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2026年10月10日
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北上川東岸の登米市東和町、ここには鱒渕と呼ばれる地域があります。​ 十四番札所:大慈寺 ​のすぐ南にある部落で、二股川に合流する小川の両岸を囲むようにして集落が形成されています。ここには名もなき小山があるのですが、この山の頂に今回紹介する札所があります。
山に向かって寺門が建っており、外観は上部を欠いた両部鳥居の様な感じです。雰囲気は 興福寺 ​ に似ているでしょうか。



寺門の側には弁財天・湯殿山・金毘羅山などの石碑が並び、山岳霊場の趣があります。



山中はこんな感じになっています。中央に見えるのが境内で、池を中心に右側には本堂・庫裏などの主要施設が、左側には諸仏堂・観音堂など信仰の根幹になる御堂が固まっています。



2025.8.6
奥州三十三観音霊場十五番札所:竹峯山 大悲院 華足寺 観音堂


寺門をくぐり長い参道を進めば、勇壮な山門が見えてきます。楼門形式ではあるのですが、上下で間口の広さが異なっており、なかなか見ない造りをしています。
境内の説明書きによりますと、山門の建立は寛政11年(1799年)に伊達氏二十五代周宗公によって発願。屋根は数度葺き替えが行われていますが、それ以外は建立当時の姿が保たれています。県指定有形文化財に登録されているそうです。







毘沙門天の2尊が置かれています。
二階部分には十二支守り本尊の8神?が置かれているんだとか。8尊ではなくて?不明。



門をくぐってすぐと見えるのが草木生い茂る大池。池中には弁財天を祀る小祠が鎮座しており、なかなかに趣があります。



池のすぐ右側には、本堂(客殿)と共に庫裏が置かれています。奥の庫裏はもともと茅葺でしたが、現在は銅板葺きに変わっていました。ここで御朱印などの手続きができます。
本堂は山中最古の建築物で、少なくとも山門より前の時代に建立されたようです。中世密教寺院の本格的客殿建築の好例として、県指定有形文化財に登録されています。



山門近くには駐車場があり、その傍には船が置かれているんですよね。不思議です。



その近くには白山社。参道なども草が伸び放題ではありますが、そこが逆に山岳信仰の社っぽくて趣があります。



池の外縁を時計回りに歩いていくと、新田次郎文学碑が置かれています。なんでもさっきの船と関係があるそうですが、ここでは省略。



隣りには等身大の黒牛像。家畜守護の仏尊と言われている馬頭観音を祀る当寺院ですが、その信仰の篤さが良く表れていると思います。



更にその隣には鐘楼堂。山門や本堂・庫裏、観音堂など、ここまで堂宇が揃っているのは凄いですよね。一山寺院の趣がひしひしと感じられます。



鐘楼堂の近くから観音堂までの参道が伸びています。







堂内には古めかしい子安観音が置かれていました。女性の信仰が篤そうな感じです。



それでは苔むした石段を登って観音堂を目指します。



角度的に正面から観音堂を撮影するのは困難です。屋根の角度が気に入りませんが、正面からの撮影はこれが限界でした・・・。
造り自体は宝形屋根の一般的な仏堂で、木彫などはそこまで華美ではありませんが、幾年月を経て来た外観には、不思議な魅力があります。組木などは本格的なもので、かなり手が入っている素晴らしい観音堂でした。



斜めからの撮影も木々のせいで上手くいきません。ここは冬に行った方が撮影しやすそうです。・・・諸所の造詣は本当に素晴らしいですね



ご由緒です。
竹峯山 大悲院 華足寺

真言宗智山派
開山:行基菩薩
開基:坂上田村麿
本尊:馬頭観音

一山の堂塔伽藍に名刹の風格。 最も歴史ある馬頭観音として動物愛好家の信仰を集める。

 第十四番​ 大慈寺 ​から南南東に約2.5㎞、同じ登米市東和町の鱒渕地区の山の中腹に華足寺、通称鱒渕馬頭観音がある。樹齢500年から300年の杉並木に囲まれた約900mの表参道は、往時をしのぶに十分な神聖さと荘厳さに満ちているが、車社会の近年では、歩いて上る人の姿を見ることはほとんどない。
 華足寺の鱒渕馬頭観音は、涌谷町​ 箟峯寺の箟岳観音 ​、登米市南方町​ 興福寺の大嶽観音 ​、登米市中田町長谷寺の長谷観音、松島町大仰寺の富山観音、石巻市 ​ 梅渓寺の牧山観音 ​、栗原市金成勝大寺の小迫観音とともに坂上田村麻呂により建立された奥州七観音の1つ。
 大同2年(807年)、坂上田村麻呂による奥州の蝦夷平定の戦いが終わった際に、戦死した敵味方の霊はもとより軍馬の霊をも弔うために一宇を建立して馬頭観世音菩薩を安置したことにはじまる。牛馬の守護尊としては我が国で最も歴史の古い観音といわれている。
 藤原三代をはじめ、葛西氏・伊達氏と、創始以来1,200年にわたり、常に時の権力者の庇護を受けるとともに庶民の厚い信仰を集めてきた。特に、伊達氏の世には藩の祈願所として禄を賜るほど、また時に30数ヵ寺の末寺を持つほどの名刹として名声を博した。
 境内の入口に立つ二層の山門は、寬政11年(1799年)、伊達氏二十五代周宗の寄進によるもので、右に増長天、左に多門天、二階には十二支本尊8躰が祀られている。この山門をくぐり64段の石段を上ると観音堂にたどり着く。元亀元年(1570年)の戦国の世、兵火で全山を焼き尽くし、その後も2度の火災に遭い多くの寺宝を失ったと記されている。
 現在の観音堂は、伊達氏二十四代斉村の寄進によるもので、天明3年(1783年)に起工したが飢饉により一時中断、落慶をみたのは同6年(1786年)であった。三間(5.4m)四面に欄干のある四尺五寸(135㎝)の濡れ縁をめぐらした重厚な構造で、本格的建築である。
 御本尊の馬頭観世音菩薩は三尺七寸(111㎝)、三面六臂の座像で行基菩薩(668~749年)一刀三礼の作と伝えられ、33年ごとの御開帳となっている。
 山門とともに県文化財指定の客殿(本堂)は、八間(14.4m)に五間(9m)、庫裏(納経所)は六間(10.8m)に十間(18m)、威風堂々と名刹としての誇りを今にとどめている。
 馬頭観音堂裏には、田村麻呂が倒れた愛馬「郷黒」を懇ろに埋葬したところ金色の光を発し、そこから約9㎝の観音像が出現したため、普門品3,333品の経とともに土中深く納め、その上に建立したという奥の院がある。
 動物憐憫の観音ということで競馬関係者・畜産家の参詣も多く、ペットの供養や納骨も増えている。毎年4月と10月の第四日曜日の祭典には、20人ほどが旬のものを三宝にのせて客殿から観音堂まで行列をつくり、御本尊に供え、護摩祈祷する『献膳』が行われる。
河北新報出版センター 「岩手・宮城・福島 奥州三十三観音の旅 改訂新版」 ページ より引用



堂内は護摩壇の様になっており、奥の厨子には本尊の鱒渕観音が収められているのではないでしょうか。献膳という祭典も気になります。



では御堂の周辺も見てみましょう。
すぐ左側には苔むした梵字の石碑があります。



その石碑から観音堂裏手にまわれますが、ここには奥之院と称される小堂が置かれているのです。



ふと観音堂背面に目をやると、壁面いっぱいに絵馬が飾ってありました。これも家畜守護の篤い信仰の片鱗でしょうね。素晴らしい



奥之院周辺の小堂は3つ並んでいます。
一番手前が奥之院。大きな覆い堂の中に、流造の小堂が置かれていました。



説明書きです。




奥之院

 桓武帝延曆16年(792年)田村麿勅を奉じて征夷大将軍となる。清水の観音・奈良長谷の観音に戦勝を祈願して、帰途1人の農夫が夢枕に現れ餞として一頭の馬を献じて去った。其の馬、瞬速百里と言う足の早い名馬で郷里と名命し勲功目覚しかったと言う。平定終って大同2年(807年)奥州に七観音を建立せんと5月午の日同日に上棟式を行い最後が華足寺であった。当山の式終るや忽然と郷黒倒る。将軍号泣して悲しむ。象僧役一行者角心を呼んで懇ろに葬った。
 ところが毎夜異様な光を放つので奇異に思い掘返して見ると、既に馬の屍が無く一寸八分の金の千手観音が現われました。
 そこで石函を造り普門品3,333品と仏像をこれに奉遷し安置したのが奥之院。即ち当山の馬塚であります。毎夜異光を発したのは、名馬 郷黒の体が奥州各地に四散す。奥州に名馬産出するは此の所以なりと。
 堂は大永4年(1524年)葛西十四代陸奥守晴重公の寄進に依って建立された。



奥の院の奥には地蔵堂。
覆い堂の中には、宝珠地蔵尊がポツンと置かれています。



その更に奥。小さな宝形造の御堂が置かれています。ここに観音経が奉納されているんでしょうか、知りたいところ。



斜めから。
伝説的な内容ながらも、行基菩薩御作の馬頭観音を祀る古刹でした。外観もさることながら、堂塔の揃った広い境内も見どころの1つです。奥州七観音は田村語りと共に広がったとされる伝説で、史実性は皆無ながらも、物語としてはかなり楽しめます。そうした物語の舞台を巡れるのも奥州三十三観音霊場の醍醐味でもあるのです。
美しい御堂と伝説に、ぜひとも酔いしれてください



御詠歌
踏み迷う 麓の道はおほけなや 御法の鐘の 花の山寺
ふみまよう ふもとのみちのおほけなや みのりのかねの はなのやまてら

本尊:鱒渕観音(馬頭観音) हयग्रीव

今回貰った御朱印です。



鱒渕観音の家畜守札



以上です。

​​​​





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最終更新日  2026年10月10日 15時58分32秒
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