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森の声
シュタイナー、生命、子育て、感覚、気質、からだ、造形、遊び、表現、教育などをキーワードに色々思いついたことを書いています。
2013.02.25
カテゴリ： カテゴリ未分類
日々わくわく～さんが
優しさは愛と置き換えられますか？
と書いて下さったので、今日はそのことについて書いてみます。
結論から言えば、「愛」と「優しさ」は無関係ではありませんが、同じでもありません。
キリストは「汝の敵を愛せよ」と言いましたが、実際問題としては殺し合いをしている相手を愛せるわけがありません。
でも、愛せなくても優しくすることは出来ます。
例えば、以下のような実例があります。
一般的感覚としては、「戦争」という殺し合いの状況の中で捕まえた捕虜を愛すことは出来ませんが、優しくすることは出来ます。実際、少数ですが、捕虜をそのように扱った収容所もありました。
徳島県にあった「板東俘虜収容所」もそのような収容所でした。
以下はウィキペディアからの引用です。
1917年に丸亀、松山、徳島の俘虜収容所から、続いて1918年には久留米俘虜収容所から90名が加わり、合計約1000名の捕虜が収容された。収容所長は松江豊寿陸軍中佐（1917年以後同大佐）。
松江は捕虜らの自主活動を奨励した。今日に至るまで日本で最も有名な俘虜収容所であり、捕虜に対する公正で人道的かつ寛大で友好的な処置を行ったとして知られている。
板東俘虜収容所を通じてなされたドイツ人捕虜と日本人との交流が、文化的、学問的、さらには食文化に至るまであらゆる分野で両国の発展を促したとも評価されている。
板東俘虜収容所の生み出した“神話”は、その後20年余りの日独関係の友好化に寄与した。
このような行為は、キリストが説いた「汝の敵を愛せよ」という愛に近いものですが、実はこれは仏教における「慈悲」と同じものなのです。
現代人は「愛」については語りますが、慈悲については語りません。でも、キリストか説いた「汝の敵を愛せよ」という「愛」は、私たちが知っている一般的な「愛」とは異なるもので、それはむしろ仏教における「慈悲」に近いものなのです。
キリストの思想にはアジアの思想が入っていると言われますが、それもそうなのかも知れません。
ちなみに、バレンタインデーなどに語られる「恋人への愛」とキリストが説いた「愛」とは全く異なるものです。
人間としてのキリストは、自分を裏切った人たちや、異教徒を含む全ての人々の救いを神に求め、十字架の上で死にました。
それが「キリストの愛」です。それは、ユダヤ人だけの宗教であったユダヤ教とは異なるものです。
だからこそ「イエス・キリストの教え」が異教徒へも広まっていったのです。「異教徒は地獄へ落ちろ」という思想では広まるわけがないのです。
でも、ある程度勢力が大きくなり、政治と結びつくようになると、今度は「愛」ではなく「力ずく」で折伏させようとするようになりました。そして、そこから話がおかしくなってしまったのです。
よく、「キリスト教は残酷だ」というようなことを言う人がいますが、キリスト教が残酷なのではなく、欲望に溺れ、権力闘争に明け暮れた宗教家や、宗教を自分たちの勢力拡大のために利用した政治家や権力者たちが残酷だったのです。
むしろ、それらは「イエス・キリストの教え」とは全く反するものです。そこに疑問を提示したのがアッシジの「聖フランチェスコ」です。
ちなみに「慈悲」とは以下のような意味です。（ウィキペディアからの引用）
サンスクリット語の「マイトリー (maitrī)」は、「ミトラ (mitra)」から造られた抽象名詞で[1]、本来は「友情」「友人」の意味である。しかも、ある特定の人に対し友情をもつのではなく、あらゆる人々に平等に友情をもつことをいう。
次に、サンスクリット語の「カルナー (karunā)」は「抜苦」「憐れみ」というのであるが、その原意は「呻き」（うめき）にあるという。[要出典]大乗仏教においては、この他者の苦しみを救いたいと願う「悲」の心を特に重視し、「大悲」(mahā karunā)と称する。
これは、キリスト教などのいう、人々への憐憫の思いではない。仏教においては一切の生命は平等である。それゆえ、怨親なく相手の幸福を願う心こそが、人間の目指すべき理想であるというのが仏教の思想である。
それは「共に」と「祈り」を大切にする思想です。
（仏教における「生命の平等」は輪廻の思想に基ずくものです。だから、人間以外の生命にもそれは適用されます。それに対して、キリストの説いた平等は、神を「父」としたときの「神の子」としての平等」です。ですから、人間以外の生命には適用されません。
でも、いずれも「自他を超えた愛」は「人はみな本質的に平等な存在である」という思想から生まれています。
宗教を失ってしまった現代人は「権利においての自由」を主張しますが、「権利」の価値を決めるのは権力者です。人間を超えた存在ではありません。）
戦争映画などを見ていて感じる事ですが、味方が敵をやっつけるとみな喜びます。
味方がパーンと撃った弾で相手がバタンと倒れると、“やった”と喜びます。
でも、その死んでしまった人にも家族がいて、愛する人がいて、敵を殺すためにではなく、大切な人や、国や、何かを守るために戦っていたのだと考えたとき、「敵」と「自分」の違いは消えます。
対立が消えてしまうのです。
その対立が消えた世界で、自分を大切にするように、相手も大切にすることが「慈悲」であり、またキリストが説いた「自他を超えた愛」でもあるのです。
子育ての場においても同じ事が言えます。
子どもとお母さんの利害が対立するとき、どうしても戦いになってしまいます。子どもは戦う気はないのですが、お母さんが「子どもらしさ」を否定してくるので、それが苦しくてもがいているだけなのですが、お母さんはそれを「自分への反抗」と捉えてしまうのです。
でも、「目の前の我が子」は「数十年前の自分」であると考える時、その対立は消えるのです。
自分を愛せない人は子どもを愛することも出来ません。
でも、愛せはしなくても、自分がして欲しかったように関わることは可能なはずです。そして、そのように関わることで歴史が繰り返されなくなるのです。
私はよく、「子どもを待ってあげて下さい。待ってあげることが愛なのですよ。」と言っていますが、「待つこと」こそは「優しさ」の象徴です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＜ワークショップの案内と教室の生徒募集＞
会場は全て茅ヶ崎です。
いずれも連絡先はこちらです。
★「 自分を想いだす」 （詳細はリンク先をご覧になって下さい。）
４月２８日（日） １０：００ａｍ～１７：００ｐｍ
「大人は誰も始めは子供だった。しかし、その事を忘れずにいる大人は、いくらもいない・・・」
これは、有名なサン・テグジュペリの「星の王子さま」の冒頭の一節です。
私は「子どもの育て方のあれこれ」を細かく言うのが嫌いです。なぜなら、星の王子さまではありませんが、子育てがうまくいかないのは「みんな自分が子どもだった時のことを忘れてしまっている」からなのではないかと、単純に思っているからです。
ビー玉のきらめき、水たまりの不思議、雲の魔法、泥んこの気持ちよさ、そんなことを覚えている人は、きっと子どもともうまくやっているのではないかと思うのです。
あなたが、もし子育てに行き詰まっていたり、自分を見失って苦しんでいるのなら、そんな子どもの時のことを想い出しにいらっしゃいませんか。「本当に大切なこと」に気付くと思いますよ。
気質についてもお話しします。自分の気質のことを知ることで、自分のことを肯定的に見ることが出来るようになります。
時間が長いワークですが、絵を描いたり、時には再現劇をやったり、また、皆さんのお話も聞きながらゆっくり進めたいと思っています。
★「土笛・土鈴・オカリナを作るワークショップ」
これは造形ワークショップです。
チラシはまだ出来ていませんが３月２９日（金）で、会場は茅ヶ崎駅の隣です。
参加費は材料費、焼き代を含めて１８００円です。
ただし、オカリナは構造が難しいので小学生以上です。
また、焼いてからお返しするので当日は持って帰ることが出来ません。
２，３才の幼児の参加も可能ですが、粘土遊びだけになります。（参加費５００円）
（自分で作るのですから、キチンとした音階を作るのは多分無理です。音が出るように作るだけで大変なのです。）
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＜教室の生徒募集です＞
★「ネネムの森」
茅ヶ崎市円蔵の自宅でやっている造形教室
自由に作っています。
★「ドングリクラス」
同じように自宅でやっている教室ですが、水曜日だけで幼稚園児対象です。
★「土曜アトリエ」
茅ヶ崎駅隣のビルの５Fで、第二土曜日に行っている教室です。
★「ポコペン」（表現遊びクラス）（月二回 木曜４：００～）
子どもと大人が一緒になって、描いたり、歌ったり、踊ったり、演じたりして遊んでいます。
会場は茅ヶ崎市総合体育館です。大人だけの参加もOKです。
★「遊びの会」 （月１回、土曜か日曜）
子どもをゲームやテレビ漬けにしないで、仲間とからだを使って遊ぶ楽しさを伝えるための会です。大人も一緒に遊びます。
＊「ポランの広場」という幼児教室は、もう定員オーバーの状態なので募集を止めています。
予約がいっぱいなので４月以降もちょっと難しい状態です。
ただし、お仲間を集めてお呼び頂ければ単発でも伺います。その際は自由に動き回れるような広い会場をご用意下さい。屋外遊びでも構いません。
優しさは愛と置き換えられますか？
と書いて下さったので、今日はそのことについて書いてみます。
結論から言えば、「愛」と「優しさ」は無関係ではありませんが、同じでもありません。
キリストは「汝の敵を愛せよ」と言いましたが、実際問題としては殺し合いをしている相手を愛せるわけがありません。
でも、愛せなくても優しくすることは出来ます。
例えば、以下のような実例があります。
一般的感覚としては、「戦争」という殺し合いの状況の中で捕まえた捕虜を愛すことは出来ませんが、優しくすることは出来ます。実際、少数ですが、捕虜をそのように扱った収容所もありました。
徳島県にあった「板東俘虜収容所」もそのような収容所でした。
以下はウィキペディアからの引用です。
1917年に丸亀、松山、徳島の俘虜収容所から、続いて1918年には久留米俘虜収容所から90名が加わり、合計約1000名の捕虜が収容された。収容所長は松江豊寿陸軍中佐（1917年以後同大佐）。
松江は捕虜らの自主活動を奨励した。今日に至るまで日本で最も有名な俘虜収容所であり、捕虜に対する公正で人道的かつ寛大で友好的な処置を行ったとして知られている。
板東俘虜収容所を通じてなされたドイツ人捕虜と日本人との交流が、文化的、学問的、さらには食文化に至るまであらゆる分野で両国の発展を促したとも評価されている。
板東俘虜収容所の生み出した“神話”は、その後20年余りの日独関係の友好化に寄与した。
このような行為は、キリストが説いた「汝の敵を愛せよ」という愛に近いものですが、実はこれは仏教における「慈悲」と同じものなのです。
現代人は「愛」については語りますが、慈悲については語りません。でも、キリストか説いた「汝の敵を愛せよ」という「愛」は、私たちが知っている一般的な「愛」とは異なるもので、それはむしろ仏教における「慈悲」に近いものなのです。
キリストの思想にはアジアの思想が入っていると言われますが、それもそうなのかも知れません。
ちなみに、バレンタインデーなどに語られる「恋人への愛」とキリストが説いた「愛」とは全く異なるものです。
人間としてのキリストは、自分を裏切った人たちや、異教徒を含む全ての人々の救いを神に求め、十字架の上で死にました。
それが「キリストの愛」です。それは、ユダヤ人だけの宗教であったユダヤ教とは異なるものです。
だからこそ「イエス・キリストの教え」が異教徒へも広まっていったのです。「異教徒は地獄へ落ちろ」という思想では広まるわけがないのです。
でも、ある程度勢力が大きくなり、政治と結びつくようになると、今度は「愛」ではなく「力ずく」で折伏させようとするようになりました。そして、そこから話がおかしくなってしまったのです。
よく、「キリスト教は残酷だ」というようなことを言う人がいますが、キリスト教が残酷なのではなく、欲望に溺れ、権力闘争に明け暮れた宗教家や、宗教を自分たちの勢力拡大のために利用した政治家や権力者たちが残酷だったのです。
むしろ、それらは「イエス・キリストの教え」とは全く反するものです。そこに疑問を提示したのがアッシジの「聖フランチェスコ」です。
ちなみに「慈悲」とは以下のような意味です。（ウィキペディアからの引用）
サンスクリット語の「マイトリー (maitrī)」は、「ミトラ (mitra)」から造られた抽象名詞で[1]、本来は「友情」「友人」の意味である。しかも、ある特定の人に対し友情をもつのではなく、あらゆる人々に平等に友情をもつことをいう。
次に、サンスクリット語の「カルナー (karunā)」は「抜苦」「憐れみ」というのであるが、その原意は「呻き」（うめき）にあるという。[要出典]大乗仏教においては、この他者の苦しみを救いたいと願う「悲」の心を特に重視し、「大悲」(mahā karunā)と称する。
これは、キリスト教などのいう、人々への憐憫の思いではない。仏教においては一切の生命は平等である。それゆえ、怨親なく相手の幸福を願う心こそが、人間の目指すべき理想であるというのが仏教の思想である。
それは「共に」と「祈り」を大切にする思想です。
（仏教における「生命の平等」は輪廻の思想に基ずくものです。だから、人間以外の生命にもそれは適用されます。それに対して、キリストの説いた平等は、神を「父」としたときの「神の子」としての平等」です。ですから、人間以外の生命には適用されません。
でも、いずれも「自他を超えた愛」は「人はみな本質的に平等な存在である」という思想から生まれています。
宗教を失ってしまった現代人は「権利においての自由」を主張しますが、「権利」の価値を決めるのは権力者です。人間を超えた存在ではありません。）
戦争映画などを見ていて感じる事ですが、味方が敵をやっつけるとみな喜びます。
味方がパーンと撃った弾で相手がバタンと倒れると、“やった”と喜びます。
でも、その死んでしまった人にも家族がいて、愛する人がいて、敵を殺すためにではなく、大切な人や、国や、何かを守るために戦っていたのだと考えたとき、「敵」と「自分」の違いは消えます。
対立が消えてしまうのです。
その対立が消えた世界で、自分を大切にするように、相手も大切にすることが「慈悲」であり、またキリストが説いた「自他を超えた愛」でもあるのです。
子育ての場においても同じ事が言えます。
子どもとお母さんの利害が対立するとき、どうしても戦いになってしまいます。子どもは戦う気はないのですが、お母さんが「子どもらしさ」を否定してくるので、それが苦しくてもがいているだけなのですが、お母さんはそれを「自分への反抗」と捉えてしまうのです。
でも、「目の前の我が子」は「数十年前の自分」であると考える時、その対立は消えるのです。
自分を愛せない人は子どもを愛することも出来ません。
でも、愛せはしなくても、自分がして欲しかったように関わることは可能なはずです。そして、そのように関わることで歴史が繰り返されなくなるのです。
私はよく、「子どもを待ってあげて下さい。待ってあげることが愛なのですよ。」と言っていますが、「待つこと」こそは「優しさ」の象徴です。
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＜ワークショップの案内と教室の生徒募集＞
会場は全て茅ヶ崎です。
いずれも連絡先はこちらです。
★「 自分を想いだす」 （詳細はリンク先をご覧になって下さい。）
４月２８日（日） １０：００ａｍ～１７：００ｐｍ
「大人は誰も始めは子供だった。しかし、その事を忘れずにいる大人は、いくらもいない・・・」
これは、有名なサン・テグジュペリの「星の王子さま」の冒頭の一節です。
私は「子どもの育て方のあれこれ」を細かく言うのが嫌いです。なぜなら、星の王子さまではありませんが、子育てがうまくいかないのは「みんな自分が子どもだった時のことを忘れてしまっている」からなのではないかと、単純に思っているからです。
ビー玉のきらめき、水たまりの不思議、雲の魔法、泥んこの気持ちよさ、そんなことを覚えている人は、きっと子どもともうまくやっているのではないかと思うのです。
あなたが、もし子育てに行き詰まっていたり、自分を見失って苦しんでいるのなら、そんな子どもの時のことを想い出しにいらっしゃいませんか。「本当に大切なこと」に気付くと思いますよ。
気質についてもお話しします。自分の気質のことを知ることで、自分のことを肯定的に見ることが出来るようになります。
時間が長いワークですが、絵を描いたり、時には再現劇をやったり、また、皆さんのお話も聞きながらゆっくり進めたいと思っています。
★「土笛・土鈴・オカリナを作るワークショップ」
これは造形ワークショップです。
チラシはまだ出来ていませんが３月２９日（金）で、会場は茅ヶ崎駅の隣です。
参加費は材料費、焼き代を含めて１８００円です。
ただし、オカリナは構造が難しいので小学生以上です。
また、焼いてからお返しするので当日は持って帰ることが出来ません。
２，３才の幼児の参加も可能ですが、粘土遊びだけになります。（参加費５００円）
（自分で作るのですから、キチンとした音階を作るのは多分無理です。音が出るように作るだけで大変なのです。）
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＜教室の生徒募集です＞
★「ネネムの森」
茅ヶ崎市円蔵の自宅でやっている造形教室
自由に作っています。
★「ドングリクラス」
同じように自宅でやっている教室ですが、水曜日だけで幼稚園児対象です。
★「土曜アトリエ」
茅ヶ崎駅隣のビルの５Fで、第二土曜日に行っている教室です。
★「ポコペン」（表現遊びクラス）（月二回 木曜４：００～）
子どもと大人が一緒になって、描いたり、歌ったり、踊ったり、演じたりして遊んでいます。
会場は茅ヶ崎市総合体育館です。大人だけの参加もOKです。
★「遊びの会」 （月１回、土曜か日曜）
子どもをゲームやテレビ漬けにしないで、仲間とからだを使って遊ぶ楽しさを伝えるための会です。大人も一緒に遊びます。
＊「ポランの広場」という幼児教室は、もう定員オーバーの状態なので募集を止めています。
予約がいっぱいなので４月以降もちょっと難しい状態です。
ただし、お仲間を集めてお呼び頂ければ単発でも伺います。その際は自由に動き回れるような広い会場をご用意下さい。屋外遊びでも構いません。
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