めいてい君のブログ

泊瀬の編（４９８年）

★

　三輪山の南麓の 泊瀬川北岸、出雲の里の 仮宮で、

大嘗祭が催された。

この 大和の王朝は、

ましてや城壁で囲まれた城も構えていないにも拘わらず、

臣・連に加えて地方豪族がこぞって寄り集まっている。

　渡来人・蘇我高麗は驚きを憶えた。

★

新たな王は、雄略天皇の遺言で結ばれた、

大和の財産継承者・春日大郎と、

弟から王位を受けた仁賢天皇との子供である。

　待望の幼い理知的な王子の王位は、

先王の病死により10才で後継した武烈天皇である。

春日大郎は王家の家宰となった蘇我高麗を重用し、

幼帝政治は大連達が補佐していた。

/// 

朝廷財産から地方へ財政支援を行うことで、

人材、富が中央に集中する流れが生まれ、

軍事的に 物部、大伴に対する新しい勢力が生まれた。

舎人という。

////// 

・・・ 

 有馬温泉で、春日大郎が極秘裏に生んだ男の子が、

蘇我高麗の嫡子・蘇我稲目である。

・・・ 

 蘇我高麗は、蘇我の里の才伎長、

護衛の舎人長、王家の所領管理長、秘書役を配下に置き、

大陸には見られない、 その風土に合致した独自の律を

王家所領管理長・久米青梅に検討を開始させた。

///////////// 

　「和を以て貴しと為し・・」の七箇条を蘇我一族、および

王家所領の民の律として公布することに決したのである。


//////   //////

七箇条の蘇我の律

//////   //////

曰く、 和を以て貴しと為し 、忤(さから)うこと無きを宗と為す。

  上和らぎて下睦びて、事を論ずるに諧（なら）へば事理自から通ず。

曰く、君を即ち天とし、臣を即ち地とす。天地を覆せば

  壊わるるのみ、よって君言えば臣承わり、上行けば下

  靡（なび）く、詔を承けては必ず謹め。

曰く、民を治（じす）る下（もと）必ず礼有り、上礼ならざれば下従わず、


　下礼なければ必ず罪あり、群臣礼あれば位次乱れず、

　百姓（ひゃくせい）礼あれば自から治まる。

曰く、人各々任あり、掌る所宜しく濫れざるべし。賢哲を

　官にに任ずれば社稷（しゃしょく）危うからず。故に古の聖王官のために

　人を求め、人のために官を求めず。

曰く、信はこれ義の本なり。事毎に信あれ。善悪成敗は必ず

　信にあり。群臣ともに信あれば何事かならざらん。群臣信

　なくば、万事悉く敗れん。

曰く、嫉（そね）み妬（たね）みの心は乱の本なり。我人を嫉めば人また我を

  嫉む。嫉み妬む患（やまい）その極まりをしらず、ついには和を乱し

  義を損ない、やがて信を失う。

曰く、大事を論ずるに及びては必ず衆とともに論ずべし。

  衆とともにあい弁ずれば、辞（じ）則ち理を得ん。

・・・・・

聖徳太子の十七箇条の憲法と比較すると似ている！

WIKIPEDIAに載っているので比較して欲しい。 

・・・・・

//////


（呆けの写経は続く）