長崎原爆忌第69年に

　毎日新聞は、〈田上富久・長崎市長は平和宣言で、安倍政権が７月に閣議決定した集団的自衛権の行使容認を巡る議論に言及し「『戦争をしない』という誓い、平和の原点が揺らぐことに対する不安と懸念の声に真摯（しんし）に向き合い、耳を傾けることを強く求める」と政府に呼び掛けた。〉と伝えている。

【毎日新聞】長崎原爆の日:田上市長「戦争しないという誓い　揺らぐ」　2014年08月09日　11時43分

　6日の広島原爆忌、松井一実市長は、憲法の平和主義の下で６９年間戦争をしなかった事実を重く受け止めて、今後も平和国家の道を歩み続けるよう政府に求めた。松井一実市長のこの声明に集団的自衛権の行使容認に対する言及はない。長崎市長と広島市長とには集団的自衛権について温度差がある。
　国家の平和を祈念しており同じじゃないかと言う意見があれば、それは違う、と言わなければならない。なぜなら、強引なやりくちで集団的自衛権の行使容認を押し進める安倍晋三とその一派の大義名分も、「平和国家」のためにあるからだ。

【毎日新聞】安倍首相:集団的自衛権「見解の相違」…被爆者団体に　2014年08月09日　20時25分

　芸術家には身にしみて良くわかることなのだが、たとえば戦争反対のために戦争の残虐性や死にゆく兵士達を描く。しかし、それによって逆に戦意を鼓舞される人達が必ずいるのだ。「戦争画」及び「作品表現」そのものにおける二面性である。芸術が現実を直視するとき、かならず起る問題なのだ。
　ヒトラーは画家の成れの果てだったけれども、れっきとした多くの尊敬をあつめる芸術家が、戦争の機運のなかで己の暗い情念を満足させるのも全然稀なことではない。ナチズムの吹き荒れるドレスデンで、ヒトラーの庇護のもと、腐臭漂う作品を制作したリヒャルト・ミュラーはそのひとり。そして我国で言えば、「海ゆかば」の作曲者Ｎの暗い情念が、精神分析学の高橋鐵氏によって指摘されている。歌曲「海ゆかば」の底流にある情念は、すなわちサディズムとネクロフィル（屍体愛好）である、と。

　松井一実広島市長の声明のトーンダウンは、そのような二重性に絡みとられる危惧をはらんだもの、と私は指摘する。日本国憲法の平和主義を世界に高らかに宣言しつづけて来た広島市としては、戦争への道を開かんとする政府のあらゆる企みに言及すべきであった。
　安倍晋三は集団的自衛権の行使容認（ならびに憲法改悪）が、いずれ歴史の審判によって勝利するであろうと言う。だが、戦争に道をひらく機運をつくった者や戦争遂行者が、世界の歴史のなかで永遠に讃美された事など無い。自分の属する国だけが平和だなどということが、あるはずがないからだ。戦争は、何十万、何百万、何億という無辜の人間の怨霊にみちているのだ。「戦争は戦争を招く」---それこそが歴史の示す事実。数千年つづいているユダヤ民族忌避、キリスト教徒とイスラム教徒の闘争に仏教徒が加わっての殺戮の歴史、その民族・宗教戦争に経済戦争が絡まり、いまや地球は地獄。人間界は糞の海。あらゆる宗教は、悪の根源と化して、その指導者といわれる者たちは自らを恥じる事もない。いわんや政治的指導者をや。
　日本国は、わずか69年ながら憲法に戦争放棄を掲げて、世界で唯一、他国の人を一人も殺さないで来た。この偉大な事績を---それが歴代政治家の手柄だと言うなら大きな声で言うがよい---安倍晋三は、完全に読み違いをして、まさに歴史に優秀な宰相と名を残す機会を、自ら棒に振ってしまった。「歴史の審判」は、そのように下るはずだ。地球の地獄を解消し、人間を糞から人間そのものに引き上げることに努める者こそ、いまや必要なのだ。

山田維史《壊れ物》
Tadami Yamada　“Fragile”