2016年08月の記事
全12件 (12件中 1-12件目)
1
-
自殺する日本の民主主義
民主主義が守られるというのは奇跡に近い。警察、軍隊（自衛隊）という実力組織の前に国民は全く無力だ。時の政権がそれらを動かす権限を持っている。それらの組織を悪用して自分達の支配を強化し永続化しないというのは誠に不思議な話だ。「そんなことをすれば国民が大騒ぎする」というかもしれない。全くその通りだ。警察や軍隊も国民と全く遊離して存在しているわけではないので国民の常識を無視して行動するわけにはいかない。主権者である国民が政府を厳しく監視することによって辛うじて守られるのが民主主義であり、それを担保しているのは国民の意識である。どんなに民主的な制度があったとしても国民に民主主義を守る意志が無ければダメなわけだ。精神論であり、ここが民主主義の弱点である。自国が民主的国家であることを自明視し、国民自身が主権者であることを忘れてしまえば。主権はいつの間にか盗まれる。主権者意識を永続させるのは教育なのだが、これは期待できないということで一致をみるだろう。議会を開設させ、普通選挙権を認めさせ、数々の権利を認めさせたまでは良いが、いつの間にか当たり前のことと錯覚してしまい、権利を盗む泥棒に対する油断が生じる。全く警戒心など無くなってしまう。冒頭、警察や軍隊を挙げたが、実際には政府とそれに癒着した財界、官僚によって許認可、事業、放送、教育、ありとあらゆる手段を使って主権者意識を失わせる洗脳、圧迫が行われる。主権者の国民はいつの間にか一部のエリートに飼い馴らされ、自ら権利を放棄するようになる。主権者意識は奴隷者意識となる。民主主義は崩壊を約束されたシステムである。国民に自分の権利を守る意志がなければ民主主義は早晩崩壊する。そういう意味で日本は既に北朝鮮や中国とあまり変わらない非民主的国家である。日本ばかりでなく世界中で民主主義は崩壊している。憲法解釈が突然変わっても国民は騒ぎらしい騒ぎを起こさない。三権分立を無視する総理の発言にも全く無頓着である。主権を盗む泥棒は手を伸ばしさえすればよいということに気がついている。日本の民主主義は既に死んでいる。「民主主義の自殺」ということはしばしばいわれることである。現在の日本でも起きている国民自身が主権を投げ出す発言をしたり。国民の主権を制限するような政治家を支持するといった現象のことを言っている。民主主義は衆愚政治に陥る。民主主義者なき民主主義国家。歴史は繰り返している。National Reviewの記事（内田樹の研究室）でも、国民自身が権利を手放すような奇妙なことが起こるのかという違和感が表明されているがもっともだ。もし新憲法が国会の３分の２の賛成を得た場合、その採否は国民投票での単純過半数で決される。５１％の日本の有権者が自分たち自身の市民権を制約する憲法に投票するというようなことを誰が予測ができるだろうか。そもそもそれ自体が不条理な話なのだが、にもかかわらず日本の有権者は自民党と改憲勢力に両院の３分の２を与えたのである。聖書の言葉は最後の審判について述べたものだが、われわれが見張っていなければならないのは政府である。「ずっと見張っていなさい。あなた方は，自分たちの主がどの日に来るかを知らないからです」。（マタイ 24:42）しかし，このことを知っておきなさい。家あるじは，盗人がどの時刻に来るかを知っていたなら，ずっと見張っていて，自分の家に押し入られるようなことは許さなかったでしょう。あなた方も用意をしていなさい。あなた方の思わぬ時刻に人の子は来るからです。（ルカ 12:39）――見よ。わたしは盗人のように来る。目をさまして，身に着物を付け，裸で歩く恥を人に見られないようにする者は幸いである。――（黙示16:15）にほんブログ村
2016.08.31
コメント(2)
-
最近気になったHPなど(2016/08/28)
映画8/24アンブロークンDVD販売同時レンタル開始。以前この映画については当ブログ「映画上映自粛など―失われる表現の自由」でも取り上げたのだが、貧困に喘ぐおぢさんは映画館での鑑賞は見送っていた。DVDレンタルが開始されたので早速鑑賞してみた。漂流と日本軍による虐待シーンが続く映画であったが、映画で描かれていたような虐待があったことは今の日本社会にはびこる暴力・いじめ拷問死から類推するまでもなく当然あっただろう。戦争はそういうものだ。映画では倫理規定もあるし、拷問死が描かれていないだけ相当マイルドにされている。今の日本は戦前のように腐敗していないだろうか。上映そのものを阻止して人々の目を塞ごうという発想は異常ではないだろうか。上映阻止を許すことは暴力を許すことであり、いつか自分たちも暴力に加担せざるを得なくなる。政治読む・考える・書く憲法９条（戦争放棄）は幣原喜重郎の発案という結論でほぼ決まりだろう憲法９条（戦争放棄）幣原喜重郎発案説を裏付ける新史料が見つかった日本国憲法：誰が誰に「押し付けた」のか報道ステーションで知れ渡った、憲法９条はGHQに押しつけられたのではなく当時の幣原喜重郎首相の発案という話。「憲法研究会」など日本人自身が民主的憲法を提案していたという話。現在の日本国憲法は国民一般に熱烈に歓迎されたという話。自民党の押しつけ憲法論が全体的にはとんでもない嘘っぱちってことだよね～。歴史南京事件－日中戦争 小さな資料集南京事件について小さなと称した大きなサイト、まだおぢさんは文化人と「南京事件」しか読んでいないが石川達三、火野葦平などの証言が紹介されている。こういう幾多の証言を「反日だから」の一言で嘘と決めつけるのは真面目な態度ではない。本図書館で借りた本があまりにも良かったので衝動買いしてしまった。おぢさんが衝動買いしたのがこちら。『近きより』衝撃的な本だ！元はおよそ八十年前の1937年（昭和１２）に正木ひろし（旲）が創刊した雑誌であるが、彼の指摘の多くは全く古くなっていない。今の日本人こそ読むべき本である。日本人の悪習二つ。一、調子に乗りすぎること。二、長いものに巻かれ過ぎること。非常時非常時と騒いだところが愛国心が湧くものではない。外国は悪い国だと宣伝したところが愛国心が湧くものではない。況んや国内の異色ある分子に悪名をつけて迫害したところが愛国心が湧くものではない 「近々抄」『近きより』第一巻第二号＜五月号＞日本は真向から戦争反対論を唱える者がいないが、それは日本人に勇気があるためなのか、いくじなしのためなのか。 「近々抄」『近きより』第一巻第四号＜七月号＞正木ひろし氏については前坂俊之の以下の文書を参照してほしい。―ジャーナリストとしての正木ひろしー戦時下の言論抵抗― [PDF]にほんブログ村
2016.08.28
コメント(0)
-
最近気になったHPなど
政治あるわけねぇじゃん、そんな国…（みんなどこか変わってるから大丈夫）一部日本人たちが声高に主張している「日本の戦争のおかげで独立したと感謝されている」という俗説について政府がそのような声明を出した国はないという答弁をしたという話、サンフランシスコ会議でアジアを中心に多数の国が日本により被害を受けた述べたという話が紹介されている。当たり前といえば当たり前の話。軍荼利熱狂的愛国主義≒宗教仮説の記事を書いているときに検索して見つけた。経済・政治中心に面白い記事多数。simatyan2のブログこちらも熱狂的愛国主義≒宗教仮説の記事を書いているときに検索して見つけた。政治中心に面白い記事多数。【稲田朋美】4.16 道義大国を目指す会[桜H24/4/17]（YouTube―日本文化チャンネル桜）部分的に切り出して批判しているというコメントがあったので稲田氏の話している部分を全部聞いてみたらもっと気持ち悪かった。「国民の生活が大事なんて政治は私は間違ってると思います」どう取り繕っても国民の生活が大事じゃないなんてオカシイ。大事なのは仕組みでなくてモラルという精神論はまだ良いとしても、先人から子孫に引き継いで行かなければいけないから今の国民の生活は二の次と聞こえる。その意味では戦後長く続いた自民党政治は大間違いだった。国債は積み上げるし、年金は使い込むし、原子力政策で永久的に国土を放射能汚染。負の遺産はしっかり引き継いでいる。「世界中で日本だけが道義大国を目指す資格があるんです」なんだこの気持ちの悪い選民意識は。 ”道義大国” っていう言葉が北朝鮮の報道並み。歴史■新たに聞く～日本の新聞の歴史～（東京産業新聞社）東京産業新聞社創立記念連載『新たに聞く～日本の新聞の歴史～』【序章】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第1回 かわら版と飛脚】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第2回 新聞あらわる！】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第3回 創刊するもすぐ発禁】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第4回 明治時代のベンチャー】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第5回 庶民派新聞の登場】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第6回 言論弾圧の嵐】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第7回 ペンは剣より強し】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第8回 戦争と新聞】新たに聞く～日本の新聞の歴史～【第9回 マスメディアへの成長】アーカイブ電子テキストを公開しているサイトまとめ（次の音は、思わぬところに埋まっている。）電子テキストを公開しているサイトまとめ - 補遺（次の音は、思わぬところに埋まっている。）アナキズム図書室上記「電子テキストを公開しているサイトまとめ - 補遺」で紹介されている。おぢさん的には好き。にほんブログ村
2016.08.27
コメント(0)
-
熱狂的愛国主義≒宗教仮説
以前、ネトウヨの人々は「愛国心に覚醒めた」という言葉を決まって口にするという古谷経衡氏の話を取り上げた。古谷氏はこの言葉を以下のように分析しているのだが、おぢさんとしてはあまりしっくりこなかった。「愛国心に覚醒めた」という定型句には、「そもそも自分の中に存在していた愛国心が、何らかのきっかけで呼び覚まされた」という意味があり、だからこそ「目覚める」意味である「覚醒」という単語が使われている。p.160 古谷経衡『ネット右翼の終わり』以後、この言葉が頭の片隅に引っ掛かっていたのだが、これは「信仰に目覚めた」という”信者”の言葉なのではないかと思うようになった。近年広がる熱狂的愛国主義は宗教と共通する性質を多分に持つのではなのではないか。この憶測は自分ではしっくりきたので、同じようなことを考えている人もいるかと検索すると結構以前から言われていることらしくかなりヒットする。ネトウヨという名の新興宗教 神体は人間、教義は憲法 安全を他人に託さずには生きれない人々 頼る先は安倍ちゃんか米か 他力本願は間抜けの信条（軍荼利）実際、信仰に目覚めるという表現は、多くの宗教の信者の人々が使用するものである。「信仰 体験談 めざめ」で検索するとそれらしきHPが多数ヒットする。私の信仰の目覚め（幸福の科学）熱狂的愛国主義（ショーヴィニズム）と宗教の類似点を思いつくままに列挙してみる。神（天皇）あるいは本尊（日本国家）の存在。宗教施設（靖国神社）の存在。熱心に布教活動（拡散）に励む。信仰（国家）のために命をも投げ出すという献身。教祖あるいは聖人・英雄・宗教的指導者の存在。他の信仰に対して不寛容。信仰に反する言説に聞く耳を持たない。多くの新興宗教が超国家主義的主張を持っていたり、日本会議を構成するという親和性。やはり宗教と熱狂的愛国主義は近似するものではないだろうか？というよりも熱狂的愛国主義は戦前の国家神道の焼き直しと考えたほうが良い。熱狂的愛国主義者の心理やその主義の興隆を分析するには宗教との比較類推が有効だろう。宗教を手掛かりにおぢさんが解き明かしたいのは、なぜ熱狂的愛国主義者はその主義あるいは信仰に染まり、その信仰が広まっているのかという疑問である。なぜ彼等は信仰を受け入れたのか？宗教とは人間に何を与えるものなのか。大雑把には以下のようなものを与えてくれるのではないだろうか。救い魂の平安仲間との連帯感生きる意味、生きがい宗教が救いをもたらすというのは疑問の余地がない。「苦しい時の神頼み」「信じる者は救われる」という言葉をあげるだけで十分だろう。魂の平安が得られるというのも祈りをささげたり読経や写経をすると落ち着くという話はよく聞く話だ。仲間との連帯感、生きがいについては先に挙げた幸福の科学のHP以外にも以下のHPが参考になるだろう。生きがいを求めて（真宗円谷派 円光寺）信じる者は救われる！？宗教を信仰することによる効果が侮れない（NAVERまとめ）とりあえず熱狂的愛国主義者が救いや魂の平安が得られているのかは良く分からないが、仲間との連帯感、生きる意味を見出しているのは間違いないだろう。仲間とともに中国・韓国・在日コリアンを嘲笑罵倒することにより強い一体感を感じている。また、自虐史観から先覚したものとして大衆を啓蒙していかなければならないという使命感が彼等に生きる意味を与えている。熱狂的愛国主義に多くの人が取り憑かれたのはこの生きる意味を与えてくれるというのが大きかったのではないだろうか。彼等は生きがいを求めて自分探しをしていた。数多の宗教的指導者（青山繁晴、桜井誠、田母神俊雄…etc）の教えに触れて中国・朝鮮・在日・売国奴という悪魔の存在を知る。戦勝国史観から脱することができた自分はすぐれた人間であるという自覚が彼等にこの上ない優越感を与える。すぐれたものは他の者たちを教導してやらなければならない。彼等は布教活動に熱心に取り組む。生きがいを見つけようとして見つけるのは中々難しい。しかし、人のために自分は何かをしている、人のために役に立っているという感覚は人の心に非常に充実感をもたらす。古谷氏は先の引用で「目覚めた」という言葉は自己にそれが内在しているということが示唆されている、としているが彼等にもともと信仰を受け入れる素地、つまり生きがいを求めているという条件あったから、教えに出会ったその時を境に生まれ変わったということではないだろうか。今回はこれくらいにしておこう。また機会あったら検討してみたい。関連して気になるのが、戦前の法華経や日蓮主義の高まりと軍国主義との結びつき、あるいは国家神道などである。宗教というものが人間にとってどういうもので何を与えるものなのかということからじっくりと考えてみたい。おぢさんは新旧の聖書や中村元氏の竜樹は通読したことはあるが、宗教一般についての知識は乏しい。とりあえず気になる本。ナショナリズムと宗教 (文春学藝ライブラリー)愛国と信仰の構造 全体主義はよみがえるのか (集英社新書) 宗教とナショナリズム (SEKAISHISO SEMINAR)にほんブログ村
2016.08.27
コメント(0)
-
戦争と学者（古代学、歴史学、考古学）
言いたいことが言えない。書きたいことが書けない。やりたいことができない。そんな世の中で生きている意味があるだろうか。大戦前、軍国主義化が進むにつれて日本の学問や教育は歪められ、その程度は戦中にかけて酷くなっていった。そして軍部に対して何も言えないのはもちろん、学問的な研究成果さえも自由に口にすることができなくなった。この悪化の種はすでに明治時代には播かれていた。記紀は、大化の改新に象徴化された激動的政治過程を経て古代律令国家が成立した時点で、林立する諸豪族の中で、天皇家のみが人民と豪族支配の歴史的権利を有することを説くために編纂された書である。したがって、そのような政治的意図をもって作られた古代の産物が、近代国家の理念として、国民に強要されるならば、当然その時代を研究の領域とする考古学と文献古代史学は、おそかれはやかれ、当代の政治支配の論理と政治的に学問的に対決を迫られる状況におかれることになる。日本の考古学は、そうした時代的背景をせおって誕生し、礎をすえられたのである。p.10 春成秀爾『考古学者はどう生きたか』実際、記紀の神話に基づく皇国史観は軍国日本の拠り所となり、考古学と史学は政府と対決というよりも一方的に圧迫さらに弾圧を受けるようになる。春成秀爾『考古学者はどう生きたか』には弥生式土器の発見で有名な坪井正五郎に対する圧迫や史学者三宅米吉に対する圧迫が書かれている。「人類学会の極く初の頃、（坪井が‥‥H）大学院に御出での頃‥‥、‥‥或有力な先輩の御注意を受けたことがあった‥‥。坪井教授に助言を与えられた方なども、日本の此大和民族の祖先のことに付いて或意見を発表された処が、意外にも此保守思想の側から圧迫を受けられた。それで深く研究をしてもこれを発表することに付けては余程慎重な態度をとらねばならぬというような注意を博士に与えられた。それで人類学の研究の中で最も面白い日本民族の由来ということに付きまして余程その後までも慎重な態度を取られたように見受けられた‥‥」と日本の地理学の先達、山崎直方は述懐している［山崎 一九一二］。p.13-14 春成秀爾『考古学者はどう生きたか』考古学者はどう生きたか [ 春成秀爾 ]価格：3564円（税込、送料無料) (2016/8/21時点)学問だけでなく教育も政府の意向によって歪められていた。誤った教育は事実を隠蔽した。記紀が天皇制を神聖視して国家の起源をえがいたということは、君権を絶対化した明治の政治家にとって都合の良いことであった。かれらは学者の明らかにしてきた国家起源の真実を、できるだけ隠蔽しようとした。まして軍国主義の嵐が吹きまくる段階になると、明治の人たちさえ思いもよらなかった記紀の聖典化がおこなわれるようになった。神話や伝説が史実だと教え込むほど非科学的かつ滑稽なことはなかったはずなのに、考古学や人類学の本当の成果は教場では教えられなかったし、記紀の厳正な文献批判の礎石をつくった津田左右吉氏の純学問的な著書さえ、出版法違反で訴えられるというような事件がおこったのである。p.1 井上光貞『日本国家の起源』子どもたちは例外なく軍国少年少女となり、白村江の戦いを教えられることもなかった。中学校には配属将校がいたが、「国体の精華は何か」と聞かれて、小学校で教えられたままに「万世一系の天皇」、「神国日本」、「外敵に敗れたことなし」と答えた。成績順にクラスの編成がなされて、私は一年三組の組長となった。日本の歴史を勉強すれば誰でもわかることだが、軍国少年であった私は、たとえば六六三年の白村江の戦いで、唐・新羅の連合軍に倭国の軍勢が大敗を喫し、撤兵を余儀なくされたことなど、知るはずもなかった。p.15 上田正昭『私の日本古代史（上）』皇国史観に染めあげられた上田少年は後に津田左右吉氏の書に衝撃を受ける。発禁の津田博士の『神代史の研究』ならびに『古事記及び日本書紀の新研究』の二冊を友人の紹介で（早稲田大学近くの古書店で一冊を米二升で）入手して読む機会があった。そこに展開される『記』『紀』の文献批判は、私のこころに強い衝撃をあたえた。間断なく空襲警報が東京上空にもなりひびいていたその頃、燈火管制のもとで両書の要点をノートしていた時の感動は、いまもはっきりと思い出すことができる。p.15-16 上田正昭『私の日本古代史（上）』敗戦を体験した人々が「茫然自失」「虚脱」と口を揃えるのも無理はない。幼年から青年期にかけて、徹底的に「学徒」は「皇国臣民」として「天皇」と「皇国」に殉ずべきであると教育された私にとって、「神国日本」の決定的な敗北は私を虚脱と懐疑の淵に投げこんだのである。p.32 上田正昭『私の日本古代史（上）』私の日本古代史（上）ー天皇とは何ものかーー縄文から倭の五王までー（新潮選書） 【電子書籍】[ 上田正昭 ]価格：1296円 (2016/8/21時点)科学者は戦争で何をしたか【電子書籍】[ 益川敏英 ]価格：648円 (2016/8/21時点)にほんブログ村
2016.08.21
コメント(1)
-
戦争を語り継ごう
「戦争を風化させてはならない」――テレビをはじめとするマスコミがこの言葉を何十年も繰り返してきた。戦争を直接体験した方が少なくなり確実に風化してきていると感じると共にますますその思いが強くなる。戦争テーマの番組皆無 民放テレビの無節操日本のテレビ界は自らに課した役割を果たしているだろうか。マスコミはもちろん重要だが、大事なのは私たち自身の努力だろう。少なくとも終戦の日には多大の被害者を生んだ先の大戦を振り返りたい。近年、戦争体験を活字でも放送でも聞く機会が急速に減っているように感じる。実際の体験をしたことの無い私たちは現実に体験した人々の話を聞かなければならないと思うのだがどうだろう。以下はマンガの巨匠三人の体験談からの引用。下線はおぢさんが付した。手塚治虫 手塚治虫と戦争（手塚プロダクション）《おぢさん補注：マンガを描いていると》軍事教練の教官になぐられるし、体操の教師であだ名がビンタといわれていた教師には、ビンタをくらうし、万年特務曹長（マントク）と呼ばれた教師には、竹光（たけみつ）でぶんなぐられるし、それはもうたいへんでした。（「「マントク」のシゴキ」）もう二度と、戦争なんて起こすまい、もう二度と武器なんか持つまい、孫子（まごこ）の代までこの体験を伝えよう。（上記HP：「思わずバンザイをし涙をこぼした」）ぼくは、マンガというのは（映画を含めてであると思うけど）闘いの武器だと思う。だからそういう時こそ、何か闘える方法を自分で見つけることです。（「マンガは闘いの武器」）松本零士 八月十五日、私は (3) 漫画家 松本零士さん ～父が教えてくれた“命”の重さ～ （NHK：戦争を伝える）私が一度『じゃあもう1回(戦争を)やってやっつけんといかん』とうっかり言ったことがあるんですが、ちびの時に。そしたら『ばかもの』って。『そんなことを言うからこれだけ大勢の人の命と血が流れたんだ』と怒られました。戦いの現実を目の当たりに見て、実際に機銃掃射を受けて、その音から、弾丸まで拾ってきて、また負けた後の占領軍との接触ですね。それも身近でいろいろ見ているわけですよね。こういう体験はその現場にいないと分からないですよね。だから気楽に言う人がいるけど、そんななまやさしいものじゃなくて、もっと痛ましくすさまじいものなんですね。本当に歴史上全てそうですけど、人は生きるために生まれてきている。で、その考え方自体が衝突して戦争が起こって殺し合いをやるわけですよね。から、西部劇の決闘でもそうですし、あの武蔵と小次郎の決闘でもそうですし、殺し合いという問題になるわけですね。そうじゃなくて、もう戦っている場合ではないと。それぞれの意思があると、お互いの意思を大切にしながらお互い認め合ってもう争い事はやめてほしいと、殺し合いはやめてほしいと。やなせたかし 「アンパンマン」作者やなせたかしさん、戦争体験で感じた「本当の正義」とは （Huffington Post） 正義とは何かを訴えかける、やなせたかしさんの名言集（NAVERまとめ）正義のための戦いなんてどこにもないのだ 正義はある日 突然反転する 逆転しない正義は献身と愛だ 目の前で餓死しそうな人がいるとすれば その人に 一片のパンを与えること正義って相手を倒すことじゃないんですよ。アンパンマンもバイキンマンを殺したりしないでしょ。だってバイキンマンにはバイキンマンなりの正義を持っているかも知れないから。正義を行う人は自分が傷つくことも覚悟しなくてはいけない。戦争経験者たちが心の底から語ってきたことは「戦争をしてはいけない」ということだ。最近は正義の戦争もあると条件を付けて容認する考えが蔓延している。しかし経験者が語るのは、戦争は絶対悪であり無条件である。どんな理由であれ、戦争をしてはいけないということだ。そしてそれを語ったのは平和ボケとはほど遠い戦争を実際に体験して苦しんだ人たちである。にほんブログ村
2016.08.14
コメント(1)
-
ヤマト襲来を考えるヒント―読書
最近読んだ（あるいは読みかけた）考古学関連の本が面白かった。ヤマト襲来を考えるヒントになりそうだ。埼玉県史編さん室『埼玉県古式古墳調査報告書』(1986) 目次 １．鷺山古墳（児玉町） ２．諏訪山２９号墳（東松山市） ３．熊野神社古墳（桶川市） ４．三変稲荷神社古墳（川越市） ５．雷電山古墳（東松山市） ６．金鑽神社古墳（児玉町） ７．公卿塚古墳（本庄市）鷺山古墳、諏訪山２９号墳など最古級の古墳も取り上げられている。坂野和信『古墳時代の土器と社会構造』(2007) 目次 第1章 土師器の成立と陶質土器文化圏の形成 第１節 庄内式と布留式土器の成立 第２節 韓半島南部の軟質土器と酒津式土器 第2章 古墳時代中期土器の成立とその背景 第１節 古墳時代中期の学説史の整理と論点 第２節 東国和泉式土器の成立と系譜 第３節 布留式と和泉式の型式的検討 第４節 古墳時代中期土器の変容と交流関係 第3章 古墳時代中期における東日本社会の形成と特質 第１節 東日本土器型式圏の形成と交流関係 第２節 畿内と東国の古墳中期における韓半島系食器 第３節 東国の古墳時代中期土器と韓半島系土器 第4章 古墳時代後期東国の特質と社会構造 第１節 東国社会の基盤構造の形成 第２節 東国仏教導入期の特質と歴史的背景 第３節 倭国仏教導入期の画期と変革 第5章 須恵器の分析方法と土器型式 第１節 東国の須恵器生産と末野窯 第２節 陶邑窯と飛鳥地域の須恵器 第３節 陶邑窯と飛鳥地域の須恵器暦年代 第6章 総論 第１節 列島における陶質土器文化圏の形成 第２節 倭の古墳時代中期における画期と国家形成 第３節 畿内社会の構造的変容と画期 第４節 東日本古墳中期社会の形成と土器型式圏の成立 第５節 古墳時代後期東国社会の基盤構造 第６節 古代東国の特質と歴史的背景 第７節 律令国家形成の画期 終章 総括と展望古墳時代中期以降に多くのページが割かれている。東国の土器（和泉式）についての考察が多い。説明と図の載っているページがしばしば離れていて少々骨が折れる。図をコピーして読みたい。日本列島の戦争と初期国家形成価格：6696円（税込、送料別) (2016/8/13時点)松木武彦『日本列島の戦争と初期国家形成』(2007) 目次 序章 武器と戦いの考古学的研究―課題と視点― 第１章 弥生時代の武器とその変遷 第２章 弥生時代の武力抗争と社会変化 第３章 古墳時代の武器とその変遷 第４章 古墳時代の軍事的機構と政治構造 結章 武器と戦いからみた日本列島初期国家の形成読みやすく面白い。「前方後方墳」出現社会の研究 [ 植田文雄 ]価格：9072円（税込、送料無料) (2016/8/13時点)植田文雄「前方後方墳」出現社会の研究』(2007) 目次 前編 前方後方墳出現過程の研究 第１章 前方後方墳研究の前提としての土器研究 第２章 墳丘墓と古墳の構造的検討 第３章 前方後方墳の出現と展開過程 中編 神郷亀塚古墳の研究 第４章 神郷亀塚古墳の立地と概要 第５章 神郷亀塚古墳の復元検討 第６章 神郷亀塚古墳の築造時期 第７章 首長墓と集落の祭祀 後編 琵琶湖をめぐる前方後方墳出現社会の研究 第８章 湖東地域の弥生集落 第９章 弥生後期の地域間交流の検討 第１０章 近江と日本海域の首長墓の動向列島全体を詳細にみると、定型化した前方後円墳を、大和のあり方から一世紀以上も遅れて導入する地方がたくさんあり、また近江や北陸では前方後円墳より先に前方後方墳が築造される傾向にある。 p.6このことが何を意味するのか、東海関東でも前方後方墳が先行する傾向は明らかだ。前方後方墳が何であったかを解明することがヤマト襲来を解明することにつながる。にほんブログ村
2016.08.13
コメント(0)
-
美里町遺跡の森館
先日埼玉県の美里町遺跡の森館を見学した。 美里町遺跡の森館（美里町）美里町の紹介HPは地味だが埼玉の弥生時代、古墳時代に興味がある人は必ず訪れなくてはいけない博物館である。常設展示品が素晴らしい。展示品数が多いのも嬉しいところだ。尚、遺跡の森館では現在ミニ企画展「長坂聖天塚古墳とその前後の時代」を開催しており、美里町だけでなく周辺の古墳からの出土品が展示されている。2016/8/31までなのでお見逃しなく。 美里町遺跡の森館(GoogleMap)無料でもらえる『考古資料展示案内』は結構充実している。長坂聖天塚古墳出土の邦製方格規矩鏡（出土鏡では県内最大級、直径２２．５cm）、同古墳出土のガラス製トンボ玉（二色以上のガラスで作られた玉）。伝諏訪林古墳出土の鈴釧、金銅装頭椎大刀などお宝類が豊富。『考古資料展示案内』 p.12さらに、埼玉県で最古級の古墳とも言われる南志渡川遺跡、同じく古墳前期の志渡川遺跡の住居跡から出土した土器、弥生時代後期の羽黒山遺跡出土の吉ヶ谷式土器、弥生中期の環濠集落である神明ヶ谷戸遺跡の土器など興味がわく資料が多い。こちらは弥生後期の羽黒山遺跡の甕と壺。櫛描文が施されていて樽系。美里町辺りは縄文の吉ヶ谷系と櫛描文の樽系の境界だろうか。南志渡川遺跡五号墓出土の二重口縁壷の段の部分が欠けている。そこを見ると元々段のない頸部にあとから段を付けたようにも見える。どういう製作方法だったのだろうか。輪積み痕があって縄文の吉ヶ谷系の台付甕。珍しいものではないようで吉ヶ谷系３期・４期には結構あるようだ。小型の台付甕はもっと早くからある。樽式にも台付甕があるが横に広い鉢に近い形が多い印象がある。 日の森遺跡のS字甕。刺突はなく、体部羽状ハケがあり、横ハケはないD類か。『考古資料展示案内』 p.9志渡川遺跡と神明ヶ谷戸遺跡の大型壷が展示されていた。これだけ大きな壺（写真中央）をいったい何に使ったのか？他の甕や壺とは明らかにスケールの違う大型土器を見るたびに思う。家族用とは思えない大きさだ。醸造用？この他にもパレス壺など優品が多数展示されている。『考古資料展示案内』 p.18立地も良い。遺跡の森総合公園自体が木部山古墳群の場所であるだけでなく、周辺には展示品が出土した羽黒山遺跡、弥生中期の環濠集落の神明ヶ谷戸遺跡などが所在する。にほんブログ村
2016.08.13
コメント(0)
-
【祝】群馬県立歴史博物館リニューアルオープン
群馬県高崎市群馬の森公園内にある群馬県立歴史博物館が2016/7/23にリニューアルオープンした。展示室に入ると高塚古墳の武人埴輪が迎えてくれる。古墳時代の武装が分かる資料だ。28年度は特別展示『群馬県古墳総合調査と金井東裏遺跡』が行われている。古墳総合調査時の記録類の展示や大型モニタでの説明ビデオが上映されている。甲を着た古墳人の発掘状態のレプリカ展示や甲の部品となった珍しい鹿角製小札の展示が行われている。古墳王国群馬だけあって古墳時代の遺物は当然充実しているが、縄文、弥生、中世、近世どの時代も充実しており、じっくり見る向きには総ての展示を一度に見るのは無理がある。弥生時代は清里庚申塚遺跡、有馬遺跡の土器、木器、石器などが多数。群馬県内で見つかった弥生時代後期の樽式土器、S字甕、二重口縁壺を含む外来系土器も多く展示されている。そのほか石田川式土器、前橋天神山古墳出土の二重口縁壷など時間をかけてゆっくり見たいと感じさせる内容だった。にほんブログ村
2016.08.07
コメント(0)
-
盗み取られた国民主権
自民党の改憲草案の２１条改悪による表現の自由の廃止や緊急事態条項導入による自由および人権の制限を懸念する声があるが、そういった制度による自由および人権の破壊よりも前に日本の民主主義は崩壊しつつある。戦争に反対するものを社会からつまみ出した、ろくでもない世の中が再現されている。軍部、在郷軍人会の連係プレーで、批判的な言論はヤリ玉に挙げられ、自由にものが言えない状況がつくりだされていく。ここで見過ごせないのは、新聞界にも軍部や在郷軍人会に同調する人間が増えていったことである。p.162 前坂俊之『太平洋戦争と新聞』政府、ネットサポーターズの連係プレーで、批判的な言論はヤリ玉に挙げられ、マスメディアも政府に同調する論調ばかりとなっている。政府は多数派の支持を集めているのであり、この状況も民主主義的なものだという主張もある。しかし、安倍政権が国民主権を否定する非民主的な勢力であることは閣僚の発言や自民党の改憲草案の内容を見ても明らかだ。自民党の憲法改正草案を読んでみた——「公共の福祉」と「公益及び公の秩序」自業自得と謂えばそれまでだが主権者である国民の５０％はいつの間にか気が付かないうちに世の中が変えられ自分の権利を盗まれる。反民主主義勢力が２５％、民主主義勢力が２０％、そして５０％以上が無関心という勢力図のなかで。反民主主義勢力によって世の中が表に裏に操作され、洗脳及び自己催眠による負のスパイラルに陥っているように見える。ネット世論が崩壊ネットは常に自民党により監視されネトサポによりコントロールされている。長い間「にほんブログ村」の政治ブログで１位２位にランクインしていた「営業せきやんの憂鬱２」は4/27のYahooID削除に伴う記事削除、継続されていると見られるINポイント操作、7/26の記事削除、８/5の記事削除など度重なる妨害行為によってベストテンから姿を消した。妨害行為を行った側はランキングの順位を下げて記事が人目に触れるのを減らすことに成功した。 民主的選挙が崩壊？目を疑いたくなる小池と鳥越の得票配分の見事な一致！（先住民族末裔の反乱）不正選挙という主張は今まで眉唾と思っていたが、このHPに示されている「鳥越と小池（修正）比較」図は両候補者の得票率がどの区でもほとんど同じということを物語っていて、不正選挙を疑わせるに十分だ。孫崎亨氏が取り上げたことで一気に話題になった。東京の各区がそれほど政治的に均質なのか、他の選挙結果などとの比較検証が必要だと思うがどうだろう。政権は不正選挙を行うとの前提に立ち、不正追求の手を緩めず、絶えず国民が権力を監視することが重要であり、そうした民主主義に当然に発生するコストを他人任せ、無関心でいること自体が問題ではないだろうか。マスコミが権力の監視など片腹痛い。（前掲「目を疑いたくなる小池と鳥越の得票配分の見事な一致！」より）今のところ、おぢさんとしては半信半疑ではあるがいずれにせよ注目し監視していく事が大事だ。テレビ報道が崩壊NHKは放送法では「放送の不偏不党、真実及び自律を保障することによって、放送による表現の自由を確保すること」とされているが籾井NHK会長は「政府が右というを左といえぬ」というあからさまな偏向報道宣言を行い政府広報機関となっている。民放も会長や解説委員が軒並み総理と会食、誰が食事仲間に公平中立な報道を期待するのか。報道機関としては会食しないで政府が提供する情報から締め出されるのは大きなリスクだ。政府による報道機関の選別と懐柔が行われていると見るべきだろう。公平中立を与党が勝手に判断して電波停止することのどこが公平中立なのか。放送法の「意見が対立している問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること」という一見もっともな規定は批判封じ込め作戦に悪用されている。世の中全体が崩壊集団ヒステリーのような朝日新聞叩き、毎日新聞広告主への電凸に見られるような新聞崩壊。日の丸君が代強制に始まり、歴史修正主義の教科書ごり押しに見られるような教育崩壊。教科書に安倍首相の写真が15枚も！ 政権お墨付き育鵬社の“歴史修正、改憲誘導”教科書が公立中学で採択続々（リテラ）右傾化した世の中、右傾化した教育が悪循環を生み従来の保守の予想を超えて暴走を始めている。改憲結論は時期尚早＝福田元首相（時事通信）山崎元自民副総裁インタビュー政界インタビュー（時事通信）にほんブログ村
2016.08.07
コメント(0)
-
熊谷市立江南文化財センター―弥生～古墳時代
この大きくて立派な建物が江南文化財センター。熊谷デジタルミュージアム―熊谷市立江南文化財センター（熊谷市）ガラスの映り込みが激しく残念だが展示物を見ていこう。弥生時代の土器は以下内容だった。諏訪木遺跡の土偶型容器１点、壺２点。横間栗遺跡の大小の壺５点。飯塚南遺跡の壺１点。前中西遺跡の甕２点、壺１点、土偶型容器１点。姥ヶ沢遺跡の壺１点、土製勾玉２点、土製紡錘車２点。諏訪木遺跡 土坑（Ａ区）出土 弥生時代中期このあたりの弥生中期らしい壺。隣接する前中西遺跡の壺と比較すると面白いかもしれない。以下の資料に①の壺として説明がある。 市内遺跡出土品速報展～諏訪木遺跡(上之地内)・三ヶ尻古墳群(三ヶ尻地内)～（ＰＤＦ）手前左が前中西遺跡の土偶型容器。手前右が姥ヶ沢遺跡の土製紡錘車と土製勾玉。奥右側が前中西遺跡の壺、奥左側が姥ヶ沢遺跡の壺。壺は弥生後期のものに見える。熊谷市前中西遺跡を語る [ 関東弥生文化研究会 ]価格：3888円（税込、送料無料) (2016/8/4時点)前中西遺跡については『熊谷市前中西遺跡を語る 弥生時代の大規模集落』が詳しい。土器編年、集落変遷、討論などが収められている。塩古墳群 狸塚1号墳出土以前紹介した塩古墳出土の二重口縁壷（『埼玉県指定史跡「塩古墳群」の調査』25ページの第12図の１）。写真ではスケールが分からないが口縁の一番広い部分の直径は６０センチ程でかなり大きな壺だ。供献物ということで見栄えが大事だったのだろう。塩古墳群の出土物としては７号墳出土の同じく二重口縁壷で棒状装飾の付いたもの（『埼玉県指定史跡「塩古墳群」の調査』28ページの第14図の１8）も展示されていた。また塩古墳とも関係があったと考えられる集落遺跡である塩西遺跡出土の器台４点、甕３点、ミニチュア土器なども展示されていた。 塩古墳群（おぢさん） 出現期古墳と二重口縁壷（おぢさん） 『埼玉県指定史跡「塩古墳群」の調査』〔ＰＤＦ〕（埼玉県熊谷市教育委員会）土器以外の展示品も多い。弥生時代では前中西遺跡の打製石斧、磨製の扁平片刃石斧と磨製蛤刃石斧、石戈破片、諏訪木遺跡の石鏃などが展示されていた。 熊谷市前中西遺跡から弥生時代の祭器である石戈（せっか）が出土。速報展示公開。にほんブログ村
2016.08.04
コメント(0)
-
地震速報は誤報でもリアルに警戒を
今日（8/1）午後５時すぎ東京湾を震源とする地震の誤報があった。気象庁 緊急地震速報のデータ取り消し 落雷が原因か（ＮＨＫ）誤報ではあったが、南関東は村井俊治・東大名誉教授の「MEGA地震予測」で最高度の警戒が呼びかけられている。村井氏の予測はおぢさんも注目している。MEGA地震予測 南関東が初の最高警戒レベル5へ（ＮＥＷＳポストセブン）村井俊治氏の地震予測（弊ブログ）にほんブログ村
2016.08.01
コメント(0)
全12件 (12件中 1-12件目)
1
-
-
- お勧めの本
- ★「消費者金融ずるずる日記」にチュ…
- (2026-11-10 08:17:03)
-
-
-
- 私の好きな声優さん
- お知らせ：YouTubeに 声優・豊嶋真…
- (2026-06-25 16:16:47)
-
-
-
- ボーイズラブって好きですか？
- ヒロアカのBL同人誌！緑谷出久と爆豪…
- (2025-12-23 14:25:28)
-
