めいてい君のブログ

それを選択するのも重要な合理的価値判断であろう。 

　「生産的」や「非生産的」という価値判断はGDPの世界では

すでに無用であり、希少性から順序付けられる価値として

概念づけられているのである。

　ただし、「希少性」故にだれでも選ぶことが出来る分野でなく、

「だれでも出来る希少性の少ない分野」はいくらでも広がるだけに

経済的合理性が通用しない分野となろう。

　呆けの小生には、CES生産関数 ＊ が「生産効率」に「希少性」を

どのように取り込んでいるかは判らない。希少性を考慮した後に、

要素の代替性を勘案するのだろうか。 

 　 ＊Constant Elasticity Substitution Production

       Function

　ただ、希少な資源（＝生産要素）の組み合わせを手段として最適に

生産活動を行い市場に供給し、生産要素に分配する行動を、

需要・供給の市場を通じて最適化する経済体制を分析したい。

　代替性においては、捨てられる代替物を完全に知っていて

合理的に選択することを意味する。

　このような知識を前提とした合理的仮定のもとに、 個人 は

自分の選好内容を「 選択において順序付けが可能 」であると見る。

　経済学は、経済目的選択の意味内容を把握し、それらの価値に

順序づけをおこない、最良の選択をアドバイスする点で、社会科学

足りうるのである。

　個人が順序づけ可能な価値を判断するのだから、

別の個人には適用されないというわけでもない。

　合理的な仮定をとるということは対象となる人間の合理的行動を

観察するのであり、そこでは個人主義でありながら、人間全般に

適用しうるものと解されよう。 

　さらには、個人的自由主義にとどまらず、 社会 の福祉・厚生などまでに

視野を広げれば、社会改革という「 規範的な選択の概念 」を

取り込まなくてはいけない。

　ここには、個人としての「相対的価値判断」と

それを超越した社会の「規範的価値判断」、

両者の「 二重構造 」を社会科学としての

経済学は取り込まなくてはいけない。

　つまり、・・・ 

　財の希少性のなかで分業により、生産効率をあげるという

＜ 効率＝Efficiency ＞、

　社会全体が希少資源から最大限の恩恵をうけることも大事だが、

それによる経済的繁栄が社会構成員（＝生産要素構成員）の間に

公平に分配されるか等の

＜ 公平性＝Equity ＞,

の両面＝「 経済的効率 」VS「 社会的公平性 」の トレード・オフ を

研究することも大事である。

　EconomicsからPolitical Economicsへの昇華が

経済学を学ぶ姿勢でありたい。 

・・・だれかの「 経済学の本質と意義 」に書いてあったかも。

　だれか＝ライオネル・ロビンズである。 

　　　　　脱線した！

///////////////// 

 追補1：

　最近のTVを賑わす話題が「自分を辨えない犯罪」である。

　通常ならば、近寄ることもままならない見も知らない女性に対して、

まるで恋人でもあったような錯覚を起こす時代である。

　通常ならば自分の財布にお金が少なければ「希少性」から節約するが、

泡のようにお金を使える身分になると、公のお金を遠慮無く使う癖となる。 

　「希少性」という概念で「相対的価値判断」をするのが人間である。

　個人は「希少性」の観点で「相対的に価値判断」するものであるが、 

TVの普及で「希少性」感覚が薄れて自分が見えないようになる。

　本来は「希少性」を発揮できない人物が「希少性」を誤って発揮し

犯罪を起こすように思う。

　すこしでも自分の「希少性」を発揮しうる特性を持ちたいモノである。

　自分の「希少性」を見つめ直すことで、

他人の「希少性」にも気づくのではないだろうか。

　「希少性」を感じなくなった場合に、自分のお金でない「公金」の

「規範的価値判断」も忘れてしまう人もいるようである。

★

　お恥ずかしいが、小生は田舎モノで勉強などは受験の高校時代でも

しないから、親父に高校の英語教師を家庭教師にあてがわれたほどである。

　そのときは全国模試でせいぜい300位くらいだったろうか。

　時期は異なるが、全国2位?を譲らなかったという人が

現在の有名な都知事であり、

学生時代は「希少性」を理解する節倹な学生であったが、

地位が高まるにつれて「希少性」をすっかり忘れたようである。

　ついでに「 規範的価値判断 」も「 第三者任せ 」になってしまった。

　人間とは 金に慣れると価値判断が鈍る 恐ろしいイキモノである。

　またまた、脱線した！

★ 

 追補2.

　「社会的公平」を追求する段階で、なぜ理想主義者の

ライオネル・ロビンズが共産主義、社会主義的な公平を

選ばなかったのであろう。

////// 

　いや、一時はそれらにも期待を寄せた時期はある。

　しかし、財産の国有化、産業統制を労働組合に任せる

と言うところで彼らの理想は「尻切れトンボ」に終わっているのに、

彼らは何も疑問に思わない・・・それにロビンズは失望したのである。

   「資本論」が「尻切れトンボ」であることに失望したと、言えるかも。

/// 

　資本論物語のエピローグで、主人公が不在となり、読者が都合良く

物語の終末の筋書きを書き加えるという不気味さ・・・ 

///　

  富が国有化されても、「国民に公平に配分される方法」は

捨て置かれている。

　国有化した富には、

どう猛で専横なライオンがかぶりついているだけかも知れない。

　このことは、現共産主義国家のトップが牛耳る社会の仕組み

を観察すれば一目瞭然である。

　公平を目途としている？　No!

　自分の家族を優先したり、

自分の主義を優先したり、自分の会派を優先したりするなどを

世間に露出している？ !

///// 

　そしてロビンズは、再び個人的自由主義にもどり、

社会主義とは違うが、社会改革の意志は固く、「効率」と「公平」を

トレード・オフの関係で検討したのである。

　個人主義を尊重しながら、社会的な公平をいかに保っていくのかの

バランス感覚が、極めて緻密に検討されている。

　呆けが言っても仕方がない。

★