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森の声
シュタイナー、生命、子育て、感覚、気質、からだ、造形、遊び、表現、教育などをキーワードに色々思いついたことを書いています。
2007.01.26
カテゴリ： カテゴリ未分類
最初にちょっとお知らせです。
開催の有無は、当日の朝、ブログとメールでお知らせします。
ご確認をお願いします。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここまでに書いてきたように、日本では芸術や表現は個人のものではなく集団に属するものでした。
ですから、その人がどのような表現をするのかでその人がどのような集団に属しているのかが分かったのです。
そして、そのような集団がそれぞれ役割分担を引き受けながら社会の秩序や文化を保っていたわけです。
それは、３００年にも亘る長い長い鎖国の結果だったのだろうと思います。その鎖国の間に組織や役割が固定され、人々が空間的、職業的に移動しなくなり、ただ親から受け継いだものを子に伝えるだけの社会が３００年も続いたわけです。
それに、集団で活動させていれば上からの命令も伝え易いわけです。
先の戦争の時も、地域の中に集団組織を作ってそこで個人を管理、監督させました。キリスト教会も本来一つ一つが独立していたものを、日本キリスト教団というものを作ってそこに参加させ、管理しました。
でも、現代ではそのような個人を縛る集団は消えました。ですから、私達は他の人の迷惑にならない範囲でなら、自由に考え、自由に行動してよいわけです。
ところが、どうも組織に依存し、束縛されていた頃の記憶がDNAの中に残っているようなのです。
狭い檻の中に飼われていた動物は広い野山に放しても、狭い範囲でしか行動出来ません。ジャンプすると頭がぶつかるような低い天井の箱の中で飼われたノミは、外に出してもジャンプしなくなるそうです。
檻や壁がなくなっても、その記憶によって縛られてしまうからです。
その亡霊を消すためには実際に行動してみるしかないのです。
それはそんなに難しいことではありません。
ただ、思いついたことを試してみる。
伝えたいことを言葉にしてみる。
やってみたいことをやってみる。
それでいいのです。
最初は怖いかも知れませんが、それが表現の始まりであり、芸術の始まりなんで
す。
“芸術って素敵ね”と美術館に行ったり、音楽会に行っても、この自分を表現する怖さと向き合えなければ芸術はファッションに過ぎません。
そして、その怖さと向き合えない人は子どもたちの表現を受け止めることも出来ないし、また表現すること、そして芸術を通して子どもたちを育てることも出来ないわけです。
開催の有無は、当日の朝、ブログとメールでお知らせします。
ご確認をお願いします。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここまでに書いてきたように、日本では芸術や表現は個人のものではなく集団に属するものでした。
ですから、その人がどのような表現をするのかでその人がどのような集団に属しているのかが分かったのです。
そして、そのような集団がそれぞれ役割分担を引き受けながら社会の秩序や文化を保っていたわけです。
それは、３００年にも亘る長い長い鎖国の結果だったのだろうと思います。その鎖国の間に組織や役割が固定され、人々が空間的、職業的に移動しなくなり、ただ親から受け継いだものを子に伝えるだけの社会が３００年も続いたわけです。
それに、集団で活動させていれば上からの命令も伝え易いわけです。
先の戦争の時も、地域の中に集団組織を作ってそこで個人を管理、監督させました。キリスト教会も本来一つ一つが独立していたものを、日本キリスト教団というものを作ってそこに参加させ、管理しました。
でも、現代ではそのような個人を縛る集団は消えました。ですから、私達は他の人の迷惑にならない範囲でなら、自由に考え、自由に行動してよいわけです。
ところが、どうも組織に依存し、束縛されていた頃の記憶がDNAの中に残っているようなのです。
狭い檻の中に飼われていた動物は広い野山に放しても、狭い範囲でしか行動出来ません。ジャンプすると頭がぶつかるような低い天井の箱の中で飼われたノミは、外に出してもジャンプしなくなるそうです。
檻や壁がなくなっても、その記憶によって縛られてしまうからです。
その亡霊を消すためには実際に行動してみるしかないのです。
それはそんなに難しいことではありません。
ただ、思いついたことを試してみる。
伝えたいことを言葉にしてみる。
やってみたいことをやってみる。
それでいいのです。
最初は怖いかも知れませんが、それが表現の始まりであり、芸術の始まりなんで
す。
“芸術って素敵ね”と美術館に行ったり、音楽会に行っても、この自分を表現する怖さと向き合えなければ芸術はファッションに過ぎません。
そして、その怖さと向き合えない人は子どもたちの表現を受け止めることも出来ないし、また表現すること、そして芸術を通して子どもたちを育てることも出来ないわけです。
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Re:「表現のはじまり」(01/26)
e-Hypericum さん
http://edu-Hypericum.seesaa.net/
江戸は、当時のパリをしのぐ超巨大都市で、しかも市内がとてもきれいだったとか（当時の基準では)。
割れた茶碗を直す、そういう商売が成り立つような、高度なリサイクル都市だったと言うことはいろいろな本でも書いてありますね。
一番の特徴は、幕府つまり軍事政権が、武装解除を進めたことでしょうか(そうしたくてもそれまでは失敗している)。
当時の日本は、算学が盛んだったり、産業的になんの役にもたたないからくり人形がはやったり。
算学のエキスパートが、農村部のお百姓さんだったりしたそうです。
産業が発展しないのに、あれだけの技術的な革新があったのは世界でも希有なことだと思います。
一方で、階級制度を敷いていた政権だと言うことも忘れてはいけませんが。
--
サーカスの象は小さいときに鎖につなぎ、逃げられないと覚え込ませるそうです。
大きくなって、鎖も紐も充分引きちぎれる力があっても、もう逃げられないという思いこみがあるから、細い鎖でもOKだとか。
どこかそういう鎖が見え隠れしているのかも知れませんね。 (2007.01.27 10:45:00)
江戸は、当時のパリをしのぐ超巨大都市で、しかも市内がとてもきれいだったとか（当時の基準では)。
割れた茶碗を直す、そういう商売が成り立つような、高度なリサイクル都市だったと言うことはいろいろな本でも書いてありますね。
一番の特徴は、幕府つまり軍事政権が、武装解除を進めたことでしょうか(そうしたくてもそれまでは失敗している)。
当時の日本は、算学が盛んだったり、産業的になんの役にもたたないからくり人形がはやったり。
算学のエキスパートが、農村部のお百姓さんだったりしたそうです。
産業が発展しないのに、あれだけの技術的な革新があったのは世界でも希有なことだと思います。
一方で、階級制度を敷いていた政権だと言うことも忘れてはいけませんが。
--
サーカスの象は小さいときに鎖につなぎ、逃げられないと覚え込ませるそうです。
大きくなって、鎖も紐も充分引きちぎれる力があっても、もう逃げられないという思いこみがあるから、細い鎖でもOKだとか。
どこかそういう鎖が見え隠れしているのかも知れませんね。 (2007.01.27 10:45:00)
Re[1]:「表現のはじまり」(01/26)
e-Hypericumさん
＞一方で、階級制度を敷いていた政権だと言うことも忘れてはいけませんが。
結局、外敵がいなかったということ、社会が安定していたということ、娯楽が少なかったなどという要因が働いていたのでしょうね。
子どもも外敵がいなくて、生活が安定していて、娯楽が少なければ子ども文化が豊かになるのでしょうね。
＞--
＞サーカスの象は小さいときに鎖につなぎ、逃げられないと覚え込ませるそうです。
＞大きくなって、鎖も紐も充分引きちぎれる力があっても、もう逃げられないという思いこみがあるから、細い鎖でもOKだとか。
＞
＞どこかそういう鎖が見え隠れしているのかも知れませんね。
-----
大人になっても子ども時代の影響から抜けられないこともそういうことなのでしょうね。
(2007.01.27 15:29:42)
＞一方で、階級制度を敷いていた政権だと言うことも忘れてはいけませんが。
結局、外敵がいなかったということ、社会が安定していたということ、娯楽が少なかったなどという要因が働いていたのでしょうね。
子どもも外敵がいなくて、生活が安定していて、娯楽が少なければ子ども文化が豊かになるのでしょうね。
＞--
＞サーカスの象は小さいときに鎖につなぎ、逃げられないと覚え込ませるそうです。
＞大きくなって、鎖も紐も充分引きちぎれる力があっても、もう逃げられないという思いこみがあるから、細い鎖でもOKだとか。
＞
＞どこかそういう鎖が見え隠れしているのかも知れませんね。
-----
大人になっても子ども時代の影響から抜けられないこともそういうことなのでしょうね。
(2007.01.27 15:29:42)
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