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2026年09月12日
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カテゴリ: 甲斐百八霊場
甲府駅より北側はかつての躑躅ヶ崎館の城下町であり、甲斐国中の名刹・古刹が集められたエリアです。今でも多数の寺院が並んでおり、その密度は他県の例を圧倒する程です。
そして甲府駅の南側、駅から少々離れた所にも寺町があるのです。ここには山梨県の日蓮宗寺院を統括していた三触頭の内の1つ 遠光寺が境内を構えているのです。信玄堤で名高い釜無川東岸の広域を支配していた大寺ですが、もとは他宗の寺院だったと言われています。
そして寺号で気付いた方もいるのではないでしょうか。この寺院は加賀美遠光公の開山で、かつ菩提寺でもあるのです。

2025.12.21
甲斐百八霊場五十一番札所:宝塔山 遠光寺


県道3号を走っていると、遠くからでも特徴的な粽飾りが目に入ります。通りに面した裏参道の門もかなりの巨大さで、山梨に来てすぐの頃はこれが何の施設なのか気になっていたのです。実際に参拝してその伽藍の壮大さにまた驚き、こうして興奮交じりで筆を運んでしまいます。
表参道は伊勢通り側、コンビニが有る方に開いています。山門は簡素な四脚門ですが、その奥にかすかに見える規格外の大きさの伽藍はもうね・・・



山門には山号額。



門をくぐってすぐの所に晴陳山 玄妙寺という寺院がありますが、これも日蓮宗寺院。かつての末寺です。参道沿いに末寺が置かれているのは古刹の証明とも言えそうです。



棕櫚が繁る参道は南国感が有りますが、東海道各地域では珍しい景色ではありません。







そんで古めかしい南無妙法蓮華経の石碑も有ります。



では本堂です。
暮れ行く夕暮れの空に巨大な堂宇が映えます。よくある四面の御堂ではなく八角形の御堂なんです。後の説明書きにもありますが、これは法隆寺の夢殿を模したものです。



御由緒です。
宝塔山 遠光寺

日蓮宗
開山:宗明(最上院日宗)
開基:加賀美遠光公
本尊:十界曼荼羅

 遠光寺から、甲府市街地の寺院をめぐるが、甲府市は昭和20年7月6日の空襲で市内の七割近くが焼け、多くの古刹が被災した。そのため戦後再建された寺が多い。
 遠光寺の本堂も昭和45年に完成した鉄筋コンクリート建築である。設計者は山梨県出身の建築家 内藤多仲で、奈良・法隆寺の夢殿を模したもの。屋根の上には三蓋菱が描かれ、この寺の由緒を物語っている。
 この寺は、加賀美遠光が建暦元年(1221年)、自身の菩提寺として建立したものである。遠光は新羅三郎義光の曾孫で、武田氏の始祖 信義の弟である。その墓は、本堂の左手裏に設けられている。遠光がこの寺をつくる時、京都五山の1つである建仁寺の明庵栄西に開山を懇請した。しかし、栄西は老齢多病を理由に辞退し、代りに弟子の宗明を入山させた。
 遠光寺ははじめ感応山と号し、笛吹川と荒川が合流する小曲にたてられたが、水害など地の利が悪かったので蓬沢に移され、さらに天文(1533~1554年)の頃に現在の場所に移築された。
 日蓮宗への転宗は、日蓮上人が波木井実長の招きで身延に入山した時、この寺の住持が日蓮に帰依し、弟子となって名を日宗と改めてからである。この時日蓮は法華経十巻の文字を使って七重宝塔大曼荼羅を書き、日宗に授けた。これにより今の山号に改められた。
 むかし遠光寺は身延山の客末の扱いを受けていたが、これはこの寺が日蓮の檀越 波木井実長の祖父にあたる遠光によって建てられた寺であり、さらに日宗が日蓮より年長であったことによるという。日蓮は武州の池上で入滅したが、身延山で葬儀が営まれた時、客弟であった日宗が導師をつとめたと伝えられている。
 身延山の甲州における末寺は3ヵ寺の触頭によって支配されていたが、その触頭の1つが遠光寺で、釜無川の東側にある寺を差配していた。寺の入口にたつ「河東之惣導師」の碑は、そのしるしである。
 残念なことに焼失してしまったが、かつてのこの寺の三門は、柳沢氏の菩提寺 永慶寺(甲府市)の門といわれ、同寺取り壊しの時譲られたものであった。
テレビ山梨 「甲斐百八霊場 山梨の古寺をたずねて」 124.125ページ より引用

もう1つ寺院にて配布している御由緒を見てみましょう。

寶塔山遠光寺縁起


 はじめ、当山は右のように小曲の地に建立されたが、水害に悩まされ、山梨郡蓬沢村(甲府市蓬沢町)の地に移転するも、この地も水害多く、天文年間(1532~1555年)、甲府城南の大畑村、すなわち、現在地に移転し、村名も遠光寺村に改められた。
 開山には、臨済宗の祖 千光国師栄西禅師を請じたが、禅師は高齢を理由に弟子の宗明を入山させた。開山の宗明は日蓮大聖人ご遊学当時、比叡山の学頭であり、また波木井実長公が遠光公の孫という縁もあったために、宗明は身延山に入山された日蓮大聖人に深く帰依し、名も最上院日宗と改めて客弟となった。その際大聖人より七重寶塔大曼荼羅を賜り、山号も現在の寶塔山に改められたのである。
 大聖人が池上にてご入寂となり荼毘ののち、身延山で奉行された葬儀にて導師を勤めたのが日宗であった。以来、日宗入滅までの7年間、10月13日の正当会には日宗が身延山に赴き導師を勤めた。
 身延山八世日億上人代には、「当山住職は、大聖人御逮夜法要導師たるべき事」と定められ、さらには天正19年(1519年)には、甲斐国『河東惣導師(かとうのそうどうし)』として、釜無川以東の法華寺院を支配することが許され、以降は法主交代の際や、または当山住職交代の際、免許状が取り交わされていた。
 江戸期における甲斐国の身延山系寺院は、市之瀬妙了寺・鏡中條長遠寺・当山の3ヶ寺を甲斐国三大触頭とし、それぞれの触頭に諸末寺の支配が託されていた。当時の記録には、 当山には配下69寺、末寺17寺 を有していたとある。
 さらには、歴代法主の身延山ご入山の際は当山書院にご一泊され、 その翌日身延山にご出立されることが通例であり、今日に至っている。
 ちなみに、昭和20年(1945年)7月の甲府大空襲により、威容を誇った七堂伽藍は悉く灰燼に帰し、昭和45年(1970年)7月、大聖人ご降誕750年慶讚記念として、本県出身の内藤多仲博士設計の本堂が建立された。この本堂は、奈良の法隆寺夢殿を模して建立されている。


当初はここよりも南の方に境内を構えていたみたいです。創建時は臨済宗寺院だったそうで、栄西禅師の法弟 宗明が開山を務めています。開基は加賀美遠光公。武田氏・安田氏と共に甲斐国内での影響力を強め、三枝氏を脅かしました。
創建から幾ばくかして日蓮宗教化の波が訪れ、開山 宗明は日宗と名を改めて日蓮宗へと転身します。日蓮上人よりも高齢ではありましたが、日蓮上人入寂後の7年間は法会にて導師を務めました。日宗入寂後も遠光寺の寺格は高く、釜無川以東の日蓮宗寺院を統括することになります。久遠寺住職交代の際には当山に一泊するのが通例となり、影響力も相当あったんではないでしょうか。
元の山号は感応山でしたが、日蓮上人からいただいた七重寶塔大曼荼羅にちなんで現在の宝塔山という山号になりました。

本堂の粽飾りには加賀美氏の家紋である三蓋菱が刻まれています。ただこちらには紋の中央に王の字が無いので、あくまでも寺紋なのかも知れません。遠光公ゆかりの不動尊を祀る身延町の大聖寺には、王の字入りの三蓋菱が捺されていました。



斜めから。
近代的な外観ながらも、背負う歴史はかなりのもの。日蓮宗教化の時代にまで遡る古刹だったのです。この辺りは千松院・一蓮寺など他の札所もあります。是非秋の涼風を感じつつ散策していただきたいと思います。甲斐源氏の栄枯盛衰と共に、武田氏滅亡後の甲斐国内の動向など感じつつ、お楽しみいただけるのではないでしょうか。




?

本尊:十界曼荼羅

今回貰った御朱印です。





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最終更新日  2026年09月12日 17時22分13秒
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