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ラ・フォル・ジュルネ・オ・ジャポンと日々のコンサート通い(クラシックメイン)などなど。今年からいいかげん年を入れるのをやめました。毎年変えるのめんどくさい....
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2014年10月13日
カテゴリ： オペラ
新国立劇場 14:00〜
４階右手
ケツが.......ケツが痛い...............
以上
いや実の処それすらもデジャブというかなんというか、もう最初観たのとそう変わる所も無く。
化けもしなかったし、落ちもしなかったというか。安定している、と言っていいのかしら。
今回は飯守泰次郎へのブーイングは皆無。してみると、5日のあれはなんだったのか。私が5日と11日の演奏の違いが分からないスットコドッコイだったのか、あれはそもそも飯守泰次郎やオーケストラに対する不満と言う訳ではなかったということか、或いは5日と11日のお客の感じ方の違いなのかなんなのか。まぁ私がスットコドッコイである可能性は高いのだけれど、それにしても、３階と４階という違いこそあれ、そう違ったようにも聞こえなかったんだけども....
改めて聞いてみると、歌唱陣としては、パルジファルはやはり他よりは半歩抜けていたと言ってもいいかなと。グルネマンツとクンドリーがそれに続く.....しかしまぁ、そう言ってみた所であまり意味があることとも思えないという感じではあります。それは変わらない。飛び抜けて「これは凄い！」ということもなく、「これは酷い...」と頭を抱える事も無く。
合唱は.....まぁ、ねぇ.......そもそも合唱をどうこういう演目でもないし、どうこう言いたくなるような出来でもないし。どっち向きにも。
それはともかく、やはりこの演出で引っ掛かりが残るとすれば、最後が結果的に「キリスト教の騎士団では真の救済には至れず、仏教の道にこそ正しい救済への道があるのだ」と言うように読めてしまうのは、問題なんでしょうね。クプファーがプログラムで語っている、「騎士団のエゴイズム」、「仏教にもキリスト教にも通ずる「共苦によりて知に至る」という思想、という発想はまぁ分からなくは無いのですが、現実に舞台化すると幕切れでは救済をもたらすパルジファルが仏教の僧侶の許へと進んで行く訳で、いやしかしそれはどーなの？という声も上がりそうな気はします。特に日本人にとっては、どうなんでしょう。昨今の日本人が仏教というものをどのように捉えているのか私には平均的な所は分かりませんが、人によっては「いや仏教ってそんな結構なものだったっけ？」くらいの違和感を抱く人もいるのかしらと。少なくともワーグナーはそんな構想は抱いていなかった筈だ、くらいのことは言われそうに思うし。
その意味では、この演出もある意味「アンチ・パルジファル」であると言えない事も無くも無いのですよね。パルジファル自体を、或いはこの物語自体を否定的に捉えている訳ではないけれど、といって聖杯の騎士団を救済するのではない（もっと広い救済を想定していると思うのですけどね）、という展開は、やはりオーソドックスとは言えないでしょう。そういう意味ではやはりクプファーの面目躍如といったところかと。
ただ、そこに、仏教の僧侶を持ってきてしまうのは、やや安直に過ぎる感が無い訳でもないかなと。構想といい趣旨といい間違ってはいないのだけれど、安っぽく見えてしまうのではないかなと。これ、まだ日本だから、違和感少なめであるが故に通るような気はするけれど、欧米に持って行ったらどういう受け止められ方をするのでしょうね。まぁ、持って行く構想はないんでしょうけれど。
４階右手
ケツが.......ケツが痛い...............
以上
いや実の処それすらもデジャブというかなんというか、もう最初観たのとそう変わる所も無く。
化けもしなかったし、落ちもしなかったというか。安定している、と言っていいのかしら。
今回は飯守泰次郎へのブーイングは皆無。してみると、5日のあれはなんだったのか。私が5日と11日の演奏の違いが分からないスットコドッコイだったのか、あれはそもそも飯守泰次郎やオーケストラに対する不満と言う訳ではなかったということか、或いは5日と11日のお客の感じ方の違いなのかなんなのか。まぁ私がスットコドッコイである可能性は高いのだけれど、それにしても、３階と４階という違いこそあれ、そう違ったようにも聞こえなかったんだけども....
改めて聞いてみると、歌唱陣としては、パルジファルはやはり他よりは半歩抜けていたと言ってもいいかなと。グルネマンツとクンドリーがそれに続く.....しかしまぁ、そう言ってみた所であまり意味があることとも思えないという感じではあります。それは変わらない。飛び抜けて「これは凄い！」ということもなく、「これは酷い...」と頭を抱える事も無く。
合唱は.....まぁ、ねぇ.......そもそも合唱をどうこういう演目でもないし、どうこう言いたくなるような出来でもないし。どっち向きにも。
それはともかく、やはりこの演出で引っ掛かりが残るとすれば、最後が結果的に「キリスト教の騎士団では真の救済には至れず、仏教の道にこそ正しい救済への道があるのだ」と言うように読めてしまうのは、問題なんでしょうね。クプファーがプログラムで語っている、「騎士団のエゴイズム」、「仏教にもキリスト教にも通ずる「共苦によりて知に至る」という思想、という発想はまぁ分からなくは無いのですが、現実に舞台化すると幕切れでは救済をもたらすパルジファルが仏教の僧侶の許へと進んで行く訳で、いやしかしそれはどーなの？という声も上がりそうな気はします。特に日本人にとっては、どうなんでしょう。昨今の日本人が仏教というものをどのように捉えているのか私には平均的な所は分かりませんが、人によっては「いや仏教ってそんな結構なものだったっけ？」くらいの違和感を抱く人もいるのかしらと。少なくともワーグナーはそんな構想は抱いていなかった筈だ、くらいのことは言われそうに思うし。
その意味では、この演出もある意味「アンチ・パルジファル」であると言えない事も無くも無いのですよね。パルジファル自体を、或いはこの物語自体を否定的に捉えている訳ではないけれど、といって聖杯の騎士団を救済するのではない（もっと広い救済を想定していると思うのですけどね）、という展開は、やはりオーソドックスとは言えないでしょう。そういう意味ではやはりクプファーの面目躍如といったところかと。
ただ、そこに、仏教の僧侶を持ってきてしまうのは、やや安直に過ぎる感が無い訳でもないかなと。構想といい趣旨といい間違ってはいないのだけれど、安っぽく見えてしまうのではないかなと。これ、まだ日本だから、違和感少なめであるが故に通るような気はするけれど、欧米に持って行ったらどういう受け止められ方をするのでしょうね。まぁ、持って行く構想はないんでしょうけれど。
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