに似たり或は我が小乗の臭糞・驢乳の戒を持て。 http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=525&ref=null http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=526&ref=null （更に下の記事へつづく）ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月17日
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(7)：√5：二乗達の「ぐるぐる＠＠マジカルヒステリックブルー」
ところで得意げに「識者は語る」などと言って宣揚しているブログなどを見かけますがどんなに､懸賞を誇示していた・・・としても､その反論だけでは「1月13日に書いた記事」や「新年に書いた記事」に対しての反論にもなっていないしただのバンドワゴン効果を狙ったプロパガンダ程度にしか過ぎず一言で片付けてしまえば・・・「白々しい」ところで､あなたが絶賛する「池田先生の勲章」の殆どは中華人民共和国からのものが圧倒的に多いよね～では､その「中国政府」のやっている事は？「虚飾じゃない 虚栄じゃない 中身なんだ！」・・・と言うのなら「言論弾圧などの綱紀粛正」や「民族浄化」それに「歴史の書き換え」なんざ平然と行っている「独裁制の強い国」から「懸賞」や「称号」などを貰って「御満悦している姿」などを拝見するとOo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ それは結局､「御金言」にも説かれ､牧口常三郎氏も指摘した「愚者に褒められた第一の恥そのもの」では､ないのでしょうかそういえば「チベット問題」が発覚する前､創価学会と池田先生は「ノーベル平和賞」を受賞したアフリカの「ワンガリーマータイ女史」をやたら褒めつくして誇張していましたがその彼女が「チベット問題」に抗議して「北京オリンピック」の「聖火リレーランナー」を拒否してからマータイ女史の「マ」の字も言わなくなったのは､何故なんでしょうか？それこそ､ご都合主義の独裁的な発想ですよね～本当は､そんな「飾り物」だって先方が本当の気持で「あげる」・・・と申し出てきたとしても現状に抗議して「勲章をもらう事を拒否する」也､「返上」也して間違った事を指摘し､抗議する行為こそ､本来の姿で同時に「かっこいい！」・・・と､個人的には思いますけれどね～そういった意味では今や池田先生の価値は「google」よりも劣っていますよ。片や､独裁､民族浄化､言論弾圧をしている国から称号や勲章を貰ってバカみたいに喜んでいる､何処かの指導者片や「その称号を与えましょう」と・・・先方が言っているのにも関わらず拒否して弾圧覚悟の道を選び「自由」との闘いをしている「世界最大の検索業者」果たしてどちらが「カッコイイ(・∀・)ｲｲ!!」と感じるでしょうか◆google：中国から事業撤退も 政府の検閲に嫌気http://mainichi.jp/select/world/europe/news/20100113k0000e020029000c.html◆google：中国撤退も サイバー攻撃に強く反発http://mainichi.jp/select/world/news/20100113dde007020021000c.html◆google：中国での自主制限を一部解除 「検閲」に対抗かhttp://mainichi.jp/photo/news/20100114k0000e030042000c.html◆google：「よくやってくれた」中国ユーザーが集結http://mainichi.jp/photo/news/20100115k0000m030076000c.html◆google：中国政府、撤退を慰留 同業他社へ波及懸念かhttp://mainichi.jp/select/world/archive/news/2010/01/15/20100115ddm007020185000c.html◆：米国務次官補が中国に説明要求へhttp://mainichi.jp/select/world/america/news/20100116k0000e030008000c.html（毎日社説）google検閲 中国の品位の問題だhttp://mainichi.jp/select/opinion/editorial/news/20100115ddm005070039000c.html◆google：米、中国に公式懸念表明へhttp://mainichi.jp/select/biz/news/20100116k0000e030034000c.html◆米国：中国からのサイバー攻撃、ヤフーも対象に 米紙報道「３４社」http://mainichi.jp/select/world/archive/news/2010/01/17/20100117ddm007030121000c.html結局､あいつ等のブログは､フェイクなども含めて「財務の無駄使い」に踊らされた哀れな姿を晒し「逆恨み」のように愚痴っているだけの､ただの感情論なんですよいわば「嫉妬」しているのは､あなた達だった そして､その感情論や嫉妬が「宗教裁判」や「魔女狩り」ハテは「イスラム原理主義」などにも繋がり対立するんじゃなかったけ「様々な革命」だって､元を辿れば「民衆の嫉妬」から始まっているこいつ等は､「嫉妬」の原因と言うのを､考えた事がないのでしょうか本当に単細胞ばかりもっとも､こういった問題も実は､「浅草キッドの水道橋博士」も影響を受けた竹中労氏が「潮」時代に鋭く指摘されていたのにも関わらずそれ等を無視して､今にいたってしまったのが「創価学会」じゃないでしょうかしかも､創価学会は彼の警告を無視して追い出した「そうかねっとの一支国氏」は「竹中労氏」の何処を読んでいたの？読んでいたから､あんなタイトルが書けるだよね～あの「タイトル」は確か・・・竹中労氏が書いた「牧口先生に対する評価を示した本」のタイトルだった筈ですよｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経－追記ふと思った事なのですが､O氏が唱えたと言われている「人本仏釈論」の淵源を辿るとココにぶつかるんだよなぁ～ http://smw69.exblog.jp/6586612/http://smw69.exblog.jp/6586591/この指導を拡大解釈してしまったのが「人本仏釈論」従って池田先生の指導責任も出てきてしまうしあの指導を聞くと､三妙合論の部分で曖昧にもなってしまう上弘安2年10月12日に顕された御本尊や日蓮大聖人は一体､何の為に存在しているのか？・・・と疑問も抱くしその事によって「慢心おこして勘違いする奴」も出て来る筈但し御文には「自分を師とするな」とは書かかれているもののその師の判断基準だって定の部分で曖昧もなってしまう。 （終わり）
2010年01月17日
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〇 勝手にナンミョー（6） 〇
1月1日（元旦）勤行：朝夕 ※ＳＧＩ式題目：4時間21分1月2日勤行：朝 五座 夕 三座題目：3時間30分1月3日勤行：朝 五座 夕 三座題目：5時間30分1月4日勤行：朝 五座 夕 三座題目：1時間51分1月5日勤行：朝夕 なし題目：5時間30分1月6日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：6時間18分1月7日 [人日]勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：3時間54分1月8日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：3時間48分1月9日勤行：朝夕 なし題目：なし1月10日勤行：朝夕 なし題目：なし1月11日（平成22年度：成人の日）勤行：朝夕 なし題目：1時間1月12日勤行：朝夕 ＳＧＩ式題目：54分※ 但し 朝のみ 題目+方便（十如是まで）+寿量品長行(自我偈3回)+題目----------------------------------------------------------------------2010年1月1日からの総合計............................................36時間36分2009年8月31日からの総合計........................................214時間21分----------------------------------------------------------------------◆ 勤行の形式や経緯につきましては excite版の下記の記事にて詳しく解説しております。・ＳＧＩ形式勤行 http://smw69.exblog.jp/4436363・五座 三座式勤行 http://smw69.exblog.jp/4501397 http://smw69.exblog.jp/4513639・【方便品】 http://smw69.exblog.jp/4435702 http://smw69.exblog.jp/4435794・【如来寿量品】 http://smw69.exblog.jp/4436119 ｶｧｰﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･) 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経にほんブログ村
2010年01月16日
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一天四海本因妙の現実（37）
(外務省：「海外安全情報」ＨＰより）■ 「パプアニューギニア」に対する危険情報 2010年（平成22年）1月12日発表 新型インフルエンザ感染情報（第69報）2010年（平成22年）1月12日発表● ウクライナ：大統領選挙実施に伴う注意2009年（平成22年）1月12日発表● ソマリア沖 ・アデン湾周辺海域における航行船舶 及び乗船者等に対する海賊行為に関する注意2009年（平成22年）1月12日発表※「ハイチ地震」についての詳しい情報につきましては ココに記載されております。
2010年01月16日
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(4)：√5：二乗達の「平方根」
ところで､創価学会は伺いますが破門前､日蓮正宗と一緒だった頃・誰が「墓苑の土地ころがし」をしたのでしょうか？・誰が「二度」にも渡る「題目の登録商標」を行い また､何故､その事を隠していたのでしょうか？・誰が「曼荼羅の二次配布」と「粉飾本尊送り」を平然と行っていたのでしょうか？ （しかも対告衆を削っていた事が発覚したのは21世紀に入ってから） 【参考資料】●学会本部・会館の本尊は、日蓮正宗のままでは問題http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228069809/また「血脈の相承もない法主」・・・と言うのならその「問題のある法主」と結託し「正信会の信者」を石山から追放したのは誰でしょうか彼等は､あなた達が言う前から「法主の血脈性」を否定していた ・・のにも関わらずそれ等を無視したんですよね～私は覚えています。日顕上人御隠尊猊下は確か・・ 第一次宗門問題の際「信者からの手紙」などで､学会内が混乱している最中「それは山崎正友氏の作文だ」・・・と見抜き「相手の命をも見破る鋭い猊下だ」と宣伝していた事も・・・だけど､それが後に「マッチポンプだった」・・・などと創価学会側が主張するわけですがそれだって「何を今更・・・」と突っ込みたくなるような ｢騙された事｣を隠したがる 単なる 言い訳でしょ結局・・・「他人の話をまともに聞いていなかった」「コミュニケーション能力の欠落」・・などを､自白しているようなものじゃないでしょうか？では､何故､当時・・・そんな「巧妙な嘘」が「あなた達には､見抜けなかった。」・・のでしょうか？「疑問すら抱かなかった」・・のでしょうか？また仮に｢知っていた｣・・としても 何故 破門されるまでの10年間もの間､「黙っていた」のでしょうか？何故､破門されるまでの10年間もの間､「逆らう事も出来なかった」のでしょうか？（しかも何時の間にか｢責任｣所在が日達猊下から日顕猊下に矛先を変えているし・・）他にも､1950年以降､「創価学会の信者から僧侶になった方々」も多く従って､全体を見渡せば 単なる「創価」の「内ゲバ」だったり「綱紀粛正」だったりもして「現状では収集がつかなくなっていた事」など､色々な問題や宿題が残っているのにそういったことは平然と棚上げにしたままさも､「昔から健全な団体でした。」・・・といわんばかりの「過剰な宣伝」だから､そんな蓄積などが溜まりに溜まって「1991年の破門」へと､結びついたのではないのでしょうか？結局､「創価学会が招いた自爆の結果」を隠すが故に､ドサクサに紛れて「日蓮正宗」を生贄に捧げ「逃げようと図っていただけ」なんじゃないのかしかも「日蓮正宗を謀略体質」とか批判している記事も見かけましたがその「謀略」を教えたのは､皮肉にも｢創価学会｣なんですよ「大石寺にぺんぺん草」とか大口を叩いていたけれどその大口が結局､「本門戒壇の御本尊否定」にも繋がってしまう事にもまったく気付かなかったんだよね～「弘安２年10月12日」に顕された「一閻浮大総与の大御本尊」まで否定する気なのでしょうか あ(・∀・)ｲｲ!! そういえば「否定していた方」が創価にも居ましたっけ2～3年前に「金原」と言う「創価の人間」が平然と「アレはニセモノ」などと安永弁哲のような事を平然と言いのけていやした。しかし､戸田先生曰く「アレは本物だ！」・・ときっぱり言い切っているのですが金原氏を含む創価の方々は､戸田先生に対しては「否定不二」なのでしょうか？「あの御本尊」如何のように考えているのでしょうか？御所見を伺いたいものです。また､そうかねっとの一支国もこの記事にて堀日亨上人編纂の御書を顕本法華と同レベルに見立てて「偽書だから有り得ない話」などと平然と言いのけていますがそれだって実は戸田先生の意からも反する愚論で､あの記事自体が「堀上人の目に狂いがある。」「戸田先生の目にも狂いがある。」・・・と断じているのと一緒なんですよ（ソレ以前に､こいつの御書の解釈も､おかしい事にきづいた。 表面だけで物事を捉えているし､比喩が解っていない。）だから､波木井氏などから「戒壇に未練タラタラの創価学会」・・・などと石山以外の日蓮系から揶揄されるわけだよないくら「御文ばかり並べている某ブログ」で「脱会者がやったこと」・・・などと言い訳をしても「以前､書いた記事」でも､申し上げましたようにそういった人達を連れてきたのは､あなた達でしょあなた達の自己責任はしかも､そういった問題のある香具師に限って「そうかねっとのコレ」みたく・「師匠の権威性」ばかり強調したり・「絶対論」を教条的に刷り込ませ「師匠の宣揚」を強制したり・「モラルパニック」の罠に嵌って「迎合主義」の｢ゴマスリ｣に走ったり・その結果・・ ｢師匠の命令だ！｣などと言って信者を服従させて奴隷化したり他にも｢選民思想丸出しの感覚｣で内外問わず会員や外部を下目線の視点で人に接していたり・・・｢そうかねっと｣とか｢にっし～｣とか｢菊川｣とかコイツ見たいな奴ほど表面だけをあげつらって他人を｢イッセンダイ｣だとか｢そうじゃねぇー｣とか「マニュアル本の主観」で分類して相手を捉えて罵りそして､後に矛盾を感じて､やめていったんじゃないでしょうか？結局､あなた達も「できなかった」言い訳ばかり 並べて「自己正当化」をしてるくせに厚顔無恥な顔をして「他人事」のように､「こんな記事」が平然と書けるあなたの矛盾と白々しい厭らしさそんな矛盾だらけの人間が､幾ら一生懸命｢あんな記事｣を書いても彼女を出汁につかって自己正当化しているだけの｢言い訳｣にしか映らない極楽寺良寛よりも悪質な､巧妙な｢詐欺｣では､お前さんは､どうなんだ？ 反省だけなら猿でも出来るんですよこんなことは､以前､ココでも書いたんだけれど､気付いていないみたいhttp://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200909110000/だから､あんたたちだって､沖浦氏の事が言えない。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月15日
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(3)：And go take that Vanity trip Get your kicks on route 5
昨日の記事（1/13付）では「冨士山レーダー」こそ戒壇であり正本堂は戒壇ではない・・・と延べその「冨士山レーダー」と「正本堂」の効能について天秤に掛け「正本堂を建てても効果がなく役割も果たさずお布施の無駄使い」・・・と判定しましたがもし先方が「創価効果云々」を述べて正本堂の正当化を述べるのでしたらコチラから敢えて質問いたしますが創価学会は池田氏に政権が変わってから50年経ちますがでは､世界は50年前と比べ改善されましたか世界は変わりましたか？実は､創価が貢献してもしなくても「世界中が荒れている現実」はなぁ～んも変わっていなかったので存在意義が､まったくないし､その説得だけでは「説明不足」で納得できません。それどころか創価学会が横槍を入れたお陰で､経済も人間も大混乱に陥り理想とは裏腹に寛容主義どころか､「閉じる方向」へと向いてしまって新たな差別が生まれてしまい自殺者も世界全体で増加また､内戦が世界中に蔓延して収集がつかなくなり悪化何とか止めようと提言するが､その提言内容が本末転倒で「焼け石に水」を挿すだけの愚作にしか過ぎず「イタチゴッコ」まるで・・・「三三祈祷」に書かれていた「善無為の姿」 そっくりですよね～池田先生のお陰で「世界が変わった。」んでしょ全ては「池田先生の功績」なんでしょ では､その「功績による結果」は､誰の責任？？ところで､話を正本堂に戻しますが 新人間革命の16巻を読むと､どうやら池田先生も「正本堂=本門戒壇」とは 定義していないようですね。しかも責任を日達猊下に擦り付けていた事まで､しっかり書かれている。では､その日達猊下に責任はあるのか 改めて検証してみましょう。まずは「新人間革命の5巻」を読んでみます。ここでは､彼の戒壇に対する概念や戸田先生が思う概念などはまったく違い､本門戒壇が「正本堂」ではない。・・・ことが判ります。また､人間革命の12巻では､戸田先生が「正宗に清流が流れるのは「先代の」堀米日淳上人猊下までだ」・・・と（但し､その堀米猊下は「妙信講」後の顕正会を正宗の講に入れてしまった罪がある。）なるほど・・・あれだけを読めば 確かに「正宗のロボットだった」「被害者は創価学会だ」・・・と思えるでしょうところが､実は､ここに「大きな矛盾と疑問」が潜んでいるわけです。では､会長就任当時から「新人間革命5巻」で述べられていた事を思っていたのなら「会長公演集」での矛盾は､どうやって説明するのでしょうか「御本尊の構え」の時もそうでしたがあの発言は「連想の抽出」が発生してしまう事を置き去りにして物事を説明をしていますよね幾ら､「表現が違っている」「そんなつもりで述べたことじゃない」・・・などと反論しても､それは､あなた自身の衆生に対する認識の甘さや慢心も入り混じった勘違いの主観や妄想であり「計算能力の不備」を露呈していて「語彙レベル」で片付けられる問題ではないんですよ。もし､モラルパニックに陥って､疲弊している状態の中あんな発言をすれば「連想の抽出」や「知覚コントラスト」が相まって正本堂を建てたくなるような心理にも陥ったりするんじゃないでしょうか？そこまで計算が出来なかったのでしょうか？【参考資料】・連想の抽出隠喩、比喩を駆使して、敵対者に否定的な印象を与える。：wiki 『情報操作』より・知覚のコントラスト（対比）心理的に対照的な刺激を受けると、人間の知覚や認識に対比効果が出ることを「知覚のコントラスト」という。「原爆展」などの戦争写真展を見る前､見た後では 何気ない普段どおりの公園の風景でも「光り輝いて見える」という心理のこと。日常的には「高級店」で高価な値札を見た後で､安価な店に立ち寄った際に普段は 手が出ない商品でも「安く感じられる」という人間心理にあらわれる。（例http://sokanomori.exblog.jp/11392099/ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200912280000/・一部宗教団体や思想団体での勧誘では「戦争・飢え・差別・殺人・自殺・不倫・離婚」など世の中の暗い面を過剰に強調した映画やビデオ等で被勧誘者に対して叩き込まれ被勧誘者は一時的に絶望的な心理に追い込まれる。（この当時だと「敗戦の実質的な不幸」が叩き込まれているので 上記のような事ではないのですが受身としては同じ心理状態）・被勧誘者は、その暗く八方ふさがりな心理にある中で、明るい出口としてその団体の理想や行動が示されたりその流れで教祖の名前や写真が明かされたりするためそれらが実際以上に光り輝いて見えてしまう。wiki:マインドコントロールよりモラルパニックhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%A9%E3%83%AB%E3%83%91%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%AF五行思想http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%A1%8C%E6%80%9D%E6%83%B3東京地裁平成11年5月25日判決 平成8年(ワ)第25504号損害賠償請求事件http://www.justice-irh.jp/tokyo_h110525.html「地獄に落ちる」と勧誘 米宗教法人に７８００万円賠償命令http://sankei.jp.msn.com/affairs/trial/090828/trl0908282258014-n1.htmhttp://www.unkar.org/read/yutori7.2ch.net/liveplus/1251470472譬えとしては良くないのですが､警察が冤罪の原因を作り出してしまう被疑者の取調べと「同じ心理」状態に彼等は陥っていたわけです。拷問に耐え切れず「楽になりたいが故に」感覚が麻痺してシロなのにクロの自白をしてしまう アレと同じ心理状態に信者は陥っていた。また､ホテルニュージャパンの火災の際10階建てのビルで被災して火の手がせまり逃げ道が塞がれその結果､実際は20ｍ以上もあり､飛び降りたら一発で死亡する高さなのに感覚が麻痺して錯覚をおこし､5ｍぐらいにしか見えずそのまま飛び降りて死亡した人が続出した､あの事故の心理と一緒です従って､事実上の「恐喝行為」行っていたのは池田先生､あなたなんですよ 日達猊下は そこまで言いきっていません。また､「新人間革命5巻で思っていたこと」を就任当時から思っていたのなら何故､宗門に対し「それ等の間違い」を「強く進言する事」が出来なかったのでしょうか？12巻を読んでいる限り､余りにも手遅れ過ぎませんかいくら､先方が「言う事を効かない」・・・と言っても「原爆は仏罰だから国立戒壇を建てろ！！」などと信者を煽りお金を集めていたのは事実でしょ？ では､破門され「破門されることが戸田先生が予測していた」・・・のにも関わらず正本堂に関しては無視することなく､違和感のある「宗門側の言い分」に従ったのでしょうか普段から､勇気を煽るくせにその勇気は､あなた自身が出せなかったのでしょうかこんな矛盾すら抱きますよ。しかも､これ等は12巻の記述も含め「破門後に書かれた文章」でもあり､その事を考えれば「後付」と疑られてもおかしくないんですよ何故､今まで黙っていたのでしょうか？しかも､日達猊下は「戸田先生と同じ学友であったから」・・なのか存知しませんが現在に於いても､日達猊下書写の曼荼羅は幹部含めて会館でも拝んでいますし大切に保管までされているのに､おかしな話ですよね問題のある日顕猊下書写の曼荼羅は破門だけで平然と捨てたのに正本堂を煽って信者から金を巻き上げた達師の曼荼羅は大切に保管矛盾していませんか？そうなると､結局､「解釈の間違い」をごまかして宗門を生贄にして責任転換を図っているのか？・・・と言う事にもなるわけでつまり､16巻と5巻で述べられていた事は虚飾をゴマカス為に或いは自分の勘違いを暈すために日達猊下を生贄にして怒りの矛先を日蓮正宗に向けてごまかした私利私欲の為､或いは､権威性の誇示の為の「歴史の書き換え」だった訳。◆歴史の書き換え国家、民族全体に対する長期的な情報操作。（早い話が「歴史の歪曲」です。）wiki：情報操作より 今更､「正宗のロボットでした」 ・・・なんて言い訳をかまして逃げても過去のマインドコントロール等による精神的な弊害は残っているからその言いわけは 非常に見苦しいんだよね。－昨日（1/13付）の追記－改めて「戒壇」の意味を調べてみましたが本来の意味や起源など考えても､それ等の役割も､しっかり果たしておりますます「冨士山レーダー」＝国立戒壇に自信を深めてしまう。【参考資料】「戒壇」http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%92%E5%A3%87ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月14日
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(2)：√5
「そうかねっと」や「菊川氏」をはじめとする 創価学会全員にも伺いますがあなた達は「正本堂」を「本門戒壇の本堂だ！」・・・と思っていたのでしょうか「国立戒壇の本堂だ！」・・・と思っていたのでしょうかこの記事や「学会教学の興隆」などを読むとやっぱり創価も､田中智学氏や浅井昭栄氏と同レベルで「国立戒壇堂」と勘違いして､自画自賛をしているだけｗ・・・としか個人的には､あんな建物は所詮､「虚栄に満ちた伽藍の象徴」にしか過ぎない（但し「弘安2年10月12日に御図顕あそばされた御本尊」は除く）では､創価学会は大石寺に遺言とも思われる「正本堂」を建てました。・・・が！「一億人の国民全員」を「正本堂」に受け入れて大御本尊に､お目どおりさせることができましたか？「世界192カ国65億の民衆全て」を「正本堂に受け入れて」大御本尊に､お目どおりさせることができましたか？答え：行っていません。何故なら､伊勢神宮や比叡山とは違い「正本堂で拝ませる条件」として「資格を持った人間」いわば「選民」的な発想で制限を加えていた筈です。「会員制」にして「規制」を加えていた筈です。幾ら､創価の信者が熱心に､海外云々や布教状況や発展性などを述べられてもそれだけでは「説得力」が足りないんですよ。何故なら､その海外のメンバー・・ですら「拝ませる資格を与えて制限を加えていたから」なんです。しかもソレを提案したのは創価学会の2代会長戸田城聖氏ですよね～戸田先生曰く､Observer biasの絡みや､それに伴う効果など・・様々な理由などから制限を加えていた側面は否めないものの「汚れ」を恐れるあまり､報償費の罠に嵌ったり､戦艦大和の失敗に陥ったり「権経」や「小乗」と同じ､「二乗からの脱却」が出来なくなったり「希少性」のマインドコントロールが仇になって､返って差別を助長してしまったり・・・また､カリスマ的ゾッキーちゃん達のグループが「跡目の盃」を巡って奪い合いをしている・・のと同じようにぢごく・餓鬼界・畜生・修羅界の命が「こんにちは」の現状など考えたら本人の意思とは裏腹に「民衆の為の戒壇堂」が成立しないまま本末転倒な「虚栄の伽藍」を造っているだけ ・・・にしか過ぎなくなる訳そういった意味も含め､コノ場合・・・如説修行抄の事も鑑み「民衆」が自ら建てる「事の一念三千による戒壇堂」に目を向けなければいけなるわけです。それも､御本尊の特性を活かし「立正安国論にも説かれた条件」を備えた戒壇堂が・・・そして､該当するものが無ければ､それを実現させなければいけないわけです。「民衆が役に立つ戒壇堂」を､冨士周辺に建てなければいけないわけです。すると､面白い事に､なにも学会や正宗や日蓮系が煽らなくても遺言にも符合する「その条件が備わった戒壇堂」が昭和38年（1963年）に､「しっかり建立されていた。」事が判る訳です。そうなんです。ここの記事でも､「2ちゃんの創価板」でも書きましたがあの「富士山レーダー」こそが､大聖人が述べられていた「本門の戒壇」つまり「国立戒壇」なんですよだから､「富士山レーダー」が「事の戒壇」と符合する以上正本堂は“あんなもの”にしか過ぎない。それでも､否定をするのなら「富士山レーダー（PDF形式）」の役割を「立正安国論」を読みながら考慮して考えてみてください。見事に「事の一念三千」を示しているんじゃないでしょうか？お世話にも「国民の財産や幸福を守った」部分だって否めない。しかも「富士山レーダー」の建設費は国民の税金によるものでそれを考えたら「国民がしっかり戒壇を建てた形」にもなっているし主権在民の発想と符合して､見事に「一致」しているんじゃないでしょうか？---------------------------------------------------------------------- ・国民が一丸となって融資し作り上げた「冨士山レーダー」 ・創価学会の信者のみ融資して作り上げた「正本堂」 ・冨士山レーダーは気象の予測､その他､効果があり実用的だった ・正本堂は非現実的で証明しきれないまま､欠陥構造だった事や 飾り物だったことまで判明して壊され､効果が判らないまま､無駄な投資----------------------------------------------------------------------それを考えたら､果たして､どちらが民衆的でかつ「事の戒壇」もしくは「本門の戒壇」の形を果たしたのでしょうか？だから､この一件については､創価どころか正宗も他の日蓮系も他の宗派も誰も反論が返って来ないし出来ていないのが現実なんですよ 反論が出来ますか？－追申－ところで「あのブログ」・・・タイトルを「創価の森の小さな家」から「妙信講の森にある小さな池沼」にでも､名前を変えたら？Oo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月13日
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(1)：3年目のblogぐらい､よく嫁よ 開き直る「その態度」が気に入らない」のよん♪
そういえば､オイラのブログも､去年の12月13日で3周年を迎えていたんだよなぁ・・しかも､当初から､なんか落ち着かないまま､自転車操業みたく､今に至っているし更に､初っ端の記事も､ご挨拶じゃなかったし・・・・・考えてみたら､予定日よりも（本当は2006年の12月15日にしようとしたら創価板が・・・）前倒しになってしまっていたんだっけ・・・予定日を待ち構えていた その時に､いきなり じんつうが始まって 訳もわからないまま m9（^Д^）ｵｷﾞｬー みないな（汗）この感覚は なんて・・・言うのか初めての「パソコン」を開いて調子にのって記事にしたらいきなり炎上しちゃって 本人が (ﾟOﾟ;)あわわわわ・・・こんな感じです。 ハイところで､話はかわりますがあいつ等は（ココにいる人達の殆ど）「eco_eco五座三座」が exciteで書いていた記事など､きっと読んでいないんだろうなぁ・・（小野板の人は沖浦氏も含めて閲覧していたみたいですが・・・）なんで､「こんな事を書くのか？」・・・と言うと勤行の事とか御本尊の事とか江原の事とか､3年前に何度か書きしかも､ソレに対するコチラの意見は､先方が示し切れず､反論も出来なかったくせに「そうかねっと」なども含め､奴がLinkしているブログ等の､一部の香具師どもがそれ等を端折って､忘れた頃に､平然と蒸し返して来るような陳腐な記事を羅列ししっかり威張りだして来るもんだから､読み手にとっちゃ・・・こちとら「ふざけんぢゃねぇーよ！」あいつ等の記事を初めて読んだ時「3年前の記事か？」と思ってつい､舌まで鳴らしてしまった二度も三度も同じ事を書く身にもなってみろよ！！だから去年､某ブログの方から同様の質問が出てきた際さすがに疲れてしまい疲れた勢いで「きくがわもう2回」・・・と吉川晃司のあの詩を捩った皮肉なタイトルを付けて書いたのですが本人は「ちんぷんかんぷん」だった御様子で未だ､所破と所有の意味すら理解していない感じだよなぁ・・・そういえば､日興上人の時代にも､弟子の中に「題目だけで良い」と騒ぎその事で日興上人が勤行を行うのは所破の為・・・と喝破した事が「冨士門徒存知事」に確か書かれていなかったっけ？？お前等の言い分を聞くと､やっぱりソレなんだよなぁ～どんどん拡大解釈されて､おかしくなっていくような・・・そのくせ「嘘も100回言えば真実」のあの手法をまざまざと見せつけて来るから､恐ろしい殺人兵器にもなっているし・・・お陰さまで「不軽菩薩」の原理がよぉ～～く解りましたけれどねだけど､こいつ等のお陰で､どれだけ謗法を犯し「不軽菩薩」を悪しき敬っているのかこいつ等は､実感がないんだろうね～ 聞こえないんでしょうけれどだから､こんな危険な連中に日本の将来なんか任せられるわけがないしまして一天四海本因妙の将来を任せる事も出来ないしかも､しっかり創価の信頼に対しても傷をつけているしドロも塗っている今回の選挙で負けたのは､お前等のブログの内容が余りにも酷かったからなんですよしかも､白々しさも露呈したし､世間知らずも露呈したんだけれど解らないまま､今度は選挙に参加した民衆に逆切れ なるほど「抜苦与楽」の原理ですがだけど､コレが後に非寛容の民族主義になって､無用な対立が生まれるわけですがそんな事も忘れたんですか？やっぱり観念論だけで生きている人間はそんな実感もシミュレートも出来ないんですね～可愛そうに・・・そんな香ばしい方々を観覧したい あなたはココに集まれ！！一体､何が起こるかな？ ソレ行け！「香具は村内八王子♪」ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月12日
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おしらせ：2010年（平成22年）1月11日
今回から「寸鉄」のスレの他「座談会」のスレも､このブログから直接linkする事に致しました。「新型インフルエンザ情報」や「〇 勝手にナンミョー 〇」の下に書かれている項目の（時には「一天四海本因妙の現実」と入れ替わる事もありますが） の「バナー」が貼ってある場所の上にその「コーナー」を設けております。（2011年3月11日に『東日本大震災』が発生したため これ等のコーナーは終了いたしました。）つぅか・・ 創価系の香具師も､いい加減 気づけよ！あのさ・・・ ココのblogに「コメント欄」を設けていないのは「スパム防止」などの理由もあるけれど､他にも・・・自分の掲示板が存在しているのにも関わらず（しかも解析機能までしっかりついている） 態々､ブログに「コメント蘭」を設ける必要があるのか？元々は 3～4時間も費やして Blog等で文章を組み立てて書く事よりも ２ちゃんに書いたほうが､手っ取り早く かつ 自分の主張が具体的に説明がし易く その為「本来は blogそのものが要らなかった」筈なのに ※こういった 下記の事情があって 開設する事になってしまった。 http://namassaddharma.sokushinbutsu.com/topics/10H1718/0820061213.html http://namassaddharma.sokushinbutsu.com/topics/10H1718/0920061213.htmlそれでも､結局､八方美人の生活では､身が一つなので持たない事などそういった「様々な事情」もあって「整理しやすい」ように・・・とココでは コメントを設けていなかったのですがそんな事情などを鑑みず､某創価系のブログが､断定的な表現で「コメントを設けていないブログは二乗が如何ﾀﾗ」・・・などとラべりングの情報操作をしている､ヴァカ！が見受けられたのでこいつらの為にも「告知」をしておきます。だって・・・可愛そうな事に､そいつが「カリスマ」なのか？なんなのか？存知しませんが感応しちゃって､従う創価の香具師が多く､これがまた哀れで また・・・まぁ・・ これは､別の機会に触れましょう（因みに〇浦氏の一件は「善無為抄」そのままの世界を創価系のブログが示したようなもの）ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経※2010年（平成22年）11月1日午前二時をもちまして 「Infoseek」の無料ＨＰが強制的に閉鎖されてしまった為 現在の処 アクセスが出来ません。 Ninjya-HPに於いて 再度upした際､新たなＵＲＬをお知らせ致します。
2010年01月11日
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(1)：Σ(ﾟOﾟ;)・・・・・
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001080000/コレ・・・・・本来､続きがあって､資料などを引っ張っていくうちに本筋に入れないままこっちに用事が出来て「時間切れ」・・・となってしまい仕方が無く「下書き」で保存したつもりが・・・「削除しようかなぁ・・・」とも考えましたが､文章が それなりに成り立っていたので今回は「日誌」扱いにし､少し書き加えて､そのまま掲載する事に致しました。（＾□＾；）では､「あの記事」で何が言いたかったのか？さすがに面倒臭くなってきたので過去に「２ちゃん」のスレにて書き込んだ文章を､お送りいたします。尚､オイラの発言（eco◆Smw69BiSBO）は､各方面で指摘されているように「舌足らず」の部分が否めず､書ききれてなかった事などもあったので少し修正したり加筆を加えていますので､御了承願います。矢野氏側が逆転勝訴、「手帳持ち去り」認める…高裁http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1238178454/より445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 11:29:07 ID:4yOsYFwO 2009年9月1日、最高裁判所第3小法廷は、週刊現代による 伏木・大川・黒柳3人への名誉毀損は認めず逆に矢野のプライバシーの 侵害である旨の主張を認め、持ち去った手帳の返却と300万円支払いを 3人に命令した東京高等裁判所判決を支持、上告を受理しない決定を 下した。 なお、訴訟を担当した最高裁裁判長の田原睦夫は、矢野と昵懇の間柄にある 山代元圀（北海道拓殖銀行元香港支店長 ユニアジア・ファイナンス・コーポレーション創設者）と知己で 田原は弁護士時代に管財人を担当した末野興産が別会社を吸収合併してできた 新会社マッセの事業管財人に山代を起用。 田原と山代はそろって同社の代表取締役に就いた。 山代は2008年3月に経営破綻した 株式会社新潟精密の未公開株を矢野と並んで大量に購入してた事実が指摘されている。 446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 11:40:01 ID:??? リベラルタイム 財界にっぽん449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 14:02:34 ID:gDN/ijsS >>445 やっぱり裏のある裁判だったな。同志と組織を裏切ったゴミクズ矢野。 叩けば叩くほど学会正義が顕かになるお。 450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 14:08:18 ID:??? >>449 層化脳乙。 聖教座談会ばかり読んでる典型的な思考回路だなｗ 453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 18:26:41 ID:m6HtEULY 何の新聞読んだって個人の自由でしょうに。 叩きたくてウズウズしてるんだね いいよ。私でよければ、はいど～ぞ～♪ 455 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/02(水) 18:47:25 ID:f9zPNg4P >>453 そんな「構え」だから 負けたんじゃないですか？ それに「田原」さんという方は､うる覚えで､裏が取れていないので解りませんが 確か・・池田先生の裁判を携わった方じゃなかったっけ？？（例の選挙事件） なんか､その時の話を潮のインタビューに答えていて「悪い人じゃない・・と言う印象があった」 ・・・とか書かれていたのを記憶していますが その方じゃないのかな？ 同一人物だとしたら､その方が出した判決なので皮肉な話ですよね （因みに その話しは「池田大作の軌跡」に掲載されている。 要は昭和32年の選挙違反事件の裁判を担当した方が田原睦夫氏 なんか知らないけれど「田原総一郎と勘違いしている」とか変な事を言った香具師が居た為） ところで､>>445について 何故､そんな情報が流れるのか？その入手ルートは？ また､>>445の内容自体「何処まで」が真実なのか？ >>449について 仮に「担当した判事」が創価学会の裁判長だったら「東村山の事件」同様に 法の網をかいくぐってクロがシロに摩り替えるのか？ 結局は器が変わっただけで､言っている事は 「東村山のその話し」とレベルと同じ類なのでは？それが一点 更に､自分達が勝った裁判だと「真実」だ「正義」だ「勝利」だと 裁判を絶賛するくせに 自分たちが負けた裁判だと「裁判管のせい」にする責任転換のダブルスタンダード （あくまでも「自己責任と宿業の結果でしょ？ 信心が足りないんじゃないでしょうか？）456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 19:25:23 ID:4yOsYFwO >>445 真実なんてものはないね。 いくらでも事実は都合のいいように変えられる。 世の中そんなもんだ。 458 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/02(水) 19:36:16 ID:xaxnIY/+ >>456 問題は､幹部や聖教や柳原や青山みたく >>445のような事でしか､権威性を示す事が出来ない「その不甲斐なさ」が問題なのにね～ 459 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/02(水) 19:40:12 ID:xaxnIY/+ ブログを書いている創価の香具師とか（「そうかねっと」とか「創価の森」とか） こいつ等にはっきり言ってやるよ 大聖人は「折伏をやれ」・・・と言っているんだよ 御書の何処に「大聖人の物真似をやれ」・・・と書いてあんだよ！！ お前等のやっている事は結局「大聖人の物真似」しかやってないじゃんかよ！！ しかも天台解釈のなｗ460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/02(水) 19:41:37 ID:???ガチアンチなんだが 矢野のバックに色々いるって未確認情報あるけど そこらへんはどうなんだろうね 462 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/02(水) 19:49:27 ID:xaxnIY/+ >>460 ソレ以前に､そんな「問題のある人」を創価学会に勧誘してだよ 「公明党の委員長」にまでのしあげたあげく､支持して 今更､自分達の都合が悪くなったら「裏切り者」なんて言っていること自体 「“学会そのもの”の内ゲバ」みたいなもんじゃないですか？ それに振り回されて､毎日､苦悩しているのが会員達じゃないの？ 2世3世じゃないの？ 463 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/02(水) 19:54:41 ID:xaxnIY/+ 問題は信仰と組織活動が混同している上「教義内容」に対し「絶対性の状態」が説かれいて ピリオドが打ってしまっている。・・が故に そのピリオドが仇となって「悪用されやすい環境がある」・・という事 その事によって「信仰そのもの」が崩れてしまう可能性があるんですよ しかも それを防止するために 除名や排除がおこなわれるのですが それが結果的に「粛清」と言う形にも変化してしまい また「恩疾の元」にもなって「焼け石に水を挿す結果」になってしまい 今や これが「大きな問題になりつつある」という事 昭和25年の時は､あっという間に崩壊寸前にまで達してしまった その事で大石寺に行って戸田先生が大御本尊にお詫びしたんでしょうが （ついでに書くと「折伏の75万」と言うのは 結局は大聖人に対するお詫びの証で「懺悔」の意味もあったのでは？）466 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/02(水) 20:11:49 ID:nQDqQZiv これまで､彼是と「裏切り者」とか「忘恩」とか言って かなり怨みつらみの事を 聖教や幹部会などで平然と言い放っているけれど よくよく考えたら､そもそも､矢野氏だって折伏されて創価へ来ているわけだから そういう素質のある「裏切り者の人間」を 創価学会へと引きずり込んだ責任と言うのはないのか？ ・・・と疑問は抱きますよ。ところが！そういった責任は平然と棚上げ また､矢野潤也氏を折伏した人は､現在・・・「如何言う思いで生活している」のか これも､やっぱり気になるよなぁ～ 会員の立場にしてみたら・・・ 「こんなんだったらアイツを勧誘するんじゃなかった」 ・・・と言う後悔だって少なくともあるんじゃなかろうか？ ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月11日
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(2)：誰が､あんな「反逆者」を創価に入れた？
ところで､創価系ブログなどで一生懸命折伏を行っている､創価の方々に伺いますがあなたが折伏をした人間が､もしくは「本尊送りまでした人間」が後に会員を巻き込んで「問題性のある人間」へと成長してしまったら或いは「上記のようなblogの状態」に陥ったらあなたは どのように捉えかつ､今後､その方と､どの様に接していくつもり」なのでしょうか？ 例えば､あなたの友達や､恋人などが「山崎正友氏」や「竜利光氏」のような､「反逆の輩に陥る事」だって否めない訳です。たとえ､それが長年の親友だった・・・としてもです。What if you choose doそういった意味も含めても､幾ら「聖教の社説」などでhttp://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/editorial/1261787497343「日蓮正宗と創価学会を天秤に掛けて計った」・・・としても過去が過去だけに「創価学会が素晴らしい」などと､誰も思わないしまして､「測定」なんか出来ないんです。しかも､こんな記事を書いて優越性に浸っている､その神経は・・・ ただの現実逃避じゃないでしょうか事実､創価学会だって､こんな事を平然と行っていたわけですからね～人の事が言えるのか？？ http://www.youtube.com/watch?v=Pm83-8dS4eAhttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1261549778/449-542そういえば・・・「過去は過去」などと言いきり「失敗して何が悪い！」などと平然と開き直る記事などが散見されますがしかし､それでは反面「責任性」と言う側面に於いて「創価自身も､あなた自身も責任を果たしていない。」・・・と書いているようなものでそれは結局・・・ 「無責任な発言」と捉えることが出来ませんか？自分たちの都合に合わせた「ダブルスタンダード」・・と感じませんか？少なくとも､「自己責任」とか巧みにすり替え､一方的に「コチラの責任性」ばかり追求して「モラハラの暴力を振るった畜生」どもの言う言葉じゃない！！例えば殺人の罪は「失敗だから関係ない。今は構成しました」と言っても被害者の傷は癒せないのが現実でしょ相手が「被害を被る以前の状態」にまで戻して修復しない限り・・・・修復したんでしょうか出来たのでしょうか仕事にしてもデーターにしても､資料一つとっても一つのミスが原因で「98％真実」が「2％の虚偽」で「98％の真実」を隠してしまう こんなのは､態々､こんな処で書かなくても社会に出て働いている方々なら､役人であろうが､議員であろうが司法に携わっている人であろうが､「意味が解る筈」だし「身で感じる事」なのに創価学会の信者の場合“その自覚”が解らない様子はっきり言って､一度､失われた信用は戻らないし言い訳をしても､結局､相手は「問答無用」のまま､「あなたの話」をまともに聞けなくなってしまうんですよいくら正論だった・・としても 証明が出来た・・・としてだ！だから「こんな記事」をかいていた・・・としてても現実の側面に於いて「本当の勝利」だと思いますか？なんだか・・ 「あの記事」を読むと「大聖人を佐渡に流して満足している鎌倉幕府」と一緒に映るのは果たして､私だけなんでしょうか？そういった意味も含めて最後に､「創価公明ニュース１０」のThreadにて書いた記事で､今回は締めたいと思います。http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1254227174/2424 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/09/30(水) 08:01:51 ID:zaQ7rvDw >>18 では､そんな問題のある矢野氏を創価学会に引きずり込み 公明党の議員までやらせて宣揚させていたのは だぁ～れ？？ 結局は「折伏大行進」の歪による結果の産物なんじゃないですか？ 矢野潤也氏を折伏して 本尊送りまで持ち込んだ学会員は誰なんですか？ ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月11日
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一天四海本因妙の現実（36）
(外務省：「海外安全情報」ＨＰより）◆ アンゴラ：トーゴ代表チーム襲撃事件の発生！ 2009年（平成22年）1月9日発表■ 「マリ」に対する危険情報 2010年（平成22年）1月8日発表◆ ペルー：非常事態宣言の再延長 2009年（平成22年）1月8日発表◆ イスラエル：ガザ地区とエジプトの国境地帯における衝突について2009年（平成22年）1月8日発表 H1N5トリインフルエンザの流行状況について2010年（平成22年）1月7日発表● アンゴラ：サッカー・アフリカネーションズカップ開催期間中の渡航に関する注意2009年（平成22年）1月5日発● アフガニスタン：治安情勢（退避勧告発令中！） 2009年（平成22年）1月5日発表 新型インフルエンザ感染情報（第68報）2010年（平成22年）1月4日発表● イエメン：アル・カーイダ系組織による報復テロの脅威に関する注意 2009年（平成22年）1月4日発表
2010年01月11日
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(0)：まぁ～ 吃驚＼(ﾟoﾟ；）/
何気に・・・ のカテゴリーを閲覧しているとココのブログにhttp://blogs.yahoo.co.jp/satoatusi2006/30876515.html「大川氏は何故､黒い手帳を返さない？」とか見出しが載っていたものですから矢野氏の持っていた「黒い手帳」は・・・「幸福の科学」の教主大川隆法氏が持っているのか・・・・・と思って､思わず､開いてしまったそうだった・・・・・大川は大川でも 大川栄策 じゃなくて過去に「公明党」から大川清幸と言う方が､参議員から出馬していたのを忘れていた（この方は確か､1980年の衆参同時の選挙の際､大平総理の急逝の煽りを受けて 公明党が大惨敗をした時に出てきた候補で なんか､講演会的な事を行なっていたのを覚えている）もっとも大川豊氏が「黒い手帳」を持っていたら絶対・・・ ｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経追記：ココへ clickしたかったのになぁ・・・アフリカドン！Stato della Città del Vaticano に飛行機ドカーン腹いせで Makkah IPAに Pikadon De Date
2010年01月08日
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風邪？狙いが定まらずベンザエース
べ・・ベンザに狙いが定まらなかったら・・・汗 これhttp://www.youtube.com/watch?v=odIxO9-kFhw（どうでもいいけれど､さすがに「裕仁陛下写真入りジャケット」の「昭和」は､You tubeでも流せないんだな・・・）唐突に､しかも新年早々から「何故､こんな事を書くのか？」・・と言うとオイラ､一昨日から昨日にかけて､二日酔いで､ぶっ倒れてしまいパソコンを開きたくない位､頭が痛いし､気持が悪いしそれでも､なんとか死ぬ思いで､ﾊｧｰﾊｧｰ言いながら勤行はしたんだけれどやっぱり､勤行の途中で戻しちゃうわ寒気が収まらないわ終った瞬間､そのまま倒れて「即身成仏」・・・なんだか滅茶苦茶だったのですが､今日は頭痛と吐き気が おさまったもののどういう訳か､今も､なんか､「おなかの調子」がおかしい。ｺﾞﾛｺﾞﾛ言ってて おなかが痛い ・・・で､辺りを見回すと､丁度､オイラがぶっ倒れていた頃､家族全員見事にぶっ倒れてて聞くと､風邪引いて熱が出たとか言うもんだから「え!?」と言う感じでじゃ～ あれは二日酔いじゃなかったのか？？水ものが出てきたら確実でしょうね～ところで､オイラ､大人になってから「インフルエンザ」と言うものに掛かった事がないんですよ・・・て言うか､正直言って判らない。・・・と言うのが正解・・・と言うのも､この時期は御酒の量も増えてくるので寒暖の差などの関係で､二日酔いになるとき」と「ならないとき」の二種類があって物凄い量の御酒を飲んでても「ケロっと」している時もあれば少量でも滅茶苦茶な時があって､どれが二日酔いで､どれが風邪だか酒を止めない限りはっきりしないだから､医者にもいかずに済んでしまう事が多いので「判らない」・・・と言うのが正解で掛かったかもしれないし掛からなかったかもしれないし・・・・・ただ､家の母親みたく､自覚症状もないまま知らず知らずの中に結核掛かって「あれ？何時の間にか治っていた」・・・と言うのがあったからなぁ～（気付いたのは「健康診断」の時で本人も吃驚していた やっぱり結核は「昔のビョーキ」じゃないんだな）まぁ・・家の母親は何時の間にか掛かって何時の間にか治ったけれど嵐慧子さんの場合はソレで亡くなっているからね～そんな事も考えたら､たまにはビョーインにでも行かないと・・・（あくまでも「健全な病院」です。なんだよ その健全・・・と言う表現は・・・汗）ｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月06日
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そうかで「ポン！」
新年､明けまして､おめでとうございます。何かと閉塞観が漂う「亀甲縛り」な“今日この頃”ですが何卒「eco_eco五座三座」の電磁波をピカー（早く本題に入れよ！！）早速､今年も「新春交霊・・」じゃなくて「新春恒例」御書の拝読からスタートしたいと思います。― 三三蔵祈雨事 ―善無畏三蔵・漢土に亘りてありし時は唐の玄宗の時なり大旱魃ありしに祈雨の法を・をほせつけられて候しに大雨ふらせて上一人より下万民にいたるまで大に悦びし程に須臾ありて大風吹き来りて国土をふきやぶりしかば・けをさめてありしなり又其の世に金剛智三蔵わたる又雨の御いのりありしかば七日が内に大雨下り上のごとく悦んでありし程に前代未聞の大風吹きしかば真言宗は・をそろしき悪法なりとて月支へをわれしが・とかうしてとどまりぬ（堀日亨編纂：新偏御書 Ｐ.１４６９）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1469&ref=Kyogaku 「280近くもの勲章」を貰うほど､自行化他に渡って行った結果今､世界は「日本」を含めて「幸せな状態だ」・・と言い切れるのでしょうか？悲惨の度合いは50年前と比べ､どの程度抑えられたのでしょうか？抑えられていません､それどころか仇になって以前よりも悪化しているのが現実結局“比例して責任がともなう”・・・と言う事や「裏目」と言うのを忘れて物事を進めていましたよね池田氏の提案が場合によっては「悪い結果」で終ることも・・・従って実現はしたもののそんなものは「一時的な勝利」にしか過ぎなかった。創価新報の新春特大号がソレを大きく物語っております。（しかも2003年と2006年以降のＳＧＩ提言については触れられていない）だから､幾ら､どんなに「勲章に対する証明」など､必死に示しても「比例して責任が掛かる事」を端折って､物事を書いてればただの「虚栄」にしか映らないんですよ 一支国さん一例をあげたらキリがないけれどルーマニアの国民を苦しめたのは､チャウセスクだったよね～しかし､彼も池田先生から指導を受けて影響を受けているわけです。これは､池田氏の責任なんでしょうか？チャウセスクの責任なのでしょうか？弟子の責任か？ 師匠の責任か？ だから､そういうリスクを端折って奇麗事を並べても､返って「汚しているだけ」それと「世界が創価の味方をしている。」・・と思い込んでいる､創価の香具師が多いけれど､話の内容を伺うとやっぱり「一つからの情報」と尺度からしか､物事を見ていないし捉えていない しかも反論も勲章などの権威性を強調するような宣伝か美麗辞句を並べた､現実逃避のような「芸」しか行っておらず今､ある問題は避けている上､自分で巻いた火を消そうとしない更に彼等は「外国人も日本人と同じ“十界互具”を持つ人間だ」・・・という事を忘れている上「凡夫は「性善」と「性悪」の両方の側面を持つ」・・・という意味が判っていないところで「御書を全部拝読した」・・・と自慢している菊川さんは「当体義抄」をどのように解釈しているのでしょうか？ そういった意味も含め今回は報恩抄から「三説」 拝読して今回は終わりにしたいと思います。― 報恩抄 ―世間をみるに各各・我も我もといへども国主は但一人なり二人となれば国土おだやかならず家に二の主あれば其の家必ずやぶる一切経も又かくのごとくや有るらん何の経にてもをはせ一経こそ一切経の大王にてはをはすらめ而るに十宗七宗まで各各・諍論して随はず国に七人・十人の大王ありて万民をだやかならじいかんがせんと疑うところに一の願を立つ我れ八宗十宗に随はじ天台大師の専ら経文を師として一代の勝劣をかんがへしがごとく一切経を開きみるに涅槃経と申す経に云く「法に依つて人に依らざれ」等云云依法と申すは一切経・不依人と申すは仏を除き奉りて外の普賢菩薩文殊師利菩薩乃至上にあぐるところの諸の人師なり（堀日亨編纂：新偏御書 Ｐ.２９４）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=294&ref=null 「我滅度の後・後の五百歳の中に広宣流布して閻浮提に於て断絶して 悪魔・魔民・諸の天竜・夜叉・鳩槃荼等に其の便りを得せしむること無けん」等云云此の経文若しむなしくなるならば 舎利弗は華光如来とならじ迦葉尊者は光明如来とならじ 目ｹﾝは多摩羅跋栴檀香仏とならじ阿難は山海慧自在通王仏とならじ 摩訶波闍波提比丘尼は一切衆生喜見仏とならじ耶輸陀羅比丘尼は具足千万光相仏とならじ、三千塵点も戯論となり五百塵点も妄語となりて 恐らくは教主釈尊は無間地獄に堕ち多宝仏は阿鼻の炎にむせび 十方の諸仏は八大地獄を栖とし一切の菩薩は一百三十六の苦をうくべしいかでかその義候べき、其の義なくば日本国は一同の南無妙法蓮華経なりされば花は根にかへり真味は土にとどまる（堀日亨編纂：新偏御書 Ｐ.３２９）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=329&ref=null― 報恩抄送文 ―親疎と無く法門と申すは心に入れぬ人にはいはぬ事にて候ぞ御心得候へ御本尊図して進候・此の法華経は仏の在世よりも仏の滅後・正法よりも像法像法よりも末法の初には次第に怨敵強くなるべき由をだにも御心へあるならば日本国に是より外に法華経の行者なしこれを皆人存じ候ぬべし（堀日亨編纂：新偏御書 Ｐ.３３０）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=330&ref=null新年の初詣は一体・・何が叶うかな？ ソレ行け！香具師は「村内八王子」ｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
2010年01月01日
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