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【娘の死は何を意味するのか？】
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【娘が亡くなりました。今日は月命日です】
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プラス君
このブログを見た人が、プラス思考をもてるように、また、自分自身がプラス思考を身につけられるように。
2004.09.18
カテゴリ： カテゴリ未分類
【学ぶことは真似ぶこと】
今は亡き評論家伊藤肇氏の「帝王学ノート」と言う本を読もうとしている。
伊藤肇氏は、雑誌『財界』の編集長などを務め、日本一の陽明学者「安岡正篤氏」の自称高弟といっていた評論家である。
その本の あとがき を読んだ。
その内容は、次のとおり
－－以下引用（一部）－－－－
筆者は日本一の陽明学者、安岡正篤先生の「自称高弟」を以て任じ、大風呂敷を広げるくせがある。つまり、先生のうけうりをやるのだ。もともと、「学ぶ」とは「真似ぶ」ことである。弟子は、まず、師の跡にしたがって、師の言動をすべて模倣することからはじまる。たしかに第三者から見た場合は、ぎこちなく思われたり、滑稽視もされよう。だが、最初は、人間は模倣を通じて形成されていくのだ。しかし、あまりにも先生の言説の無断借用、盗作を日常茶飯事にやりすぎたので、さすがに気がひけて、先生にお会いした折、口ごもりながら、冴えないお詫びを申しあげたら、呵々大笑された先生は「昔から、真理泥棒と花盗人とは、大目にみる習慣になっているから、そんな気にする必要はない」といわれ、二つのしゃれた話しをうかがった。
一つは「賊機（ぞっき）」という禅語である。
本来、禅宗では、師匠が愛弟子を誉める言葉に、この「大泥棒め！」というのがある。
師匠はどうして悟ったか、また悟った師匠と自分を比べてみて、どこが違うのか、と自らさがし求めて、苦心惨憺、身も世もあらぬ修行をつづけて、ようやく悟ることができるのである。したがって、「師匠から悟りの極意を盗むようなもの」というので「この大泥棒め！」の誉め言葉になるのである。それを禅では「賊的妙機」すなわち「賊機」と表現する。（後略）
－－引用以上－－－
真似ることはおおいにやっても良いと、偉大な陽明学者の安岡正篤先生もおっしゃっています。
素晴らしい師について、その思想を真似る（すなわち「学ぶ」）ことは、本人の勉強になることはもちろん、「師」としても、自分の思想を理解し世の中に広げてくれることを嬉しく思うのではないでしょうか？
ただ、この あとがき にもあったように、ただ、真似るだけでなく、
『師匠はどうして悟ったか、また悟った師匠と自分を比べてみて、どこが違うのか、と自らさがし求めて、苦心惨憺、身も世もあらぬ修行をつづけて、ようやく悟ることができるのである。』
という弟子本人の弛まぬ努力があって、はじめて、弟子の悟りができ、師匠も弟子のことを心底誉めることができるのでしょうね。
そんな師弟関係って、素晴らしいですね。(^_^)/♪
今は亡き評論家伊藤肇氏の「帝王学ノート」と言う本を読もうとしている。
伊藤肇氏は、雑誌『財界』の編集長などを務め、日本一の陽明学者「安岡正篤氏」の自称高弟といっていた評論家である。
その本の あとがき を読んだ。
その内容は、次のとおり
－－以下引用（一部）－－－－
筆者は日本一の陽明学者、安岡正篤先生の「自称高弟」を以て任じ、大風呂敷を広げるくせがある。つまり、先生のうけうりをやるのだ。もともと、「学ぶ」とは「真似ぶ」ことである。弟子は、まず、師の跡にしたがって、師の言動をすべて模倣することからはじまる。たしかに第三者から見た場合は、ぎこちなく思われたり、滑稽視もされよう。だが、最初は、人間は模倣を通じて形成されていくのだ。しかし、あまりにも先生の言説の無断借用、盗作を日常茶飯事にやりすぎたので、さすがに気がひけて、先生にお会いした折、口ごもりながら、冴えないお詫びを申しあげたら、呵々大笑された先生は「昔から、真理泥棒と花盗人とは、大目にみる習慣になっているから、そんな気にする必要はない」といわれ、二つのしゃれた話しをうかがった。
一つは「賊機（ぞっき）」という禅語である。
本来、禅宗では、師匠が愛弟子を誉める言葉に、この「大泥棒め！」というのがある。
師匠はどうして悟ったか、また悟った師匠と自分を比べてみて、どこが違うのか、と自らさがし求めて、苦心惨憺、身も世もあらぬ修行をつづけて、ようやく悟ることができるのである。したがって、「師匠から悟りの極意を盗むようなもの」というので「この大泥棒め！」の誉め言葉になるのである。それを禅では「賊的妙機」すなわち「賊機」と表現する。（後略）
－－引用以上－－－
真似ることはおおいにやっても良いと、偉大な陽明学者の安岡正篤先生もおっしゃっています。
素晴らしい師について、その思想を真似る（すなわち「学ぶ」）ことは、本人の勉強になることはもちろん、「師」としても、自分の思想を理解し世の中に広げてくれることを嬉しく思うのではないでしょうか？
ただ、この あとがき にもあったように、ただ、真似るだけでなく、
『師匠はどうして悟ったか、また悟った師匠と自分を比べてみて、どこが違うのか、と自らさがし求めて、苦心惨憺、身も世もあらぬ修行をつづけて、ようやく悟ることができるのである。』
という弟子本人の弛まぬ努力があって、はじめて、弟子の悟りができ、師匠も弟子のことを心底誉めることができるのでしょうね。
そんな師弟関係って、素晴らしいですね。(^_^)/♪
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