三十二番札所：弘法大師堂（常海町大日堂）市街地中心にポツンとある大師堂

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神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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2025年06月17日

三十二番札所：弘法大師堂（常海町大日堂）　市街地中心にポツンとある大師堂

カテゴリ：八戸御城下三十三観音霊場

JR本八戸駅周辺には、県内最古社とも言われる法霊山龗神社や、八戸南部氏を祀る三八城神社など、八戸の顔とも言える神社が鎮座しています。それらから南に行くと、ゆりの木通りを境に多数の仏閣が軒を連ね、八戸の寺町を形成しています。このエリアに八戸御城下三十三観音霊場の札所が多いのは言うまでも有りません。
その寺町に至る途中。ホテルや貸しビルの影にポツンと御堂が1つ置かれています。寺門の先に緑しげる境内が広がり、ここだけ時間が止まっているような感じがします。三十二番札所こと弘法大師堂とはここのことです。

2025.2.1
八戸御城下三十三観音霊場三十二番札所：弘法大師堂（常海町大日堂）

境内入り口には門が置かれ、弘法大師堂の扁額が下がります。この門の脇辺りに狭いながらも駐車場があるので、車でも一応安心。

この弘法大師堂、常海町という地域に境内を構えております。その名の通り修験僧由来の地名となりますが、説明書きを見てみましょう。

常海町（常海丁）

　この町は八戸藩時代の武士町で、主に下級番士の屋敷地になっていました。城ができる前は、窪町とともに溜池地となっていたと考えられ、町名はこの町に居住した山伏の名に由来します。沼館方面からの道＝城下道の出入口にもあたることから番所がおかれ、高札が建てられたりしました。藩政初期には堀端丁寄りの会所に獄舎が置かれたこともあります。

平成2年3月　八戸市教育委員会

常海町大日堂（弘法大師堂・月山神社）

真言宗別当八鳩山護国院福善寺
開山：浄海行者

　大正13年（1924年）の八戸大火の際は、大日堂の手前で鎮火したこともあり、水にかかわりのある神仏としても信仰されてきた。戦前までは、高さ20ｍ以上の杉木立がうっそうと茂っており、湧き水が流れ、近所の人々が、ここから水を運んでいた。現在は執行されていないが、この清水で、数え年7歳の男児が禊をするという「御水垢離」の神事が行われていた時代もあったという。
　狭い境内には、よく手入れされた数種の草花が咲き。その片隅に龍神堂や古井戸がみられ、やはり、水とは切り離せない霊場である。「棟札」によると、御堂は、明治39年（1906年）4月13日に再建されており、入り口三間、奥行き六間で、土台は何度か修復された形跡がある。数年前まで、縁日の7月21日には夜店が立ち並び、盆踊りが催されたり、町内の総会に使用されていたが、最近では、それも見られなくなってしまった。

　明治初期の廃仏毀釈以降、真言宗の寺院は、是川福善寺、田面木善院（城下巡礼二十四番札所）、七崎普賢院のみとなったが、これらはすべて八戸の郊外にあるため、人々はなかなか弘法大師を参拝することができなかった。そこで、福善寺が主管するこの常海町大日堂を訪れていた。
　また、当時、廃寺となった八戸藩の祈禱所豊山寺（内丸）からも、数体の仏像が運ばれている。「明治初年神社調」によると、仏像廃棄を逃れるため、月夜見命を祀り、月山神社と改宗し、本尊の大日如来像は、田面木善照院へ送り、行者常海坊が復帰して神主西瀧常躬となったと記している。そのため、現在でも須弥壇には御神鏡が祀られている。
　しかし、長年にわたり常海町大日堂で親しまれてきたため、現在でもここを月山神社であることを知る人は少なく、市内を代表する真言宗の御堂となっている。

　内陣中央には、右手に三鈷、左手に数珠を持った木彫弘法大師座像。右には金剛界智拳印の木彫大日如来座像。左は厨子入り不動明王立像。その左に秘仏の大聖歓喜天尊。この仏像は象頭人身で、抱擁する姿であるため、男女和合、子さずけの仏像となっているが、見ることはタブーとされている。
　そして左側の須弥壇には、全身金箔がほどこされた一尺五寸ほどの木彫聖観音立像が安置されている。全身は端正なやせ型であるが、ふっくらした慈悲深い面相をしている。いかにも典型的な聖観音の像容で、右手が施無畏印、左手に蓮華を持っている。屋根を改築する10年ほど前、雨漏りがひどく、観音像も傷んでしまったため、台座・雲文舟形光背を修理し、御身体にも金箔を塗り直した。
　観音像を含む、これら5体の仏像は、明治28年（1895年）に奉納されている。当時の「棟札」によると、福善寺の弘善和尚が、摂津国河辺郡の紫雲山中山密寺鷹尾亮範和尚を導師として招き、八戸の事業家近藤元太郎・楢舘弥太郎氏らが中心となって寄進したことが記されている。従って、5体の仏像は上方（関西方面）で彫刻されたと思われる。

　堂舎の裏手には、大日堂を守ってきた修験者たちの墓があり、最古のものとしては、元禄11年（1698年）10月17日の浄海行者の名が刻まれているほか、寛政9年（1797年）の敬海、文化7年（1810年）の福寿海、文化9年（1812年）の三海、文化15年（1818年）の恵海、年代不詳の善海、天保8年（1837年）の三海覚、慶応4年（1868年）の山海らの墓も拝むことができる。

デーリー東北出版「八戸御城下三十三番札所巡り」滝尻善英著 166～170ページより引用

常海町大日堂は変遷を繰り返し、現在は弘法大師堂に落ち着いているようです。神仏分離の時代には月山神社となり、別当僧が神主になるなど、大きな逆境に置かれます。現在は鳥居などもなく、完全に仏堂の装いです。当地の弘法大師を崇敬する思いはかなりのものと思われます。
創建についても、初代別当僧の浄海が1698年に没していることから、それ以前だと思われます。

御堂の入口には弘法大師の扁額と共に、年季の入った鰐口が懸けられています。

堂内です。
無人ですが、御守りの販売などもしています。興味のある方はどうぞご参拝ください。

祭壇の左手、札所本尊の聖観音像がひとりたたずんでいました。説明通り雨漏りによる損傷は激しく、金箔は剝がれていませんが、蓮台に対して体や光背が傾いています。宝冠や表情、光背の表現が見事なだけに、非常に勿体ないですよね・・・。

斜めから。
街中にひっそりと置かれた弘法大師堂は、地域の方々によって手厚く管理されていました。内陣には上方よりもたらされた尊像が多数収められていましたが、札所本尊の方は痛ましい姿に・・・。姿を見られるだけでもありがたいんですが、できれば往時の姿のままであり続けて欲しいもんです・・・。
御堂や仏像の修繕には莫大な金額が必要になります。昔に建立された御堂や仏像が今日まで伝わっているだけでも奇跡のようなもの。今は傾きつつ、倒れずに踏ん張っている聖観音の様に、我慢強く歴史の荒波にもまれたいと思います（？）。