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2026年04月29日
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33ヶ寺の曹洞宗寺院によって構成される弘前禅林街に対して、その南東に広がる新寺町通りには浄土真宗や日蓮宗、浄土宗の寺院が多いのが特徴です。新寺町の西端辺りに今回紹介する専徳寺が境内を構えています。新寺町の寺院は、奥に本寺、その両脇に塔頭、という配置である場合が多く、専徳寺も両脇に末寺が置かれていました。昔の寺町の風情そのままに、北奥羽の小京都は人々を魅了しているのです。

2025.9.21
一乘山 専徳寺


古風な黒門が専徳寺の山門です。



境内には立派な鐘楼が建っております。正徳4年(1714年)に京都で鋳造された古鐘があったようなんですが、太平洋戦争の時分に供出されてしまったんだとか。今吊ってある梵鐘は昭和48年(1973年)に檀信徒によって鋳直されたものです。



そして本堂。
以前は葦茅葺の屋根だった様なんですが、近代になって今の屋根に張り替えたようです。



ご由緒です。
一乘山 専徳寺

浄土真宗大谷派
開山:誓円
本尊:阿弥陀如来

 微風が心地よい静かな境内。アシガヤの屋根がきれいなお寺だった。応対に現れたお坊さんは昭和12年生まれの若い住職だった。お寺のすぐ裏にある大谷幼稚園の園長さんも兼ねており、青森県私立幼稚園連合会副会長をつとめる幼児教育の専門家。説明を聞く間も裏手から「園長先生エー、園長先生ュー」とかわいらしい呼び声が聞こえてのどかな感じ・・・・。

 お寺を開いたのはもと九州菊地一族で武士。開祖誓円はわけあって兄とともに僧籍に入り、連如上人の弟子となった、という。兄弟はその後津軽に来て文明13年(1481年)原子(現 五所川原市)にお寺を建立した。この寺が当寺の始まり。のちにこの寺はまた秋田に移るが、開祖誓円は享禄元年(1528年)に大浦城主・大浦為則(津軽藩祖為信の伯父)に招かれ、津軽に再び来て天文元年(1533年)に一町田(現 中郡岩木町)に一寺を創建したとの記録がある。
 藤野護現住職は二十一世になるが、歴史が好きだということで、大学の卒論に「奥羽地方における真宗の伝播・津軽藩を中心として」の論文を書いたほど。当然、卒論には専徳寺の縁起も書かれてあったが、当寺の三世了善師は聡明だったらしい。
 天文23年(1554年)堀越城主・武田守信(為信の実父)は兄の大浦為則の名代として第一次九戸の乱に援軍として出陣したが、この時に了善師も加わった。しかし、守信は南部桜庭というところで堤孫六、千田与次右衛門とともに戦死した。一緒の身なれば了善もその場で死のうとしたが、守信に「お前は出家の身であるから生きて帰れ」とたしなめられ、了善は泣き泣き帰ってきたという。
 了善は3人の印をひそかに持ち帰り、一部始終を城主為則に報告したという。この時持ち帰ったのは3人の名前と南無阿弥陀仏と記した黒い石と印ろうなど身の証をたてるものだったという。為則はそのことから3人の位牌を当寺において供養させたという。
 了善はのち為信の代になってからも非常に重用された人物でもあるということで、藤野住職は「了善は賢明な人だったらしい。かなり古い過去帳を見ても了善師の部分が一番長く書かれてある・・・・」と説明してくれた。

 境内にはまた見事な梵鐘がつってある。もとは正徳4年(1714年)に十世了智が願主となり京都で鋳造したものがあった。ところが17年に太平洋戦争で供出、なくなったものだが、この48年に檀家一同が親鸞聖人生誕800年を記念して再鋳、念願をかなえたという。
 現在の本堂は天保年間(1830~1844年)に焼けたあと文久2年(1862年)に再建したものだが、福岡兵司(号は雲涛)が描いたというフスマ絵が見事だ。

何気に15世紀後半に開山された古刹でした。津軽ではこの年代の開創譚を持つ寺院はなかなか珍しいんです。三世了善は桜庭(現在の目屋辺りか)での戦いにも参加しており、この時戦死した武田信守・堤孫六・千田与次右衛門の位牌を当寺で弔ったようです。

本堂の装飾も見てみましょう。蟇股の部分には勇壮な獅子と可憐な菊花。







鋭いまなざし、迫力たっぷりです。



堂内も凄いですね。とんでもなく荘厳です。
須弥壇中央には阿弥陀如来が単体で祀られています。



また堂内には、浄土真宗大谷派総本山の真宗本廟堂宇の瓦2種が展示してありました。いつかは行ってみたいんですが、なかなか遠いんです・・・。



斜めから。
津軽の浄土真宗大谷派の寺院としては相当に規模の大きなものでした。県内で見ても相当な古刹であり、浄土真宗の伝播を探る上でも重要な寺院と言えるのではないでしょうか。



以上です。

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最終更新日  2026年04月29日 10時22分30秒
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