As time goes by

< 新しい記事

新着記事一覧(全9672件)

過去の記事 >

2006年04月11日

because it is'nt raining rain you know...

(6)

テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(572761)

カテゴリ：文化的生活行為

なぜなら　それはあなたの知ってる所謂雨、
が降っているのではないのよ。

なあるほど。

宮中賢所物語、読了したが、おもしろいのと、ややこしいので
もう一度読み始めている。

単なるお女中？物語だと思っていたが大きな誤解。であったのと、
著者のお写真が載っているが、お若い頃と近影とでは
その美しさが・・（普通は加齢により衰えるはずであるのに・・）
もう、すごいのだ。顔つきが違い、すごい変わりようである。

こういう感想文は見たことが無い。男性の書かれたコメントは
表層的だ。
あたしは、あくまで、ディテールに拘る。

ハレと、ケ、コレは従来民俗学では語られてきた事。

あるいは
禁忌と汚穢
画像もないし、取り扱いも無いが一応参考図書として。

一般社会は、ざっと　キレイか汚いか、この2分類。

ところが、
ここ、宮中賢所は、更に、分類されて、
その境界が非常にハッキリしてる。

費やされる。
あたしの経験した、似ているものといえば・・

鬼ごっこだ。

でん、すると、関西では言ったが、タッチ、そう手をドンと鬼に
つかれると（身体を触られると）負け。である。

まけはすべてのヒエラルキーから、はずれて、汚い、とされる。
ちなみに、血液の事はあせ、と言う。
手からの出血も、これは、まけ、の状態。

宮中は、清いところであるが、所謂世間からは一段と清いところ、
と言う考え方なのだが、その中では、
オオキヨ、ツギキヨ、と分類があり、大清、次清、となる。
これは、状態を表す言葉、
フィジカルには、衣服の事だが、これは、大清、中清、となる。

今までにわかったことは
この次清、がいつものお勤め、、（内掌典）で、
大清が神様の御用。
だから、清のうちでも、段階があり、これが厳密に守られているってこと。

ここで、驚くのは、大清、より、更に崇高なガイネン、
もったいない。ってのが出現する事。

これはもう、
もったいない、ので、タイヘンだ。

もったいない、に関する行為をしたときは、
大清、は一段下↓に格下げとなる。
大清、の状態に戻る時には、
もったいない気。を、落としてから戻ります。（マニュアルがあります）

著者は控えめに、50年以上お勤めしてようやく
会得しました。と書いていらっしゃるが、
おそらく、自然にこれらが行為として成り立つまでには
生まれたときからそのリクルートに参画しないと無理なんじゃない？
とか思うくらいだから、
最低でも10年はかかるだろう。

よそよそ、これはトイレの事なんだけど、
よそよそに入って、おしっこして下半身の始末をし、
でです。
着ている物には触ってはいけない！というのだから、
どうやって、よそよそから出て、どうやって、着物を、パンツ
穿いてないかも知れない・・）元通りにするのか不思議である。がまあ、
そこんとこはちゃんとマニュアルがあるのだろう。

第一、仕事中は衣服に触れるのはダメ、
万一、触れれば、最初からやり直し。（最初からってのは
潔斎のことだが、これは、毎日する。

女性の職場で、毎日だから、
先述した、まけ（生理）の時は働くのがダメだから
これが、休暇になっていたのか。。
本邦最初の生理休暇。
なるほど。

今はもう、神様にお仕えするこの内しょうてんさんだけになってるけど
昔は、お殿様にはこうしてお仕えしていたのかも、、。
細菌の管理として、
触る、ってのが感染の大きな原因であるから、
伝染病には一定の効果があり、また、その予防方法として
効果的ではあった。うーん。
世代を次いで、為政者となるファミリーのノウハウであったのかも
しれないとか、
思った。

文中に出てくる、お　のついた言葉、
お片づけ、お冷、など今もしっかり生きている言葉のほか
関西では、（京都を中心として）普通のしゃべり言葉である
ような、口上、正直、こういう言い方って
あたしの母くらいの世代には普通だったよね。のような
感じで読んだ。だから、
ここからはあたしの勝手な想像だが、
関西出身の関係者だと結構、抵抗ないかも。とか思った。

たくさんの事を考えさせられた本だった。

それにしても、楽天ブックスに無いのはどうしたことか。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう

最終更新日 2006年04月11日 08時58分20秒
コメント(6) | コメントを書く

[文化的生活行為] カテゴリの最新記事

■コメント

この手の話し

ポンボさん

結構好きなのです。
なぜ被差別民は差別されるか...
神宮の側にいて、はれとけと両方なのに... (2006年04月11日 17時36分47秒)

返事を書く

Re:この手の話し(04/11)

ぼちぼち7203 さん

ポンボさん
＞結構好きなのです。
＞なぜ被差別民は差別されるか...
＞神宮の側にいて、はれとけと両方なのに...

なんだか、楽しんで読んでくださったようで。
別のルートからの別件のコメントだったんですが
このブログ、チェックした後だったので、
↓のようなのを頂いたんですよ。面白いでしょ！

うれしいですねぇ～！！
よそよそしくなりますねぇ
（ちびっちゃいそう・・・と言う意味。）
(2006年04月11日 17時46分36秒)

返事を書く

Re:because it is'nt raining rain you know...(04/11)

シャルドネ☆ さん

私は、想像するに支配、被支配で差別、被差別を
みているとあてがはずれるように思うわけです。

被差別とは、非支配地域に棲み分けした古代権力
への所作のことではないか、、、

禁忌と穢れですが、米つくっている人たちの感覚と
採集生活した者たちとの見事な棲み分けの「方便」
ではなかったか、と思っています。

縄文時代とは、じつのところ狭く封殺されてはいて
も、江戸時代にすらなお日本の大和の権力と並立して
棲み分けていたといいます。

狭い国土に、支配被支配の揺ぎ無い排外主義に持ち込み
しなかった先人の知恵。そのひとつが斎戒沐浴の裏に
隠れている、禁忌感覚の語られざる真相のような気が
してなりません。

(2006年04月11日 19時53分34秒)

返事を書く

Re[1]:because it is'nt raining rain you know...(04/11)

ぼちぼち7203 さん

シャルドネ☆さん
＞私は、想像するに支配、被支配で差別、被差別を
＞みているとあてがはずれるように思うわけです。
＞
＞被差別とは、非支配地域に棲み分けした古代権力
＞への所作のことではないか、、、
＞
＞禁忌と穢れですが、米つくっている人たちの感覚と
＞採集生活した者たちとの見事な棲み分けの「方便」
＞ではなかったか、と思っています。
＞
＞縄文時代とは、じつのところ狭く封殺されてはいて
＞も、江戸時代にすらなお日本の大和の権力と並立して
＞棲み分けていたといいます。
＞
＞狭い国土に、支配被支配の揺ぎ無い排外主義に持ち込み
＞しなかった先人の知恵。そのひとつが斎戒沐浴の裏に
＞隠れている、禁忌感覚の語られざる真相のような気が
＞してなりません。

なるほど。
整合性のあるご見解です。

最近、密室？で、息子くらいの男性に罵倒されると言う経験をしました。その時、録音をしていませんでしたので、誰も証明は出来ないわけです。
歴史というものは、そう言う事ごとの積み重ねですね。いくらでもストーリーは展開できます。
史観、とはよく言ったものです。
タイムマシンは夢ですかしら。現場に臨んでみたいものですね。
(2006年04月11日 23時12分49秒)

返事を書く

Re[2]:because it is'nt raining rain you know...(04/11)

シャルドネ☆ さん

ぼちぼち7203さん
＞
＞最近、密室？で、息子くらいの男性に罵倒されると言う経験をしました。その時、録音をしていませんでしたので、誰も証明は出来ないわけです。
＞歴史というものは、そう言う事ごとの積み重ねですね。いくらでもストーリーは展開できます。
＞史観、とはよく言ったものです。
＞タイムマシンは夢ですかしら。現場に臨んでみたいものですね。
-----

よく、米を農産物でローカルエリアのシンボルの
ように言うわけですが米作はこの国の都市化を
背後で支えてきた、まさしく商業的な付加価値生産
を担った穀物で、日本が都市化する基礎になって
いると思います。

むしろ、粟(あわ)・豆・黍(きび)、麦などの雑穀
扱いされたものこそ、復権すべき日本先住民の
知恵に依存するもので、いま再評価されてきて
いる滋養に富んだ生活に馴染む採集穀物だったの
だろうと想像します。

これを、「雑穀」と卑しむ感覚とご指摘の禁忌、
汚穢が逆転写しているという気がしてなりません。
都市部の屎尿は、なぜか農村部の百姓が収集せず
流通にもかかわらず、賎業と呼ばれていた人たち
が寡占、独占していたわけですよね。（笑）

寡占、独占の事実が透けてみえれば支配被支配の
構図そのものが虚構だった可能性も浮上してくる
わけです。徳川家康の奉行の中にも、いわゆる
賎民だといわれていたルーツの方がおられますよ。
本多家なんか、そうじゃないですか？いかに世間
常識があてにならないか、だと思います。
(2006年04月12日 09時45分28秒)

返事を書く

Re[3]:because it is'nt raining rain you know...(04/11)

ぼちぼち7203 さん

シャルドネ☆さん
＞都市部の屎尿は、なぜか農村部の百姓が収集せず
＞流通にもかかわらず、賎業と呼ばれていた人たち
＞が寡占、独占していたわけですよね。（笑）

鹿島出版会　の　便所の話　ではこのあたりは
詳しく書いていますね。

今ひとつ、前から不思議なのは
水利組合という団体ですね・・・
何か、ご存知ですか？
もし、シャルドネ☆さんなりのご意見があれば
是非伺いたいです。
(2006年04月12日 10時15分36秒)

返事を書く