JINさんの陽蜂農遠日記

7世紀前半　浅間様古墳(せんげんさまこふん)



更に展示ブースを観る。



「 4世紀末
田園調布４丁目４番
蓬莱山古墳
多摩川下流域で最大、最古の前方後円墳。
南武蔵でも後の荏原郡に当たる地域を治めた首長の墓ではないかと考えられている。
四獣鏡や紡錘車形碧玉製品の出土が、この首長の強い政治力を物語っている。



粘土層の復元図 。
上段、左から直刀、直刀、直刀
中段、上、左から管玉、管玉

中段、下、左から勾玉、勾玉、勾玉、小玉、丸玉、直刀



上段：「四獣鏡」(左)と「紡錘車形碧玉製品」(右)
中段：「大刀」(左)　と「槍」、「刀子」(右)　　
下段：「勾玉」、「管玉」、「小玉」、「丸玉」　



「 四獣鏡
蓬莱山古墳
原資料所蔵　
慶応義塾大学民族学考古学研究室
中国製獣帯鏡をまねて作った倣製鏡（日本製の鏡）で「獣形鏡」とも呼ばれ、鏡面の裏に獣の姿が
簡略化され、描かれている。
４世紀代を中心に製作され、東日本では発生期の古墳から出土する。
副葬された鏡は、実用品的役割より宝器として重要な意味を持つと考えられている。」　



紡錘車形碧玉製品
蓬莱山古墳
原資料所蔵　
大田区立郷土博物館
紡錘車は、糸を紡ぐために使われる道具だが、これは形が似ているだけで、宝器として扱われて
いたと考えられる。
その使用方法は、①玉杖（権威を誇示するために用いる杖状の道具）の部品、②単独で




「 大刀
蓬莱山古墳
原資料所蔵　
大田区立郷土博物館」　



「 勾玉
蓬莱山古墳
原資料所蔵　
大田区立郷土博物館」



「 小玉
蓬莱山古墳
原資料所蔵　
大田区立郷土博物館」



「 丸玉
蓬莱山古墳
原資料所蔵　
大田区立郷土博物館」



「 指定書
蓬莱山古墳
指定面積　3,931平方メートル
右を東京都指定　史跡　に指定する
平成八年三月十八日
東京都教育委員会」　



「 4世紀末～5世紀初
所在地・・・田園調布一丁目、多摩川台公園内
亀甲山古墳（かめのこやまこふん）
横から見た墳形がカメの姿に似た山に見えたため古くは亀塚・亀塚山・亀ノ甲山・亀山と
よばれていた。
国史跡として保存され、その内容はよくわからないが、墳形の特徴や埴輪・葺石を持たない
ことなどから、蓬莱山古墳の次の世代の首長の墓と考えられている。
別名　西岡第４６号古墳
墳形　前方後円墳
規模
全長径１０７．２５ｍ
後円部径６６ｍ、高さ約１０ｍ
前方部幅４９．５ｍ、高さ約７．５ｍ」　



「 所在地・・・田園調布5丁目2番
5世紀前半
西岡第31・32号古墳
隣合って位置するこれらの円墳は、同一の古墳で前方後円墳になるという説もある。
第31号古墳から貝製の腕輪を模した石釧(いしくしろ)が、第32号古墳からは南武蔵最古の
円筒形埴輪が出土している。」　



「 円筒形埴輪 」。



「 円筒形埴輪
西岡第32号古墳
原資料所蔵　
大田区立郷土博物館


「 6世紀前半
西岡第28号古墳
多摩川流域最古の横穴式石室を持つ古墳であったが戦前に宅地化され消滅してしまった。
しかし、ここから出土した六鈴鏡は、南武蔵国と上毛野国(現在の群馬県)との関係を
暗示する貴重な資料である。」　



「 六鈴鏡
西岡第28号古墳
原資料所蔵
慶応義塾大学民俗学考古学研究所


「 5世紀末～6世紀初
所在地・・・田園調布一丁目55番
浅間神社古墳


「 馬形埴輪
浅間神社古墳
原資料所蔵
多摩川浅間神社
馬形埴輪は動物型埴輪の中でも最も出土例が多く、ほとんどが、飾馬として表現されている。
口の両側には鏡板が、頭から首にかけては、たてがみが表現されていたと想像される。
全長1.5m～2mほどに復元されるであろう。
鹿形埴輪
浅間神社古墳
原資料所蔵
多摩川浅間神社
鹿は、食料として狩猟され、角は道具や装身具を作る重要な材料となった。また、神聖な
動物として尊ばれ、人々にとって身近な動物でもあった。そのため、弥生土器や銅鐸にも描かれ、
埴輪にも多く見られる。」　



「 所在地・・・鵜の木一丁目17番
三島塚古墳


「 人物(女子)形埴輪
三島塚古墳
原資料所蔵
増明院
円板状に表現された結髪は、古代の女子の「島田髷」で、髪中央にみえる四角い板は束ねた部分の
表現こあろう。額には髪を押さえ、装飾ともなる櫛がさしてある。

「 所在地・・・田園調布二丁目45・48番
田園調布埴輪製作址
埴輪の工房、土師器の工房、窯跡などからなり、埴輪生産を総合的に考えることのできる

「埴輪製作所復元模型」。



そして、ここで製作された埴輪の供給先である古墳は、築造に多大な労力、時間、経済力を
必要とし、又豊富な金属器も副葬されているのに対し、鉄器すら出土しなかった埴輪製作祉との
間には、階級の違いがあったことを否定できないと述べ、埴輪は、古墳を築造するような
特権階級社会に一つの商品として支持され、古墳の外部施設のほんの一部として用いられたのだ
としました。全国的にみても、埴輪生産を総合的に復元できる遺跡が少ない中で、貴重な遺跡
ですが、現在 遺跡は宅地化され、又 出土遺物も所在不明になっているとのこと。
「田園調布埴輪製作」場所の想像図。



次々と古墳紹介が続いていた。



「 所在地・・・田園調布四丁目9番
観音塚古墳


様々な出土品。



観音塚古墳から出土した遺物のレプリカとともに説明板が設置されており、照善寺所蔵の
人物型埴輪の写真と解説が記されていた。
正面に「大刀形埴輪」と「大刀」。



「 大刀形埴輪
観音塚古墳
原資料所蔵
元東京都武蔵野郷土館


「 大刀


「 年代詳細不明
所在地・・・雪谷大塚町14番
鵜木大塚(うのきおおつか)古墳
別名：大塚
墳形：円墳
規模：径約27m、高さ約6ｍ



「 6世紀末～7世紀前半
所在地・・・田園調布五丁目29番
西岡第22号古墳


「刀子」、「鉄鏃」、「雲珠」。　



そして、展示室の壁面の展示につづき、中央に置かれた箱の中を覗いてみる。
木棺に埋葬された様子を再現したものであった。
「 木棺に埋葬された首長 」。



棺の中には美しく盛装した先代の首長と共に武器や装身具、首長のシンボルである鏡などが
副葬品として納められていた。




「 木棺に埋葬された首長
棺の中には、美しく盛装した先代の首長と共に、首長が生前愛用していた武器や装身具、首長の
シンボルとしての鏡などが副葬品としておさめられている。
周辺ケース内に展示せれている出土品も、昔はこのように美しい姿をしていた。
この副葬品の種類や量を調べることによって、首長が埋葬された年代、武人として活躍したのか、
もしくは文人として優れていたのかなど、首長といての性格・権力、他地域の首長との関係、
古墳時代の生産技術や生活など、いろいろなことが考えられる。」　




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・