阿闍羅山 専稱院

浄土宗 
本尊：阿弥陀如来

阿闍羅山観音堂
　専称院の前身は、明治期に建立された阿闍羅山観音堂である。
　「阿闍羅山観世音縁起」によると、明治16年（1883年）、湯殿山の井上弘運海という行者が阿闍羅山に登った。明治22年（1889年）、弘運海は、山田聖観（のちの専称院初代住職）と宮野諦忍という若い僧を伴って再び登り、お堂に籠って苦行を行った。その際、弘運海の夢枕に、聖観音がたびたび現れ、「阿闍羅山に勧請して信者で信仰せよ」と告げたという。
　弘運海を信仰する地元の人々は、懸命に捜索し、最勝院（弘前市）にあることを突きとめたが、像は最勝院の隠居寺である横内村（現青森市）の常福院に遷（うつ）されていた。その後関係者の尽力により、明治24年（1891年）、聖観音を譲り受けることができたとする。

　また「阿闍羅山専称院縁起」では、明治22年（1889年）、最勝院住職の鷲尾照堯（『大鰐町史』では「堯照」とするが『最勝院史』に従った）の弟子である山田聖観は、師から十一面観音の古像を譲り受け、大鰐に持ち帰って、稗田沢に阿闍羅山観音堂を建立した。この堂には、明治初年の神仏分離で廃寺になった百澤寺の四天王像や前述の聖観音像も祀られることになる。

百澤寺と専称院
　この稗田沢の観音堂は、明治35年（1902年）（もしくは明治33年・1900年）に、現在の専称院の地に移転した。1902年頃、地元有志のなかで観音堂を「百澤寺」に改称して、阿闍羅千坊を再興しようという動きが起こったが、県からは、廃寺になった百澤寺の再興と新寺建立は許可できないと通知された。
　関係者は、観音堂を寺に昇格させたいと奔走し、明治37（1904年）1月、岩手県にあった専称院を大鰐に移転させることで、寺格を取得することができた。これが現在に続く阿闍羅山専称院である。

貴重な仏たち

　明治初年に廃寺となった百澤寺（現​ 岩木山神社 ​ ）の仏たちが、廃棄されずに専称院にもたらされたことは奇跡といってもよい。
　山田聖観が最勝院から譲られたという十一面観音（台座を除き４尺６寸）は、『最勝院史』では室町時代頃の作とする。寺では百澤寺の本尊だったと伝えるが、百澤寺大堂（本堂）の本尊は現在、長勝寺（弘前市）に祀られている。
　かたや、百澤寺山門の十一面観音（像長６尺）は、小舘衷三が『岩木山信仰史』で、「行方不明」と記しているが、寺の伝承に資料的な裏付けができれば、この像は、山門の本尊仏であった可能性も秘めていることを指摘しておきたい。

（元青森県史編さん執筆協力員・日本民俗学会会員　石戸谷勉）