金剛福聚山 法泉禅寺

臨済宗妙心寺派
（勧請）開山：夢窓疎石国師
開山：月舟周勲禅師
開基：甲斐武田七代信武公
中興開山：快岳周悦禅師
中興開基：甲斐武田十七代勝頼公
本尊：宝冠釈迦如来（近代まで弥勒菩薩とされていた）

　元徳2年（1330年）、当時甲斐国主であった甲斐武田七代信武公が、夢窓国師の高弟であった月舟禅師を招いて創建しました。従って、本来ならば月舟禅師が初祖となる訳ですが、禅師は自ら二世を称して、恩師の夢窓国師を開山としました。
　開山後は夢窓国師を中心とする五山派の官寺となり、室町幕府の保護を受けていたものと思われますが、幕府の勢力が衰えるとともに五山派も著しく衰微し、以後武田信玄公が甲斐国主となるまでの約200年間の当山の歴史は明らかではありません。
　五山派の凋落にとってかわって新しく発展したのが、妙心寺の関山慧玄（無相大師）らの流れを中心とする臨済禅でした。関山派（妙心寺派）は伝統の修行を重んじ、武家の帰依するところが多かったため、戦国大名の勃興とともに、五山派の寺院は次第に関山派に変わっていき、当山もその例外ではありませんでした。
　武田信玄公は、祖先であり「武田家中興の祖」といわれた信武公が開いたこの寺の伝統を守るため大修理を施し、寺領を寄進した上、甲府の東光寺・円光院・長禅寺・能成寺とともに「府中五山」の1つに列しました。このため寺運はたちまち隆盛となりました。
　信玄公の後を継いだ勝頼公からも引き続き保護を受けましたが、長篠の戦い以後武田家は衰運に向かい、ついに天正10年（1582年）、武田家は滅亡してしまいました。そして勝頼公の首級は京都六条河原にさらし首となったのです。これを知った当山三世の快岳禅師は、妙心寺の南化和尚の力を借りて、勝頼公の首級（歯髪ともいわれている）をもらい受け、当山に持ち帰り手厚く葬ったのです。
　本能寺の変の後、甲斐を支配した徳川家康公は、甲斐の内情に精通する快岳禅師を召し、まだ服従しなかった武川十二騎を説得するように命じました。そしてこれを果たした禅師の功績により、寺領を賜るとともに、勝頼公を中興開基として末永く菩提を弔うようご沙汰があり、勝頼公菩提寺としての地位を保障されました。
　江戸時代の寛永10年（1633年）に妙心寺が幕府に提出した「寛永の末寺帳」によれば、当山は甲斐国において末寺26ヶ寺を有するとともに、甲斐国唯一の御朱印地であり54石の知行高があったことがわかります。
　その後今日に至る時代の中で伽藍の規模は縮小しましたが、当山の歴史は脈々と続いています。