2015年01月04日
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大昔の日本はおおよそ東に狩猟採集の文化が発達し、西に水稲耕作の文化が興隆したとみると分かりやすいとされているのだが、これは当初の稲の品種が東日本に適していなかったからともいわれている。日本最古の建築遺構は「法隆寺西院伽藍」だとされており、現在に伝わる寺院の形式としては法隆寺が最も古いもののひとつなのだ。仏教は公伝では6世紀半ば頃に大陸から伝来してきた宗教で、「日本書紀」によればまずは蘇我氏が小墾田の家に仏像を安置し向原の家を寺としたとされている。最初は邸宅の改造や草堂のようなものでしたが、仏教に反対する物部氏との合戦に勝利した蘇我馬子が、飛鳥真神原で法興寺の経営を開始したことで最初の本格的伽藍が誕生したというのだ。
少し遅れて聖徳太子が大阪の四天王寺と奈良の法隆寺を創建したといわれており、この頃の寺院の多くは一族の繁栄を祈る氏寺だったそうなのだ。飛鳥に都が置かれた飛鳥時代のこととされているが、けれども神社建築にはもっと古い形式を伝えるものがある。神社建築は昔の形式や伝統を墨守しようとする性格が強く、時代が下った新しい建物にも古式が残っているとされている。「尊さに皆おしあひぬ御遷宮」の句は松尾芭蕉が伊勢神宮式年遷宮に臨んで詠んだ句とされており、その性格をより強めているのが「式年遷宮」だというのだ。神社建築もやはり時代によって状況は異なりますが、「式年遷宮」はおおよそ元の状態と同じように神社建築を建て替える行事です。
なかでも伊勢神宮の「式年遷宮」が有名で、記憶に新しい昨年の遷宮は62回目とされているそうなのだ。島根の出雲大社も昨年に遷宮を伴う修理が行われたのだが、伊勢神宮の正殿と出雲大社本殿そして大阪の住吉大社本殿は、簡素な切妻造で庇が付かず最も古い本殿形式だと考えられている。我が国の歴史を伝える「日本書紀」や「古事記」には、この伊勢や出雲をはじめとした数々の神社の創立の説話が記されているのだ。伊勢や出雲に限らず全国にある古い神社は次第に国家によって統制されていったそうで、三代格式のうちほぼ完全な形で残っている「延喜式」によると、当時官社に列せられた神社は3861カ所もあって、地域で最も格の高い神社が「一宮」と称されるようにもなったという。
今日の神社建築は一般に本殿・幣殿・拝殿が中心とされており、神社を訪れると本殿の手前に礼拝用の建物である拝殿が建っており賽銭箱が置いてあるのだ。神社建築を鑑賞するには拝殿は参拝者が祈祷などを受ける場所になっていることが多く、拝殿の奥に御神体を収める本殿があるのだ。本殿は拝殿の奥にあってみえにくいため、一般の参拝者は拝殿を神社建築の中心的建物と考えがちであるが、本殿は流造や春日造が一般的とされており、小型の本殿では風雨から守るために覆屋をかける場合もあるとされている。拝殿と本殿をつなぐ部分に幣殿が造られることも多くこれらを一続きに建てる場合も多いのだ。建物の横に回ると拝殿の奥に幣殿や本殿を確認することができるというのだ。
中央ばかりではなく東北の奥羽地方には、奥州藤原氏と呼ばれる有力な豪族の支配地があって、その本拠が世界遺産にもなった平泉なのだ。平泉は仏都として華やかに造営され、浄土教建築が中尊寺金色堂だとされている。「五月雨の降残してや光堂」は旅する俳聖松尾芭蕉が日本中を巡り、各所で数々の名句を残している。古代以来日本では中国から輸入した建築様式を徐々に日本的なものにつくり変え和様の文化を築いてきたとされている。そのようななかで禅宗様の導入は状況を一転し、和様とは別系統の建築を誕生させたそうなのだ。この二系統が並走する意識はその後何百年も続くことになり、ときには芭蕉の目の前に、今も残る名建築があってその感性を引き出したというのだ。
少し遅れて聖徳太子が大阪の四天王寺と奈良の法隆寺を創建したといわれており、この頃の寺院の多くは一族の繁栄を祈る氏寺だったそうなのだ。飛鳥に都が置かれた飛鳥時代のこととされているが、けれども神社建築にはもっと古い形式を伝えるものがある。神社建築は昔の形式や伝統を墨守しようとする性格が強く、時代が下った新しい建物にも古式が残っているとされている。「尊さに皆おしあひぬ御遷宮」の句は松尾芭蕉が伊勢神宮式年遷宮に臨んで詠んだ句とされており、その性格をより強めているのが「式年遷宮」だというのだ。神社建築もやはり時代によって状況は異なりますが、「式年遷宮」はおおよそ元の状態と同じように神社建築を建て替える行事です。
なかでも伊勢神宮の「式年遷宮」が有名で、記憶に新しい昨年の遷宮は62回目とされているそうなのだ。島根の出雲大社も昨年に遷宮を伴う修理が行われたのだが、伊勢神宮の正殿と出雲大社本殿そして大阪の住吉大社本殿は、簡素な切妻造で庇が付かず最も古い本殿形式だと考えられている。我が国の歴史を伝える「日本書紀」や「古事記」には、この伊勢や出雲をはじめとした数々の神社の創立の説話が記されているのだ。伊勢や出雲に限らず全国にある古い神社は次第に国家によって統制されていったそうで、三代格式のうちほぼ完全な形で残っている「延喜式」によると、当時官社に列せられた神社は3861カ所もあって、地域で最も格の高い神社が「一宮」と称されるようにもなったという。
今日の神社建築は一般に本殿・幣殿・拝殿が中心とされており、神社を訪れると本殿の手前に礼拝用の建物である拝殿が建っており賽銭箱が置いてあるのだ。神社建築を鑑賞するには拝殿は参拝者が祈祷などを受ける場所になっていることが多く、拝殿の奥に御神体を収める本殿があるのだ。本殿は拝殿の奥にあってみえにくいため、一般の参拝者は拝殿を神社建築の中心的建物と考えがちであるが、本殿は流造や春日造が一般的とされており、小型の本殿では風雨から守るために覆屋をかける場合もあるとされている。拝殿と本殿をつなぐ部分に幣殿が造られることも多くこれらを一続きに建てる場合も多いのだ。建物の横に回ると拝殿の奥に幣殿や本殿を確認することができるというのだ。
中央ばかりではなく東北の奥羽地方には、奥州藤原氏と呼ばれる有力な豪族の支配地があって、その本拠が世界遺産にもなった平泉なのだ。平泉は仏都として華やかに造営され、浄土教建築が中尊寺金色堂だとされている。「五月雨の降残してや光堂」は旅する俳聖松尾芭蕉が日本中を巡り、各所で数々の名句を残している。古代以来日本では中国から輸入した建築様式を徐々に日本的なものにつくり変え和様の文化を築いてきたとされている。そのようななかで禅宗様の導入は状況を一転し、和様とは別系統の建築を誕生させたそうなのだ。この二系統が並走する意識はその後何百年も続くことになり、ときには芭蕉の目の前に、今も残る名建築があってその感性を引き出したというのだ。
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