2014年07月の記事一覧 | 海外ロングステイ

　「仮装人物　」徳田秋声著　大東文化大学　渡邊澄子教授解説

今回最終回となる徳田秋声記念館主催「女性が読む秋声文学の今第三回」をお聞きした。最後まで読んで聞くが，参加者はどこまでこの小説を読んだか。読みにくい。　渡邊先生のエロスを全面に検討する激しさに，圧倒される。ここまで自然主義文学といえ自分のことをさらけ出して書くことの是非はともかく、賞賛を送りたい。この講演は漫談として聞いていただきたい。中国の纏足　男の言いなりになる為に足を拘束する物　一人で歩けないのが美女の条件で身動きが出来ない。私は高村光太郎　智恵子抄も暗記した。畳２畳の小屋に住む光太郎にあいにいった。帰りに山の端まで見送ってくれて話し言葉と景色を指さす光太郎の指先が印象的であった。「女みずから考えよ」光太郎　の中に自分の性の相対者となる女性を考えるとやっぱり男の生の凹凸にそぐう女性を考えているのであって・・・・男は女の都合を考えて進んでゆきはしない。新しい女性とは従来の習慣を破壊している人。と書かれている。では秋声はどうか。私自身あらくれが好きだが。吉田精一先生に秋声のあらくれは新しい女といわれたが,そうでなく庶民の女のことであったと。働くのは当たり前の時代。新しいのは理論、論理が必要だ。秋声が順子に溺れたのは大正１５年から２年間。広津和郎も下宿していた娘に手をだす。籍に入れて生活費を出すも、別の女と同棲していた。妻子共に生活していなかったが、分かれるときに本当に辛そうだったと娘桃子が受戒している。桃子も後、作家になる。はまの死後葉子が会いに来ている。はまの生前も、自分の作品を見せに庸三に会いに夫と一緒に会いに来る。葉子はお腹に３人目を身ごもっていた。はまが死んだときに下の子は６歳。葉子がすぐにお手伝いとして庸三宅に来る。山田順子の作品は評価が低いが、いろいろな大家が序文を書くほどに美貌の女性だった。順子は秋声より１０センチは高かった。はまが１月２日に死んで１ヶ月後に葉子と庸三は良いなかに入る。この小説がどういう評価をされているか。小林秀雄　読後感複雑　意外と淡泊　作者の経験を使った小説　瓢箪鯰正宗白鳥　がまんにがまん　私は満身冷や汗　秋声が順子に溺愛の境地に悦にいている。　松本徹　野放図の方法秋声の「元の枝へ」は自然文学で大変な評価を得ている。喧嘩をすると葉子が家から出ていく。葉子の実家は廻船問屋で金持ちな上、パトロンが郷里にいる。かといって、同棲生活も高い情操でとかされそうだったこの高い情操という表現に精神性も認められる。何で仮装にするの。仮装だから実物でないよ。ここが秋声のずるさ。３０歳も違う女に溺れた。しかし長編小説の構想がない。相手の女性にも愛がない｡官能と欲望の対象にしたのではないか。庸三に潤いを与える材料として葉子の存在が読めた。葉子は普段から贅沢。庸三は貧しい。秋声は葉子に金を出させて庸三のことケチな人ということを書いている。一緒に宿泊に買い物に食事によく行き,葉子が金を出している。葉子家出しても庸三と庸太郎が一生懸命探す。蝶子は病気で病床に伏しているが葉子がよく面倒を見ている。秋声は硯友社の代表作家であり、紅葉の死後自然主義文学へうつっていく。被差別部落を書いた小説　この分野は清水しきんの「移民学園」が有名である。この小説が藤村「破壊」に繋がったのじゃないか。この後縮図に入り小林正子と恋愛をする。代作は三島霜川らによって行われている。人生５０年の時代。漱石は誉めている。分掌し待って新しい肴の如く候。だが小説に哲学がない。川端康成　日本の小説は源氏物語に始まり西鶴にとび、西鶴から秋声にとぶ。魂を食いちぎられたようにうっとり葉子は自分で生活費を出す。葉子の経済は庸三持たないスキャンダルになって新聞に載る。仮装人物は葉子と別れてから、何年もたって後書かれている。秋声はまあまあの顔ですが，そんなに魅力があったのか｡いつも女性が周りにいる。葉子のいない寂しさを小夜子のところに行く。葉子は一流の店に行き，タクシーで行く｡支払いは葉子。葉子は痔の病気で、庸三は手術に立ち会い，術後のガーゼの交換もする。またお化粧の焼き鏝を葉子のために何度も当てる。葉子が生活費を秋本に貢がせながら、庸三が愛だけを独占している。貞操は近代の人には漆黒であり、新しい時代にはいっている。庸三も葉子もそれに苦しんでいる。円本時代本が売れてお金が作家に入ってくる。庸三はよく外出している。玉突き、花札をよくした。商売人あがりの小夜子では、費用が高い。葉子は入院して　入院見舞いには金を持ってくるべきだというと、庸三はもう二度と彼女を見舞わないと誓う。２，３日後分かれた場合入院の関係をとがめられるのでお金を持っていった。これは愛ではない。執筆も病室でおこなわれている。物質的に協力していない。葉子が出る。庸三と庸太郎がさがす。庸太郎の友達園田との結婚が進む。まだ葉子の匂いが体から抜けきらず，愛執を追求せざるえない。何か腹いせに彼女を散々もてあそんでやりたい悪魔的な野心が起きないわけにはいかない。新聞のインタビューから「毒の花」と表現した言葉を記者が書いたことで葉子を激怒させた。何で大家がここまで書くのでしょうね。庸三と葉子は庸三が死んでも葉子が困らないようにすることを条件に正式に結婚することにする。庸太郎は二人の結婚を容認したが、入籍には反対した。其れを知った葉子は結婚を破棄した。手切れ金の１０００万円も渡したが二人で温泉にいき使ってしまう。大晦日は葉子と清川がおかしい。清川に見せるための洋服を作っていた。庸三は誰ともしれない背後の影が感じられた。それで真夜中に二人を追い出してしまう。また葉子からすぐ着ての電話。葉子は視るたびに生活が汚れていった。突然清川から婉曲な拒絶の手紙を渡される。葉子が国民新聞の懸賞小説に応募する為部屋も借りて苦学する。しかし審査委員である庸三のため選外にされてしまった｡葉子は渋谷に書店を開く｡庸三も背広に替えてダンスホールに通い恋愛の疲れも癒されるようになっていた。秋声のずるいところは面をかぶって第三者になりきり自分は被害者だったとするところ。田村俊子の作品で大正１３年から明治４１年小説を書くが，秋声的確に批評を書いている。意思の人だと的確に批評しているのは秋声だけでした。女性を新しい視点で見るところがあったが、意思が官能の方に走ってしまったその後のプロレタリア文学には入っていけなかった。女性読者から秋声は自分の見にくいところをさらけ出して書き、だらだらと書いてしまうところが好きです。よくぞ書いた。先生曰く書きすぎですよ。現場主義の作家だったんですよ。「当世書生気質」に視る最高学府の男が娼婦相手にし、どこにも女学生が出てこない。作られた男が秋声文学にも見える。また三宅さんの「藪の鶯」の中で女性は結婚せず，自立を目指す姿を描く。そういう背景がある。

大人のための私服の教科書久保田卓也 (著)

シニアでは,お金をかけなくておしゃれを取り入れたいが,基準がみつからない。ところがおしゃれを数値化させたのは初めて見た。これいままで疑問に持っていたことの解決になる｡なぜなら小説の主人公をおしゃれに出来る｡しかも普通に安売り店でも十分応用できる。１０ｋ　トラッド・かっちり・オン６～７kほどよいおしゃれ４ｋカジュアル３ｋラフ・オフ１ｋ部屋着靴黒色で飾りも少なく足裏がつるつるの革靴１０ｋ足裏ぼこぼこ　9ｋ以下顔肌に張りがある若い人ほどｋ値が高い輪郭が丸い人は低くなりますネクタイ蝶ネクタイはたかめ１０ｋレジメンタイ８ｋニットタイ７ｋメガネメタルフレーム・オーバル型・黒縁スクエア７～９ｋ帽子１０ｋシルクハット8～9中折れ帽ボウラーハット７ｋベレー帽５ｋハンチング３ｋニット帽キャップ襟つきのシャツ黒白はK値がたかい１０ｋのアイテムは１０ｋしか使用できないテイストミックスはトラッド＆カジュアル、カッチリ＆ラフなどの相反する要素を同時に取り入れるｋ値６～７を目指すと簡単に取り入れれる。TPO似合って稲井空気の読め手亡い格好こそダサさの正体です。TPO別K値一覧会社通勤冠婚葬祭１０ｋ結婚式2次会８～９ｋデート、合コン６～７ｋ友達、家族と５ｋコンビニ２ｋ自分の部屋１ｋファッションエリア銀座丸の内８～１０ｋ六本木７～９青山６～８ｋ・・ショップ別ｋ値ユニクロ４～７ｋきれいなジャケットくださいというと８ｋ位のジャケットを持ってきてくれます。全身ブランドでかためるのはNGメガネはオーバル型を避けることフレームの一番外側の幅が顔の幅と一致すること洋服屋で服を買えば勝手に流行が付いてきます。服屋さんで買う靴に外れなしおしゃれの極意は薄目にあり。コーディネートは単品だけをみて選ぶのでなく、全体のk値といろあわせだけ意識して服を選ぶこと似合わない色なんてない白いシャツはくたくたになっていなければ７ｋは出せます。ジーンズ辞めて優等生のチェック柄のパンツを穿く最初に下を買ってしまえば楽です。ぴったりめのものはｋ値は高い目の荒いものはｋ値が低いつるつるしたものはｋ値が高い初心者のためのコーディネート4種の神器長袖の白いシャツ　８～９ｋ長袖なら夏に着ていても袖を捲ればいいチェックのパンツ８ｋつま先丸くて黒い靴８ｋ黒の無地でつばが一周しているハット型色あわせの極意暖色　寒色無彩色　黒白グレー中性色　緑・真紫・茶色まずは　ムサイダン（無彩色暖色）メインに1食サブに1色選ぶ３しょくの場合はダン・カン・ムサイをバランスよく同じ量にする。マフラーやストール、ベストでおぎなってもいい柄の入ったものは１アイテムまで全体の３分の１以下が柄だったらセーフバックの難易度斜めがけバックが一番使いやすいボストンバックショルダーバックトートバックリュックウェストバックセカンドバック全皮、真っ黒なバックはそれなりの店で買うことお勧めは２色色によるウェイトコントロールｗ値まずは安定のある三角形のファッション下が広がる感じ重いものゆったり,たっぷりしたシルエット＋１重量感或る形・素材＋１末広がりなデザイン＋１大禁パッチポケット・ワッペン。飾り＋１黒・濃い色＋１軽いものぴったり・スリムなシルエット－１軽い素材－１丈の短めなもの－１白や薄い色－１上が逆三角形で下が三角形なら安定きゅっ・ドーンの法則色のメリハリ　すっ・すっ・バーン無地柄のメリハリ　むじっむじっガラッシルエットのメリハリきゅっ・ドーン値段のメリハリ　やすっ・やすっ・たかっブランドのメリハリ　ゆにっ　くろっ　ヴィトンダン・カン・むさい・チュウから２つ選んで組み合わせることに徹底してください。高い遊びようのスーツは色気があります。ジャケットの止め方２つボタン　上だけ止める３つぼたん　下のみ止めないスーツを無地にしてシャツやネクタイの柄を換えて遊ぶブランドは香水に似ているので女性の場合は多少多めにつけても許されるが,男性の香水強めはまず嫌われるハンカチや名刺入れにブランドアッピールするのがポイント巻物を選ぶ上で重視する順序は季節感素材色冬はなし皮は水分を吸収するので２日連続で穿いてはいけません。女子に受けないアイテムとんがりギャル男革靴メンズアクセ無精髭ＶネックＴシャツ香水つけすぎ整髪料堅めすぎ爪汚い眉毛整え感丸出しこれ見よがしなブランド靴は３万円以上のものを裏がつるつるの革底は裏貼りすると滑らなくていいマフラーのペロンの洗濯表示を切るトランクスはゴムにブランド名が見えるものがいい

小説の読み書き　斉藤正午著

作家が本を書く歳に既存の日本文学全集を読んで参考になる文法や表現の仕方を紹介する｡気がついたのは形のない事柄を表現する際、あえて文法を乱したままで本を書くという工夫が随所に見られる。川端康成　雪国書くと言うことは書き直すと同義語になる出だし文で夜の底が白くなった。言葉に新鮮さを感じる。志賀直哉　暗夜行路普段はいかめしく手ぴりぴりしているのに笑うと笑窪が浮かんで愛嬌がでる。ぱっとひらめいてさらさらッと書いてお終い。あり得ないことをひょっとしたらやってのけているのではと想像する。森鴎外　雁視点のかき分けは岡田対お玉に関する描写だけではなく、小説の全体隅々にまで徹底して行われている。本の些細なことで人の運命など変わってしまう。永井荷風　つゆのあとさき女中の誰の目にも不必要な一語を１ついに見過ごしてしまった２迷ったがどうしてもけづれなかった３積極的に残した可能性の低い順に並べるという理由で,この小説の冒頭に書いてみせる。夏目漱石　こころ固有名詞を捨てて先生という呼び名の方を選び取ったのはこの小説の文体の要請である中勘助　銀の匙読点節約の書き方は作者の手が加わっていない感じ。技巧に走らず,素朴でしぜんなかんじ。それは要するに、この作品の内容、おさなくて純真で無垢な少年時代の追憶と調和している。普通なら漢字で書くところをあえてひらがなに直しているのは、より素朴により子供らしくという中勘助の計算の内である。樋口一葉　たけくらべ動詞句が起点になり,夢のようにすべりだしてはっと目覚めるように終わっている。物語のちょうど半分まで読者は加速度の付いた移動と着地の快感を繰り返し体験することになる。三島由起夫　豊饒の海直喩が多く用いられている山本周五郎　青べか物語話を私が又聞きしてここまで語っていたのだと言うことが明らかになる。聞こえたではなくて聞こえたそうだと書きかけてペンを止める私がいる。林芙美子　放浪記今は切ないわたしである。と書くとかいた瞬間に、そこに私の目にみえるもう一人別の私が存在することになる。日本語の文に主語がないと居心地がわるいと感じる人びとがいる。井伏鱒二　山椒魚小説をうまく書こうとはしていない。それは真っ直ぐな者を曲げて伝えようとする方法である。太宰治　人間失格私の文章とじぶんのぶんしょうとは同じ文体で書かれていると意図的に示されている。別々の私、二通りの私、それがこの小説を読む上でのポイントとなる。横光利一　機械語り手の私の信頼性がきわめて低いという小説、一人称の小説が存在する。語り手の私と語り手の私を見て他人事のように語る私と,この小説には明らかなように二人の私が存在するからである。織田作之助　夫婦善哉それで種吉は病院を訪ねて,見舞金だと百円蝶子に渡したおやのありがたさが身にしみた。主語は種吉で見舞金だと百円蝶子に渡したまで自然に来て突然、白いたまが赤いたまに変わるように主語は親のありがたさが身にしみた調子になっている。こういうたくみな指裁きのトリックがこの小説では随所に見られる。芥川龍之介　鼻作家としては最初から老成して誕生し、そして歳と共に若返りつつ、最後に成熟から遠ざかって亡くなった人なのではないか。菊池寛　形登場人物の人生に価値の高低があるとするのが菊池寛の立場である。痴人の愛愚かな人という意味で決して性的にアブノーマルな人ではない。松本清張　潜在光景犯人が誰だかわからないように三人称で書かれるのが推理小説の常道なのにこの短編では私が語り始めている。いっけんどうでもいいようなことから始まるのは私が言い渋っているからである。武者小路実篤　友情小説を書く楽しみ書いている自分の励ましがない。友情を読んで漱石の門を読めばわかるだろう田山花袋　布団ぼくの親の世代やそのまた親の世代の常識を笑うことになるし、あと百年たてば今どんなに若い人でも子や孫の世代から笑われることになる幸田文　流れる女小説の書き手としては素人の側に発って？と眼で聞くといった玄人の文学者が見たラメを潜めそうな大胆不敵な書き方も採用されている結城昌治　夜の終わる時負う側と負われる側の視点の転換を用いて書かれている。開高健　夏の闇３時間はセックスにかける時間だが、いったいどこの誰が恋人の肛門の皺を見たがるのだろう。彼の書くのはそろって視力がよく恋愛向きではなかった。でる。うごく。いく。ひらく。ひろがる。にぎる。明らかに司会に広がった素に表記法への執着が変わらない。吉行淳之介　技巧的生活完結で的確わかりやすい。形の整った昔話がすでに書けているのにそれを完璧にするのをいやがる。佐藤正午　取り扱い注意　筆者の本物語の代わりの見えないまま読者の前に放り出す。起があって、承があって、転があって、最後に結があるという物語の企画を崩していわば規格外の物語で締めくくる。

働きながら書く人の文章教室 (岩波新書) [新書] 小関智弘 (著)

旋盤工でありながら,学生時代から本を読むサークルに入り毎月の読書会を通して自分の作品の鑑賞眼を鍛えた作家。プロレタリアートのみもんです。現場に根ざした小説は書く人が少ないという。プロの旋盤工だからこそ金属と機械がわかり,工場に出入りする人たちから日本経済を肌で感じる。にてもに付かぬ関係ながら本が出ると多くの共感が得られる。生涯のテーマは人はなぜ働くのかに絞られた。そのテーマが自分の心棒のように体のの中に１本すくっと立ったときからこれなら書いていけるという自信のようなものがわいてきた。作家はこんな風に書いてくれたのかという作品の持つ遠心力と読者側の求心力との関係のようなものだ。みだりに人の師とならず。みだりに人を師とすべからず｡吉田松陰地域性がとどまるほど小説は普遍性を獲得する蝉時雨に限らないが,藤沢周平の作品のほとんどが、その文章から地図が描けるほど地域的なものにとどまる。埋まり普遍性を得ている。私はメモをとることによって鋼を削るという仕事の奥ゆきの深さを自覚し同時に鋼を削る仕事の楽しさを発見することが出来たノートに私は数字と略図で記入している、つまりアナログな機械で仕事を仕事をしながらいつの間にかデジタルで記録していた。物作りのわざとはプロセスであって結果ではない現場の職人たちの実践的な工夫の多くに「捨」の字があることに気づいた。作者の思想形成の深部にあるものが今にして出てきたという自然さがあるのではないか人物を創造しなければ小説にならない。出身地と苦労話ならどんな口の重い人でもたくさんの思い出を持っている。勤めていた工場の廃業によって、小関さんが50年間誇りにしてきた肩書「旋盤工・作家」が消えた。仕事を守りつつ、生活と現実から実感する喜びと悲しみを作品として書くことは、人生にどんな意味をもつのか。いま、自分と社会について深く考えるために文章を書こうとする人々に表現することの精神と方法を、自らの体験をもとに語る。

幼年時代 (1967年) (旺文社文庫) 室生犀星 (著)

書評を読んでも太宰治の文芸評論家さえ高く評価している。まさに読んで知る室生犀星のすばらしさ。最初に知ったのは実は浅野川倶楽部朗読会で医王山を聞いたとき、うだつの上がらない登記所に勤める主人公が辞表を書けと上司に言われ、5人家族の妻からはお金と名誉ある公務員だから辞めないでという板ばさみから,登山で死を覚悟してゆくが死にきれない｡妻はほんとに帰ってよかった｡ここに庶民文学の感情の機微を見ます｡涙なくてこの物語は聞けなかった。今回或る少女の死までが高く推薦されていたので,読むが医王山ほどのインパクトが感じられない。3部作の残り幼年時代、性に目覚める頃、を読んで解説も読んで、犀星が受けた環境、養い親がなんと昼間から酒くらい、男なら大きくなって給金を貢がせ、女なら女郎屋に売り渡すために孤児を育てたという環境のすごさに、この小説は理想の家族を求めて書いている。お寺に養子になった後も腹違いの姉の結婚、再婚だがほんとに結婚かどうか小説には遊びに行ってもここに来るなと姉に言われている。性に目覚める頃はお賽銭泥棒の美しい娘に恋をし,親の金を盗んではなんと賽銭箱に戻して、事実を隠す。おまけに娘の家にまで行き,下駄をその娘の分身を慈しむように盗んでははっと気がつきまた戻す展開が書いてある｡素晴らしい感情の表現、医王山のような父の感情表出が出たのと同じ、子供の感情が神経表出してぴりぴり感じるくらいです。或る女の死までは最初の居酒屋の事件、友だちが居酒屋で口汚い客と口論して,表で指してしまう｡警察で調べられ,示談にした話が先にあり,後半の9歳の少女と遊ぶ内好きというか恋心が芽生え、金沢に帰った後娘が病死する。犀星の文学で小説と詩が載っている。この詩とぴったり合うのが或る少女の死まで。悼詩がいきている。あにいもうとは川の風景、魚をとる風景など自然描写がいい｡これは3文豪ならいずれもいい。傑作は養母の若い頃を見立てて、好きな男にはらませられて,男をもとめて酒場勤めになり,そんな妹をはらませた男が家族の前で謝罪にくる。父の立場、兄の立場、喧嘩を売ってなごりつけた兄を,よくもすきな彼氏に傷つけてと妹が喧嘩するあたりが感情急展開して面白い。還暦になって地元文豪の小説を読んで感激した。もっと小学生には必須で読本配って読ますべきである。

音はなぜ癒すのか 2 ミッチェル・ゲイナー著

病気の原因は肉体の周囲を取り巻くエーテルタイのアンバランスにあるとかんがえられる。人体の組織が液状構造というより、むしろ結晶構造に近いものだからだという。とりわけ、骨やコラーゲンは部分的に燐酸カルシウムの結晶そのものでできている。そうした人体の結晶構造のすべてに「共鳴的素因」がある以上、クォーツクリスタルの発する音が、非結晶的な材質でできたボウルや楽器の音よりも、人体の結晶構造に調和的であるのはとうぜんのことである。・クリスタルボウルが発する倍音にからだが共鳴するのを感じるときは、他のどんな治療法よりも治癒効果があると実感することができる。クリスタルボウルは人間の声と共鳴する音を発生する。その音はわれわれのからだに浸透し、エッセンスと共鳴して、内的な混乱や葛藤や不協和音を、たちどころに調和へと変える力をもっている。音は直接体に作用するだけでなく、感情・思考・霊的レベルに深く触れ、その人を変容させることで、結果的に体に作用する効果を持つ。音と体の関わりを総合医療の立場から説きおこす。この本は、音がからだに与える作用を、感情レベル、思考レベル、霊的レベルからとらえて、からだが変容されていくプロセスを、医師の立場、あるいは優れたヒーラーとしての立場から説明している。数ある呼吸法のなかで、歌うこと、笑うことは、すばらしい呼吸法である。声に共鳴するからだと意識のありようや、浅い呼吸によって引き起こされるストレス反応と、ホルモン、免疫、神経伝達物質などとの関わりも、詳しく説明されている。意識を集中し、深い呼吸を伴う方法はすべて、瞑想と同じ生理的変化をもたらす。そして「音」は、非常に即効性があり、リラクセーション反応の地平を大きくひろげるものであるということが、あらゆる症状の治癒過程を解説しながらわかりやすく掲載されている。ライフソングには無秩序な思考や判断や感情を調和的なものに変える力がある。ライフソングの押韻ホームの押韻ほーむぅろーむそーむろーむヴぉームよームにーの押韻ひーぅりーすぃーりーヴぃーいーブルーの押韻ふーぅるーすーるーぬーマームの押韻はーむぅらーむさーむらーむヴぁーむやーむふーむの押韻ふーむぅるーむすーむるーむヴぅーむゆーむボールを軽くならすかテープを聴くかしてそれぞれのマントラの音節を声にだします。やさしくボウルをひとつ鳴らすたびに大きな声でマントラをひとつ唱える全部できたら逆から唱えますボールのふちを３回たたき時計方向にボールのふちをこすります心の中に音を導きいれます。内部でもっと共鳴する音節が見つかるまで音節を告げ変えてみる例そーむ、まー、ターム　ラーム、ま、とぅーム、　たーきーらー自然に発せられた声の調子にはすべて、その人自身を癒す力があり、自分を癒す声で歌えば、其れが他者を癒す力になる。ライフソングを大切にし安易に公開しないことをおすすめします。基本的な声とイメージの瞑想自分のエッセンスを象徴するイメージをつむぎだすことから始める直感的に自分のエッセンスだと感じるものならよい。呼吸と音を併用してそのイメージをさらに活発化させる。口から息を吸い口から吐く呼吸を始める。声に出してフーという。口から息を吸い鼻から吐く呼吸をする。心でフーと思う鼻から息を吸い口からは吐き声を出す。音と心の癒し参加者に現在の心境を語ってもらう数分間音の振動に身をゆだねる単純なマントラをりーどし、みんなに詠唱してもらう声と音を使う誘導イメージ法深い深呼吸をします鼻から息を吸い口から吐き出す。声はハームと出します。息を滝の流れに見て丹田に湖がありたまることをイメージします息を吐くときにあわせてボールをならしハームと唱えます息を吸うときに肯定的な言葉がからだに入るイメージをします限りない愛限りない平和限りない調和　恩寵　親切　勇気息を吐くときはラームと唱えます息を吐くときに自然な声を出してください息を吸うときに別の固定的な言葉が入ります限りないエネルギー　知恵　威厳　いのち　健康息を吐くときにぅらーむと唱え心臓の辺りに水晶のような透明な光を発して輝いているところをイメージしますイメージの中で心臓の周りに鎖や壁のようなものがないか調べますヤームと唱えてくださいマントラが波のように心臓の周りの鎖を溶かすイメージをして下さい。原因は何だったのかも見てください光り輝く心臓が傷ついた心臓を包むようにイメージします。おーむと唱えましょう相手に送っていたエネルギーを自分の心臓に戻しましょう。意識を呼吸に集中します。一瞬一瞬の時間をかけがえのないものにしようと誓ってください。エッセンス音瞑想始める前に否定的な感情の声を見つけてください。そのときの気持ちを声に出してみるのですしゅーしぃーあぁーうぅーいぃーおぉーだぁーふぅー深呼吸して鼻から息を吸い口から出す１呼吸１呼吸のプロセスに意識を集中します吸った息がおなかの上の湖に流れるイメージをします限りない愛　知恵　癒し　可能性　希望限りない平和　いのち　成功　健康　エネルギー　力限りない調和　恩寵　親切　勇気はじめましょう１再体験する否定的な感情がからだの中のどの部分にあるのかその大きさ、形、色、温度を探る否定的な感情の声を出しながらその感情に浸ってください頭のてっぺんあたりに光り輝く白い光をイメージしてください。其れがあなたもエッセンスです。２感じ取るライフソングを歌いながら声になったエッセンスの調和的な音を感じ取ってください。３あけわたす否定的な感情のエネルギーが頭上に輝いているエッセンスの光にすいこまれているところをイメージする。否定的な感情特有の超えに戻ってその語尾にムをつけますあぁーム　など４つめよる否定的な感情を感じていて部位に癒しの光が送り込まれれところをイメージしその暖かさを感じることによって問題解決します。語尾にムをつけて否定的な感情を吐ききってしまいましょう５はぐくむ　否定的な感情がきれいさっぱりなくなってすがすがしい人生を送るというイメージをはぐくんでいきます。否定的な感情の言葉をとエッセンスの言葉を交互に繰り返しボールを奏でながら音に身をゆだねましょう。あぁー、あぁー、あぁーむ　６つくる問題解決の音を唱えることにより今後も自分のガイドになってもらいましょう７肉体化するそれぞれの細胞が無数の分子からなり無数の電子でできているところをイメージします。果てしない空間が広がっているところをイメージします。鼻から息を吸い口から吐き出す。限りない愛　光　平和　調和　信頼心の奥に葬り去った傷は自我を遠ざけより広い視野で問題点を見つめなおすきかいがあたえられれば自然に癒えていく日本人や中国人はエッセンスを気と呼びキリスト教では髪の永遠性と既存性と教える。最も効果的な聖音は身体を安定させるオームエネルギーを調和させるアー精神を調和させるフームシンキングボールは癒されるために学ぶことはすべて自分の内部にあるということを思い出させてくれるわれわれは音瞑想によって宇宙の生命エネルギーの知恵に波長をあわすことができる。音とイメージのエクササイズCDプレーヤー　ノートを用意１テーマを決める今木になっていることの主題を決めノートに書く２音楽を選ぶベートーベン交響曲７番２学習同９番３楽章大地の音　安全な器を提供しますブラームス交響曲４番２楽章ドビュッシー牧神の午後への前奏曲ラベル　ダフニスとクローエ組曲第一部火の音楽は　感情を探るための高揚した気分を喚起しますバッハトッカータとフーガブラームスピアノ協奏曲２番アレグロ･ノントロッポ同交響曲３番１楽章ドビュッシー海１楽章空気の音楽　想像力の力を解き放ってくれますバッハ管弦楽組曲３番２楽章ベートーベン交響曲９番１楽章ベルリオーズ幻想交響曲２楽章ラベル前奏曲とアレグロ水の音は感情に訴える音楽ですバルトーク弦楽器打楽器チェレスタのための音楽１楽章ベイトーベン弦楽四重奏ブラームス交響曲２番３楽章ドビューシー聖と俗のダンスリラクぜーションのためのエクササイズからだを締め付けるものは緩めてください深い呼吸を始めます緊張が見つかったら派区域と共に吐き出してください足の先から脛、腿、腰、おはら、胸、肩、頭と息を吐くたびに力が抜けます。音楽を道づれに内面を旅する音楽が連れて行くイメージの中にいき直感にしたがって参加しましょう日常に帰還する今経験したことをノートに書き留めるタイトルをつけるイメージの経験を簡潔に記録する霊性とは分別を超え主客の区分を超え個を超えた自覚そのもののことだ。

音はなぜ癒すのか―響きあうからだ、いのち、たましい１ミッチェル・ゲイナー (著),

アイカさんの著書に紹介されている本を読みました。かねてよりクラシック音楽やティンシャがこころを癒すものとは感じていたが、宗教上の儀式に取り入れられている。音が波長を伝え人間の体精神を震わせ共鳴させて、宇宙の知恵と通じる。乱れた現代の生活では正しく体を直すのは薬でなく普段の環境の波長が大切と感じる。スーフィズムの要諦は深い呼吸と詠唱の重視といわれている。倍音が聞こえるような詠唱はスーフィーの儀礼に固有なものである。スーフィーではそれぞれのチャクラに６つの聖なる母音とそれらの母音の総和とを配しているラーム　根チャクラ　鼠けい部ヴァーム　丹田チャクラゥラーム　太陽神経ぎょうヤーム　心臓ハーム　のどオーム　眉間全音　冠チャクラピール･ヴィラヤト･ハーンはもし声帯から発して宇宙の振動ネットワークに参入する音に同調能力があるとすればそれはその音が宇宙交響曲とつながっているからである。シンキングボールが発する音の周波数と音調は天王星の輪が発している音と同じである。ライフソング　エッセンス音瞑想のさなかにライフソングを詠唱すれば否定的な想念が次第に消え、より調和的、生産的な思考や感情が意識の空間を占めるようになる。い一番基本的で暗唱しやすいマントラは種子をいみするビジャのマントラといわれている。オームの詠唱から瞑想を始めるといい。言葉と音の本質はオームにある。ドラム音の周波数領域ーシーターは領域がトランス状態の誘発に一番効果がある。音や音楽を使って自己の限界を超え苦悩する自己そのものをこえて永遠の愛慈悲全体とのつながりを体現するきょうちにいたるとき、きこえているのはその「普段は聞こえない音」である。そのときわれわれは幾重物ベールを通して神秘に到達し、宇宙のエッセンスと直結している自己のエッセンスを発見する。深遠な音を聞く力を持ちそれについて瞑想する人はすべての心配、不安、おそれ、病気から開放される。あらゆる病気が生理レベル、分子レベル、遺伝子レベルにおける不調和であると考えられる。患者の呼吸パターンを観察することで問診から得られる情報に指摘するほどの情報を得ることができる。横隔膜呼吸法鼻から静かにゆっくり息を吸う。口からしずかみ今度はゆっくりと深く息を吐きます。息を吸いながら吸った空気が鎖骨のあたりにひろがって、さらにはいのそこにながれこんでいく息を吐くときはおはらをぎゅっとゆっくりと空気が完全に吐ききってください。吐ききってすいはじめるまでの間、すいきった吐き始めるまでの間に間をおかずに、吸う息と吐く息が大きな輪になるように呼吸をつづけてください。交互鼻腔呼吸法右手で鼻を軽く多い、ゆっくりと息を吐きます。つぎにおやゆびで右の鼻腔を押さえたまま左の鼻孔からゆっくり息を吸います。左の鼻孔からゆっくり息を吐いて今度は人差し指で左の鼻孔を抑えます。左の鼻孔を押さえたまま、右の鼻孔からゆっくり息を吸ってください、そのまま右の鼻孔から息を吐いて吐ききったらまた親指で右の鼻孔を抑えて左の鼻孔から息を吸います。神経を沈めるのに特に効果的です。肺活量の低さという因子のほうが寿命にたいする影響力を持っていることがわかった。主治医の信頼度の高いグループのほうが早く治る。チベット仏教の瞑想者はティンシャというこがたのシンバルのような形のちいさな鐘を二つ使う。音の微妙なずれによって毎秒４から８サイクルのあいだの超低周波が発声している。これは名掃除に生じる脳波と同じ周波数領域でありティンシャは脳波をその周波数に同調化させる作用があると考えられる。音楽はからだを変える不安を軽減し心拍数と呼吸数を低下させる心臓病に伴う愁訴をが軽減する血圧が低下する血圧と心拍の低下術後患者の神経過敏が軽減する免疫細部の増加検査中のストレスホルモン分泌が低下するエンドルフィンの分泌増加　免疫系の強化と健康増進作用がある３０分の音楽は１０ミリグラムのバリウム精神安定剤と同じ効果をもたらす。音楽を聴いたグループは指の皮膚温度が上昇したさらに出血量も３５０ｃｃから２００ｃｃに低下し平均入院期間も１日短かった。パーキンソン病患者が一定程度運動性を回復する。脳卒中の患者にも効果的である。分娩中に音楽を聴いた妊婦はその半数が麻酔を必要としなくなる。未熟児低体重新生児に子守唄や童謡のテープを聞かせると体重が対象群より５０％ふえ平均入院にすうも５日少なかった。中世フランスの修道院では、しに逝くもののために詠唱や音楽を捧げる習慣があった。モーツァルトの音楽によって創造性や集中力が高まり治療が促進されるトーニンぐとは不安や苦痛を除去するような音を声で表現することで母音を中心にする非言語的な音である。呼吸を深めエネルギーの流れを調整し、感情を開放し過去のトラウマを解決する。トーニングの基本鼻から息を吸う、口から息を吐くときにこえをだし、長い時間をかけて息を吐く背骨を伸ばしておはらの力を抜き、顎が自然にたれるような感じで声を出す母音オーム、ラーム、フーなど浄化と開放のためのトレーニングうめき声やうなり声。突き刺すような鋭い声やすさまじい絶叫はからだを鎧のように緊張させ感情を押し込めているブロックを破るために役立ちます慰撫と弛緩のトレーニングハミングには神経系を沈める効果があり、深い呼吸をするのに役立ちます。からだの痛みのためのトレーニング痛みや緊張を感じるところに意識をむけ、そこに意識をむけたまま呼吸をします古代の歌い手達はひとつの音階だけのおとだけを３０分ほど詠唱し続けてエネルギーの中枢各所を調べたものだ。

世にも美しい日本語入門安野光雅 (著), 藤原正彦 (著)

七五調のリズムから高度なユーモアまで、古典と呼ばれる文学作品には、美しく豊かな日本語があふれている。若い頃から名文に親しむ事の大切さを、熱く語りあう。　話題の書「国家の品格」の著者・藤原正彦氏（お茶の水女子大学教授）と、その小学校時代の図工教師だった安野光雅氏（画家）の二人による、日本語談義をまとめた書です。美しい日本語に触れないと美しく繊細な情緒が育たない。恋愛さえママならない数学でも言葉とイメージとの間を行ったりきたりする。特攻隊で出撃する学徒兵は前の晩にニーチェや万葉集を読んだりしている。大学の読書会で読んでいる本武士道世はいかにしてキリスト信徒になりしか茶の本日本的霊性宇検女性きけわだつみの声忘れられた日本人山びこ学校代表的日本人学問のすすめ福翁自伝戦没農民兵士の手紙を大切にしています文学以外にいい教材は考えにくい即興詩人は詩から受ける美しさに心引かれる夏休みの宿題から戦艦大和の最後特命全権大使米欧回覧実記今は小学校で国語は週４，５時間昭和１５年で１２時間です。３つ並べて最初に読めるようになる漢字は鳩、鳥、九の順です。漢詩、名言は朗読暗記すると脳によい日本人特有のリズム５７５とか５７５７７ここも足しても素数です。音楽的に４拍子です１ふる２いけ３や　４　　１かわ２ず　３とび　４こむ　１みず２のお３と　４遇遇　奇奇とかは躍動感がでないむかし５７５７７のようなペース英語はred,head,dead,breadのように韻をふむシェークスピアは４万語。森鴎外は数十万語使っていたスペイン語フランス語は１０００語覚えれば８０％わかる。日本語の場合５０００語知らないとわからない。江戸の識字率は５０％。ロンドンの識字率は２０％で日本が圧倒的でした。中国人が日本語訳す際に擬態語ないので苦労するという。５世紀から１５世紀にかけては世界ではアーサー王がらみの騎士物語りカンタベリー物語ニーベルンゲンの歌デカメロン神曲日本では万葉集古今和歌集新古今和歌集枕草子平家物語方丈記徒然草源氏物語その国の言葉が美しいといえるのはその国の言葉で書かれた書物がどれだけあるか。文化の承継で子と親、おじいちゃん、おばあちゃんみんなで歌える歌がなくなってしまうのは大きな損失です。明治から大正、昭和のはじめにかけてモラエスという作家が徳島に住んでいました。日本人は歌ばかり歌っているという。其れが今では町から歌声がきえてしまいました。唱歌童謡というすばらしい物を失ったつけです。明治１４年に小学唱歌の創設に当たった伊沢修二が人身に与える影響から見て短調より長調を優先すべし文章を書いてみて漢字が多いと思うと、大和言葉を入れて少しやらかくしようとします。俳句を書き下すときはいつもそのバランスを考えます。幹事でかけるのをわざわざ平仮名で書いたりもします。文章が少しだれてくると人間以外のものを主語にした文章をもってきて変化をつける。そういう微妙な調整が口語書き言葉の技法だと思う。イギリスでジェントルマンとして最も重要な要素は何かと、ケンブリッジ大学の人々を中心に十数人に聞いたところセンスオブヒューモアと答えました。ユーモアの真髄は意外性といいましたが独創的な数学者ってみんなヒューモアがあります。絵とは見えるものを描くのでない、むしろ見えないものを描くのだ。参考文献一部のみ漢字を学ぶ栗田ハックルベリーフィンの冒険歌の絵本　日本の唱歌より厄除け詩集海潮音東洋の思想二十四の瞳銀河鉄道の夜山びこ学校ドイツ日記小倉日記　森鴎外新唐詩選　意味が分からなくとも良いから幼いころから文語で書かれた書を読ませて、日本語のリズミカルな美しさを体にしみこませることが大切。小学唱歌や童謡などもその良き教材となりうるのであり、現代の生活にはなじみの薄い歌詞だからという理由で教えなくなった最近の風潮は嘆かわしい。などなど、いちいちごもっともと思える内容が満載です。　本書は日本人の言葉に対する自尊心をくすぐるエピソードも数多く載っています。1000年以上もの厚い歴史を持つ日本文学の流れ。江戸時代にすでに50％の高さに達していた識字率。英語やフランス語よりも日本語は日常使う単語が5倍も多いという事実。　しかし肝要なのは、そういう誇り高き日本語話者の一員に果たして自分を数えることができるかどうかを今一度見つめなおすことでしょう。確かに日本語は美しい。しかし自分の日本語が十分に美しいといえるほど鍛錬を積んでいるかどうかは別問題なのです。　自分もその一員であり続けたいという思いを新たにする一冊です。