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2009.06.03
テーマ： 最近、読んだ本を教えて！(25140)
カテゴリ： 日本の古典
「我は閻羅《えんら》王、汝が国に地蔵菩薩と称《ます》す」(p86)とある。
閻魔と地蔵菩薩は同じと思われていたらしい。
物語らしくなく、単なる筋書きだけのようなものもある。
しかし、読ませるためのものではなく、語って聞かせるときのネタ帳のようなものであったらしい。
第二十一の「解説」には、
在俗の僧がこれを庶民に語る場合には、適当な潤色が、臨機応変に行われたと思う。『日本霊異記』には、筋書きだけで、説教場での潤色を期待する類のものが少なくない。(p149)とある。
このことは巻末の解説でも述べられている。
『西遊記』の成立過程が想起される。
「供養の物がなくて、どうしてお経を読みえよう」(p169)
なんと、布施という善行がなければ仏教は相手にしないらしい。
第三十。
「暦」が出てくる。語釈によれば、「当時は中国の大衍暦《たいえんれき》によっており、私寺などでも広く用いられていた。」(o215)のだそうだ。
一部の人は、日付も把握していたわけだ。
著者は、このほんの前に小学館の「日本古典文学全集」で同じ「日本霊異記」を担当している。
しかし、解説によると、「この本野訓読法の欠点を、さらに今般の講談社学術文庫本によって修正しようとしました」ということである。
学問、研究に終わりはないのだ。
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