顔見世とまねき

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2010年12月18日

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カテゴリ：歴史歳時記

京都における、年末の風物詩といえば、
その一つが、四条南座の顔見世興行です。

南座顔見世

東西の歌舞伎の名優たちが一同に揃って、その演目を競う、
まさに、歌舞伎のオールスター。
今年は、市川海老蔵が事件を起こして降板したことでも、大きく取り上げられましたね。

南座の正面に掲げられているのが、独特の筆太の文字で役者の名前が書かれた看板。
この看板のことを”まねき”といいますが、
この”まねき”が南座に掲げられる風景は、
まさに、京の町の師走の風情を感じさせてくれます。

歌舞伎というのは、そもそも、京都がその発祥の地。
南座の横には、「阿国歌舞伎発祥の地」と刻まれた石碑が建てられています。

歌舞伎発祥の碑

歌舞伎の創始者であると云われているのが、出雲の阿国です。
阿国は、安土桃山時代に、出雲大社の巫女というふれこみで、忽然と京の町に現われ、
斬新な動きや派手な装いを取り入れた独特な「かぶき踊り」により、一世を風靡しました。

当時、派手な衣装や一風変った異形を好んだり、常軌を逸した行動に走る者たちのことを
「かぶき者」と言いましたが、
阿国が男装し、茶屋遊びに通う「かぶき者」を演じた芝居が、京都で大変な人気を集め、
やがて、それが江戸へと広まっていったのでした。

出雲阿国像

四条大橋の河畔に建てられている
「出雲の阿国像」です。

阿国一座が評判になると、やがて、これを真似た芝居が他にも盛んに演じられるようになり、
遊女が演じる「遊女歌舞伎」や、少年の役者が演じる「若衆歌舞伎」が生まれてきます。

しかし、江戸時代には、風紀を乱すとの理由から、これらの歌舞伎が幕府によって禁止され、
そうしたことから、今度は、成人男子だけで演じる「野郎歌舞伎」へと変遷していきました。

そうして、この「野郎歌舞伎」が、現代につながる歌舞伎のスタイルへとなっていったわけです。

江戸時代には、京都にも、今の南座の周辺に７つの芝居小屋があったそうです。
歌舞伎は、庶民にとっても年に一度の楽しみ、といえるくらいに、
ちょっと贅沢な娯楽として、人気を集めていました。

また、当時の、役者と芝居小屋との関係は、１年間の出演契約という形になっていて、
その期間が、旧暦で１１月から翌年の１０月までであったのだそうです。

つまり、役者の顔ぶれが、毎年11月に新しく変わることになり、
そこで、その新しくなった役者の顔ぶれを”まねき”として正面に掲げ、
役者たちが、観客に挨拶の口上を述べるというのが、本来の顔見世興行であったのです。

現在の顔見世興行は、この頃の形式を踏襲しているわけですね。

そうは言っても、
私も、実際に、歌舞伎を見に行ったことがありません。

これまで、あまり意識をすることがなかったものの、
歌舞伎というのは、外国から見れば、興味津々の日本文化であるのだろうと思いますし、
日本が、世界に誇れる伝統芸能の一つであるのだと思います。

顔見世の”まねき”を見て、年末風情を味わうだけではなく、
一度、本物の歌舞伎を見てみたいものだと、最近、思っています。

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