甲府市：金櫻神社（御岳町）鬱金の桜と金峰山祀る社

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おんかみ

神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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2025年11月19日

山梨県は名前に反して周囲は名山ばかり。それぞれに山岳を奉斎する神社が有ったりするんですが、今回紹介する金櫻神社は、山梨県と長野県の境に屹立する高峰金峰山（甲州御岳山）を奉斎する神社になります。御岳山という山は日本各地にありますが、最も有名なものは木曽の地に立つ御嶽山でしょう。ここも登って見たかったんですが、本腰を入れる前に火山活動の関係で閉山となってしまいました・・・。本当に悔しいです。
以前は御岳神社というと富士山を祀る神社なのかなと思っていたんですが、本当はそうではなく、ここ木曽の御嶽山を奉斎する信仰みたいです。そうした信仰の連なりの一節に金峰山（甲州御岳山）があるのです。金峰山は修験の霊場であり、こちらも日本各地に同じ山名の山がありますね。蔵王権現を祀る本信仰は、日本の荒々しい山中において生まれ、各地に広まっていきます。神仏分離の影響もあり、金櫻神社も今では蔵王権現を祀ってはいませんが、神と仏とが一所で祀られていた時代においては、ここも蔵王権現を奉斎する社だったのではないでしょうか。昇仙峡の奥に鎮座する古社を見ていきましょう。

2025.10.6
金櫻神社（御岳町）

先ほどの立派な両部式鳥居の他に、かつては里の方に一之鳥居が建っていた様なんです。今では公園に移築されていますが、一応現存はしていました。
鳥居が作成されたのは鎌倉時代ともされ、県有形文化財に指定されています。この鳥居から金峰山まで御嶽道という道が伸びていたらしく、ここにかつての金峰山の信仰を見ることができます。

それでは境内の方を見ていきましょう。マップで境内の雰囲気を掴みます。神社があるのは何と標高854ｍの高地！

鳥居をくぐると直ぐに、行燈数基と社が見えてきます。この祠は御嶽道祖神を祀るもので、御神体は御幣だそう。

手水舎です。これでもかとしゃっこい水が流れ出でていました。山梨県はやはり清水の宝庫です。

そんで参道です。遥かに続くように感じますが段数は266段しかありません。

脇には末社の金櫻稲荷神社もあります。

かつての神木か、巨木が屋根付きで祀られていました。

参道を登り切ると左手に社殿・社務所が置かれています。そしてその奥に駐車場がありますので、車で参拝したい場合も安心です。こちら側にもしっかり手水が整備されています。

本殿の近くに生えるのは”鬱金の桜”と呼ばれる神木で、神社の創始以来数代に渡りこの地に根付いてきたようです。鬱金というのは天皇が着る着物の色とされ、名前からしてターメリック、つまり黄色のことでしょう。

再び社殿の方に戻るとさざれ石がありました。結構いろんなところにありますよね。

さあ、金櫻神社の社殿です。陽光を受けて映える鮮やかな朱色が特徴的ですねぇ！

扁額の書体もなかなかに面白いです。

それではご由緒も見てみましょう（一部加筆）。

金櫻神社略記

祭神：少名彦神、大国主神、素戔嗚神

　約2000年前（皇紀準拠）、第十代崇神天皇の御代に全国各地に疫病が蔓延し悲惨をきわめた折、甲斐の国に於いては当神社より北方30km、標高2595ｍ、金峰山五丈岩に御祭神少彦名命の医薬禁厭の守護神を鎮祭されたのが当神社の起源です。その後、第十二代景行天皇の御代には、日本武尊が東国巡行の際に国土開発のため須佐之男命、大己貴命をあわせ祀られました。

　今から1500年前（皇紀準拠）、第二十二代雄略天皇の御代に金峰山本宮（五丈岩）と富士山が遥拝できるこの地に里宮が開かれました。第四十二代文武天皇の御代には大和の国の金峰山より魔障を除く仏、蔵王権現が祀られ神仏習合の日本三御嶽、三大霊場として広く信仰され東国の名社として関東全域、遠くは越後・佐渡・信濃・駿河の各地に及び春秋配礼はことに賑わいました。

令和元年5月1日

神体の五丈岩は屏風型の巨岩で、遠くからでもあれが五丈岩だなと一目でわかるほどです。こちらについては別記事にて紹介したいと思っています。今すぐ見たい方はコチラからどうぞ！

そしてその後、現在地に里宮が造営されたり、吉野国軸山金峰山寺から蔵王権現が勧請されたりします。この蔵王権現の勧請を神仏混淆の始まりとしているようです。
また、 wikipedia では、出典不明ながら面白い記述が見られます。なんと蔵王権現と共に金精大明神が勧請されたというのです。この説についてはなかなか思う所があって・・・というのも、金櫻神社の手前昇仙峡の地にはなぜか生殖器崇拝の神社が多いのです。夫婦木神社に始まり、弥三郎山中腹の八坂神社などがそうなんですが、どうしてここに集中して鎮座しているのかがずっと不明だったのです。根拠は不明ですが、かつて金櫻神社で金精大明神が祀られており、それが里へと分祀されていった・・・とかだったら説明できちゃうんですが・・・。

社宝についても説明書きが建ててありました。左上から見てみましょう。

金櫻神社の御神宝

　金櫻神社の伝承によれば、これらを「火の玉（3個）」・「水の玉（2個）」と呼び、神祇管領の許可を受けるために、上洛したかつての金櫻神社の神職たちが、上洛の際、水晶の原石を持参して、京都の玉造に加工させた現存する日本で最古の加工された水晶である。
※純度の高い水晶は、金峰山周辺の鉱山から産出されたものである。

金櫻神社大々神楽付面と衣装

　現在の演目は、「神楽次第」によると、奉幣・宇須女（うずめ）・白狐・緑舞・湯立・住吉・竜・雷神・手力雄・翁舞・散供・五竜王・山幸・猿田彦・大山祇・小屋根・太玉・扇舞・謡女（うたいめ）・事代主・四方・大霊女・童子・剣舞・稲田姫・少彦名・四方切・神木舞という26座記されている。
　金櫻神社の春の例大祭で、太々神楽は奉納されている。
　衣装は絹製であり、衣装一式は、金櫻神社において収蔵・管理され、使用していない一部の衣装は拝殿に展示されている。

能面

　「甲斐国志」には、「宝殿ニ蔵ムル所」として、金櫻神社の宝物が列挙されている。その中に「武田勝頼奉納ノ仮面四箇　銘ニ天下一イセキトアリ」との記述があることから、江戸時代以来武田家所縁の宝物として伝来してきたものと思われる。
　能面は、①増髪、②今若、③平太、④小面、⑤中将、⑥尉、⑦喝食、⑧邯鄲男の8面で①と②には「イセキ」の刻銘がある。
※「イセキ」とは、能面作家の家系のうち、中世の能面作家三光坊を祖とするとされ、越前出目家・近江井関家・大野出目家の三代家系の内の近江井関家のことを示す。
※昭和42年8月7日　県の有形文化財（工芸品）に指定。

住吉蒔絵手箱・家紋散蒔絵手箱

住吉蒔絵手箱
　金櫻神社宝物帳に「武田信玄公母堂奉納」とされている宝物の1つ。長方形の合口仕立てで、箱の角を内にえぐり込む入角とし、蓋の表面にわずかに甲盛をつける。箱の表面は全体に黒漆を塗り、金の平蒔絵に絵梨子地を交えて模様を表す。蓋表から4側面にかけては、住吉社を主題とした意匠をくまなく散りばめている。
※昭和42年8月7日　県の有形文化財（工芸品）に指定。

家紋散蒔絵手箱
　長方形の合口造りで、蓋の表面には緩やかに甲盛がある。身の側面には紐金具を打ち、内側には懸子を1枚収める。箱の表面は全体を錫梨子地に仕立て、桐・梅鉢・引料・花菱などの家紋を散らす。
※昭和42年8月7日　県の有形文化財（工芸品）に指定。

筏散蒔絵鼓胴・武具散蒔絵鼓胴

筏散蒔絵鼓胴

※昭和42年8月7日　県の有形文化財（工芸品）に指定。

武具散莉絵鼓胴
　「甲斐国志」「甲斐国社記・寺記」には、仁科五郎（武田信玄の五男）によって奉納されたと記されている。筏散蒔絵鼓胴と同様に、全体的に黒漆を塗り、金の平蒔絵に絵梨子地を交えた高台寺蒔絵の技法を用いている。鼓胴の受けには、朱漆で「観世」（花押）、「阿古」（花押）、黒漆で「弥左衛門」（花押）と銘が記されている。
※昭和42年8月7日　県の有形文化財（工芸品）に指定。

数々の宝物がある中で、特に面白いのが水晶でしょうか。加工された最古の水晶ということで、非常に貴重なものです。大きさはそれぞれまちまちですが、その輝きは一級品！見ごたえがあります。当時の職人の腕前がいかようであったかが伝わって来ますね

拝殿裏手にも行けちゃいます。ここからは本殿を拝むことができます。

本殿の柱には上り龍と下り龍とが巻き付いております。これは複製再建されたものですが、もとの龍はかの左甚五郎の作だと伝わっていたようです。下に境内の説明書きを載せます。

昇・降竜記

　当金櫻神社には初代左甚五郎作と伝えられる昇・降竜が奉納されており、鎌倉時代の社殿と共に全国に其の名を知られてまいりました。
　昭和30年（1955年）の大火により全てこれを焼失して以来各方面からこれを惜しみ再現復活が要望されてまいりました。
　昭和55年（1980年）ご神縁により東京銀座祝橋診療所吉河孝雄医博により日展会友堀友二氏に制作依頼され同58年8月27日奉納されました。ケヤキ一本作りの全長1.7ｍの此の竜は元々水晶の玉を抱いております。当神社の水晶のお守りは深い関係をもっており

鬼をさる王なれば天魔疫病の恐れなし

如意宝珠なれば宝に於いてあきみてり

国を守る王なれば息災にして天が下治む

竜王の王なれば水火に於いて自在なり

天地の鏡なれば萬の事曇りなし

神符なれば不死不老悪衆不入病なし

の玉依姫命の神託通り強い霊力をもつものと信仰されたものです。
　昇仙峡の神秘的な風景と日本三大霊場の此の御岳の里の古い歴史の中の数多い伝説の起源ともなった昇・降竜の由来は又此の新しい竜の再現によって高いご神徳を遍く蒙られるものと信ずるものでございます。

本殿の隣にはなんだか神聖そうな井戸があります。名を”龍神之井戸”！
里宮創建当時からここにあり、いつ何時でも水が枯れることはなかったそうです。昔はこの水を使って餅をついたそうで、そう考えると俗にいう閼伽井の様なものだったのかもしれません。
※閼伽井：仏尊にお供えする水（閼伽）を汲む井戸

次は金峰山・富士山遥拝所の方に行ってみましょう。境内からは山道を10分程度とそこまで離れていません。遥拝所までの道の起点には、大黒天を祀る祠が建っています。

祠の前面には見事な鳳？の木彫が懸けられていました。

祠内には満面の笑みを称えた招福大黒天像が収められていました。この像は樹齢2000年を超える老杉から削り出されたものです。昭和30年の火災によって多くの巨木が失われたようです。

この林を進んでいきます。
この広い林の大部分が金櫻神社の境内だと言うんですから驚きです。

遥拝所までの道の途中には西室という岩窟があります。ここに祀られているのは西室権現。明らかに神仏混淆の痕跡です。何の神格化なのかは不明です。

道祖神と西室権現の石碑もありました。

山道も終盤、金櫻神社と書かれた鳥居が見えてきました。山宮遥拝所はもう少しです。

鳥居を過ぎると、このような石祠が遥拝所までずっと等間隔で並んでいます。何かしら神格を祀っているんでしょうか？気になります。

そんなこんなで遥拝所に到着です。奥の石碑には現在の天皇が金峰山登頂時に詠んだ詩が刻まれていました。

雲間より　さしたる光に導かれ　われ登りゆく　金峰の峰に

皇太子殿下

んー・・・まぁ、見えるっちゃ見えるくらい・・・ですかね・・・。天気があまり良くないのもダメでした。五丈岩を写したかったんですが・・・。
この様に金峰山は高すぎる＆奥地すぎるために市街地からはなかなか拝めません。琴川ダムからなら正面からの姿を拝むこともできますよ！

斜めから。
金峰山の遥拝所として栄えた昇仙峡の地に鎮座する古社でした。今では神仏混淆の要素は皆無ですが、蔵王権現を祀る修験の霊地としての風格は存分に感じられました。山梨県には数社金櫻神社があり、杣口には御正体として蔵王権現の懸仏が伝わっています。こちらには現存しないようですが、かつては蔵王権現の神体が社殿内に置かれていたんではないでしょうか。国家の安寧を願った神仏混淆の大霊場は、姿は変われど今でも参拝者で溢れています。