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2008.04.18

しろのちゅーりっぷ　が。

(2)

テーマ：スピリチュアル・ライフ(35301)

カテゴリ：観ました^^*☆

　　　　　　　金曜日、義母の付き添いで総合病院へ。

　　　　　　　既に街道周辺の桜は、殆ど散り果て、
　　　　　　　どの桜も葉っぱが勢いよく繁り始めているのに、
　　　　　　　山越えの坂道では、時折何処からか、陽光にはらりと花びらが舞い、いと　をかし。

　　　　　　　幸い義母にも変わりなく、いつもの大袋いっぱいの薬を処方いただいて終了。

　　　　　　　帰りに、義母との前々からの約束で、
　　　　　　　これからの季節は、義父の墓前に供える佛華を造花にしたいとの由で、
　　　　　　　造花を一緒に観て購入する一仕事。

　　　　　　　墓所には、義父の墓以外に、

「　禅の掃除、浄土の盛物、真宗はお花　」。

　　　　　　　佛華は阿弥陀如来の慈悲を表すと同時に、清浄、美しさの表現であり、
　　　　　　　いつも綺麗に立て、保たねばならない、と私のなかにしみ込んでいるため、
　　　　　　　佛花を造花にすることには正直抵抗がある。

　　　　　　　けれど、炎天下では１日と持たないお花。
　　　　　　　朝晩墓参し、お水換え、お花換えなど、到底できはしない。

　　　　　　　その分、お仏壇（お内佛）のお花をきちんとすればいいよ、ね。

　　　　　　　真、副、請、正真、胴、流、控、前置き。

　　　　　　　「　足元を隠し、開いた花を下方へ、蕾を上方へ　」
　　　　　　　「　濃い色を下方へ、薄い色を上方へ　」。。。

　　　　　　　頭のなかで佛華を活けながら、ぽんぽんとお花を選んでいく。

　　　　　　　。。。そういえば、殺生を禁ずる仏教において、
　　　　　　　何故にいのちある花を飾るのか、造花はいけない、とされるのか、
　　　　　　　幼き頃は、不思議に思ったこともあった。

「　静かなる朝、
　　　　　　華を盛る器に妙華をもって　十方諸仏に供養す　」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　『　阿弥陀経　』　）

「　…華一度切りたれば命切れたる如し。
　　　　　しかれども少しの水に養われて生木の如くなり。
　　　　　我等生まれたるは死の始めなれば、早死すべきなれ共、
　　　　　無常の使いの来る迄は儚き命永らえる体を思うて、
　　　　　愈々無常を知れとの催促なり。
　　　　　今一義に、仏前の荘厳によりて、信心を発す。
　　　　　生華によりて殊勝に存じ…　」　　（　『　真宗百通切紙　』　）

　　　　　　　　生華によって、無常を識り、信心を発す。

　　　　　　　　いのちある生花を手折りながらも、活けるという行為で生き長らえさせる。
　　　　　　　　けれども、やはり時が至れば、その花も枯れて、逝く。

　　　　　　　　私たちのいのちもまた、生まれたときから死すべき定め。
　　　　　　　　周りのありとあらゆるものに助けられ、養われ、存続はしていても、
　　　　　　　　時が至れば、無常に儚く散って、逝く。

　　　　　　　　それを識り、確認するのが佛華であり、
　　　　　　　　よって、いのちなき造花を用いてはならない、ということ――。

　　　　　　　　昨日に続く遠出と、義母のお供でへろへろになりつつ帰宅したら、
　　　　　　　　玄関前の　４本のチューリップ　が迎えてくれ、思わずにっこり。

　　　　　　　　白いチューリップの蕾も咲いたかな、と行ってみたら、ちょっとびっくり。

しろのちゅーりっぷが☆.jpg