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森の声
シュタイナー、生命、子育て、感覚、気質、からだ、造形、遊び、表現、教育などをキーワードに色々思いついたことを書いています。
2013.02.14
カテゴリ： カテゴリ未分類
人間はお母さんのお腹の中で、いわゆる「十月十日」を過ごしてから産まれてきます。
そのお腹の中では、「子宮」という生命維持カプセルのようなものの中で守られながら、受精卵から外部の世界でも生命を維持できる程度にからだを進化させています。
そして、「からだ」の準備が出来上がると、お母さんに「もういいよ」とサインを送って陣痛を引き起こし、産まれてきます。
ただし、この時点では単に「子宮の外でも生きることが出来る状態」になっただけであって、人間としての成長が完了したわけではありません。
その後、３才、５才、７才、９才と成長の節目を通りながら、２０才前後までは肉体の成長は続きます。
そして、その頃までは、肉体の成長に並行して精神も成長します。
子どもの頃は異性を見ても性的な興奮を感じなかったのに、思春期頃から異性に対して性的な興奮を感じるようになるのも精神的な成長の表れです。
また、子どもの頃には、主観的にしか物事を見たり感じたり出来なかったのに、思春期頃から物事を客観的に見たり感じたりすることが出来るようになるのも、精神の成長の表れです。
それまでは、ゲームや身近な生活に関係することにしか興味がなかった子が、１０才頃から社会全体や、世界や、宇宙のことに関心を持つことができるようになるのも精神の成長の表れです。
その肉体と精神の成長のピークが過ぎると老化が始まります。成長が止まったら老化が始まるのです。現状維持は出来ません。
でも、肉体も精神も、努力次第では死ぬまでその成熟を続けることは出来ます。
「成長」が終わっても「成熟」は継続できるのです。これは人間だけが持っている能力です。ただし、「自分の成長」を望まない人は成熟しません。そのまま老化するだけです。
望み、そして努力しない人には与えられないのです。
ちなみに、ひらがな表記の「からだ」は肉体と精神の複合物なので、身体の老化が始まっても、努力次第で「からだ」は進化し続けることが出来ます。
成熟するのはこの「からだ」です。
武術家などはそれを目指しています。
その、「肉体の成長」は、身長や、体重や、姿勢や、筋肉などの状態に表れますから、外部から容易に観察することが出来ます。
それを検査するのがいわゆる「身体検査」です。
でも、「精神の成長」は目には見えないので、外部から観察することは出来ません。どんな高度な機械を使っても観察することが出来ません。
ですから、観察のみによって物事を判断してしまう現代人は、「精神の成長」を扱いません。子育ての現場でも、学校などの教育現場でも、「精神の成長」は扱いません。学校で扱っているのは目に見える形としての「学力」や「体力」だけです。
「人間としての知能」は、「人間としての精神」とつながっているからです。
でも、昔の人にはその「精神の成長」が見えていたようです。
ですから、「七五三」という、「精神の成長の節目」を祝う儀式を大切にしたのでしょう。
肉体の成長には節目があります。それは寝ているだけだった赤ちゃんが、立って歩く、走り出すなどというような目に見える行動にも表れますが、歯が抜け替わるとか、生理が始まるというような、内部の変化としても表れます。
そして、昔の人はそのような「肉体の成長の節目」も大切に祝いました。
言葉がただの記号であって、単語を並べただけの言葉しか話せなかった幼児が、ある日突然、「言葉としての言葉」を話し始めます。
それはある日突然起きる現象です。子どもの頭の中にバラバラに入っていた何かが、急につながり、その意味が理解されたのです。
その時、顔つきが変わります。
よちよち歩きしか出来なかった子が、走ることが出来るようになった時も「顔つき」が変わります。
７才や９才という節目を境にしても「顔つき」が変わります。その「顔つき」が変わるとき、精神も変わっています。
それは、意識や、感覚や、思考や、言葉や、行動や、姿勢やしぐさの変化として表れます。
でも、その変化は感覚的なものなので、分かる人には分かりますが、分からない人には分かりません。
だから、子育てや教育の場において「客観的な対象」にならないのでしょう。
そして、ここからが本題です。
その「節目以前の子ども」と、「節目以降の子ども」とでは異なった世界に生きているのです。ですから、客観的には同じものを見て、同じ体験をしても、主観的には異なったものを見て、異なった体験をしているのです。
うちには四人の子どもがいますが、それまで仲良く遊んでいたのに、上の子が９才を過ぎると弟や妹とは同じ世界では遊べなくなりました。ですから、「相手をしてあげる」という遊び方に変化しました。
子宮の中にいる子どもは、子宮の外の世界のことを知りません。子宮の外で見えるもの、聞こえるもの、体験できるものを知りません。
それは、子宮の外にいる人がいくら丁寧に説明しても分からないのです。
音は聞こえていても、子宮や羊水というフィルターを通してしか聞くことが出来ないため、そこにはある種の変換が起きてしまっています。
それを、無理に分からそうとして、赤ちゃんを子宮から出してしまったら、赤ちゃんは非常に危険な状態になってしまいます。
実は、人間の精神の成長に置いても、この「子宮」が存在しているのです。子どもの精神は、何重にも囲まれた子宮の中からその都度出産を繰り返しながら成長しているのです。
それが「成長の節目」なんです。
そして、ゆきんこさんが書いて下さった「自立」の問題にもこの精神の成長が関係しているのです。
自立を早く求めすぎることは、子宮から無理に引きずり出すことと同じになってしまうのです。
幼い子どもは「つながり」の中で成長します。
その「つながり」は子宮の中でお母さんと胎児をつないでいる「へその緒」のようなものです。
「何でも自分でやりなさい」と突き放すことは、その「へその緒」を切ってしまうことです。それでは成長できなくなってしまうのです。
そのお腹の中では、「子宮」という生命維持カプセルのようなものの中で守られながら、受精卵から外部の世界でも生命を維持できる程度にからだを進化させています。
そして、「からだ」の準備が出来上がると、お母さんに「もういいよ」とサインを送って陣痛を引き起こし、産まれてきます。
ただし、この時点では単に「子宮の外でも生きることが出来る状態」になっただけであって、人間としての成長が完了したわけではありません。
その後、３才、５才、７才、９才と成長の節目を通りながら、２０才前後までは肉体の成長は続きます。
そして、その頃までは、肉体の成長に並行して精神も成長します。
子どもの頃は異性を見ても性的な興奮を感じなかったのに、思春期頃から異性に対して性的な興奮を感じるようになるのも精神的な成長の表れです。
また、子どもの頃には、主観的にしか物事を見たり感じたり出来なかったのに、思春期頃から物事を客観的に見たり感じたりすることが出来るようになるのも、精神の成長の表れです。
それまでは、ゲームや身近な生活に関係することにしか興味がなかった子が、１０才頃から社会全体や、世界や、宇宙のことに関心を持つことができるようになるのも精神の成長の表れです。
その肉体と精神の成長のピークが過ぎると老化が始まります。成長が止まったら老化が始まるのです。現状維持は出来ません。
でも、肉体も精神も、努力次第では死ぬまでその成熟を続けることは出来ます。
「成長」が終わっても「成熟」は継続できるのです。これは人間だけが持っている能力です。ただし、「自分の成長」を望まない人は成熟しません。そのまま老化するだけです。
望み、そして努力しない人には与えられないのです。
ちなみに、ひらがな表記の「からだ」は肉体と精神の複合物なので、身体の老化が始まっても、努力次第で「からだ」は進化し続けることが出来ます。
成熟するのはこの「からだ」です。
武術家などはそれを目指しています。
その、「肉体の成長」は、身長や、体重や、姿勢や、筋肉などの状態に表れますから、外部から容易に観察することが出来ます。
それを検査するのがいわゆる「身体検査」です。
でも、「精神の成長」は目には見えないので、外部から観察することは出来ません。どんな高度な機械を使っても観察することが出来ません。
ですから、観察のみによって物事を判断してしまう現代人は、「精神の成長」を扱いません。子育ての現場でも、学校などの教育現場でも、「精神の成長」は扱いません。学校で扱っているのは目に見える形としての「学力」や「体力」だけです。
「人間としての知能」は、「人間としての精神」とつながっているからです。
でも、昔の人にはその「精神の成長」が見えていたようです。
ですから、「七五三」という、「精神の成長の節目」を祝う儀式を大切にしたのでしょう。
肉体の成長には節目があります。それは寝ているだけだった赤ちゃんが、立って歩く、走り出すなどというような目に見える行動にも表れますが、歯が抜け替わるとか、生理が始まるというような、内部の変化としても表れます。
そして、昔の人はそのような「肉体の成長の節目」も大切に祝いました。
言葉がただの記号であって、単語を並べただけの言葉しか話せなかった幼児が、ある日突然、「言葉としての言葉」を話し始めます。
それはある日突然起きる現象です。子どもの頭の中にバラバラに入っていた何かが、急につながり、その意味が理解されたのです。
その時、顔つきが変わります。
よちよち歩きしか出来なかった子が、走ることが出来るようになった時も「顔つき」が変わります。
７才や９才という節目を境にしても「顔つき」が変わります。その「顔つき」が変わるとき、精神も変わっています。
それは、意識や、感覚や、思考や、言葉や、行動や、姿勢やしぐさの変化として表れます。
でも、その変化は感覚的なものなので、分かる人には分かりますが、分からない人には分かりません。
だから、子育てや教育の場において「客観的な対象」にならないのでしょう。
そして、ここからが本題です。
その「節目以前の子ども」と、「節目以降の子ども」とでは異なった世界に生きているのです。ですから、客観的には同じものを見て、同じ体験をしても、主観的には異なったものを見て、異なった体験をしているのです。
うちには四人の子どもがいますが、それまで仲良く遊んでいたのに、上の子が９才を過ぎると弟や妹とは同じ世界では遊べなくなりました。ですから、「相手をしてあげる」という遊び方に変化しました。
子宮の中にいる子どもは、子宮の外の世界のことを知りません。子宮の外で見えるもの、聞こえるもの、体験できるものを知りません。
それは、子宮の外にいる人がいくら丁寧に説明しても分からないのです。
音は聞こえていても、子宮や羊水というフィルターを通してしか聞くことが出来ないため、そこにはある種の変換が起きてしまっています。
それを、無理に分からそうとして、赤ちゃんを子宮から出してしまったら、赤ちゃんは非常に危険な状態になってしまいます。
実は、人間の精神の成長に置いても、この「子宮」が存在しているのです。子どもの精神は、何重にも囲まれた子宮の中からその都度出産を繰り返しながら成長しているのです。
それが「成長の節目」なんです。
そして、ゆきんこさんが書いて下さった「自立」の問題にもこの精神の成長が関係しているのです。
自立を早く求めすぎることは、子宮から無理に引きずり出すことと同じになってしまうのです。
幼い子どもは「つながり」の中で成長します。
その「つながり」は子宮の中でお母さんと胎児をつないでいる「へその緒」のようなものです。
「何でも自分でやりなさい」と突き放すことは、その「へその緒」を切ってしまうことです。それでは成長できなくなってしまうのです。
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