おんかみのブログ

三嶽神社（戸来）

祭神：倉稲魂命、神直日之命

　戸来中里の近くにある。里人は倉稲魂命（宇迦之御魂命ともいう）を祀るという。貞観5年（863年）7月19日開基、社内神111座、宝物は紫宸殿免許の書、御棟札神鏡などで、大祭は新年祭、4月19日、8月19日、11月27日の4回であった。しかし、昔の通りの賑わいはなく、8月19日の例祭だけは今でも賑わっている。
　さて、四囲は老杉、欅（けやき）の古木がうっそうとして壮厳さは昔のまま。秋の紅葉は見もの。1,000年といわれる周囲三丈もあろうかと思われるケヤキの神木は、村の天然記念物に指定、保存されている。

　新撰陸奥国誌を見ると「祭日は8月30日、参する人は群をなして集まり、駒躍（駒踊のこと）という技を披露する。五戸の稲荷神社祭にも招かれる―略」。
　神官は細川重人で、祖先は細川丹治源蔵と称し、相撲の国の人。修験道を志し、大永2年(1522年）3月、洛東山 若王子（現 熊野若王子神社）に参じ、多門坊と号し、同5年（1525年）6月当郡の年中行事職を命ぜられ、当所に住む。代々相襲ぎ、十二代心教坊真連の時、明治の改革があって復飾、本姓を細川と改め民人となった。十三代重人が明治3年（1870年）4月家をつぎ、同5年神官世襲の廃止を受けて百姓となる。そして同6年、五戸の新井田登が兼務する―と書いてある。​

多門院

　新郷村戸来字金ヶ沢の細川多門家の祖。京都聖護院支配下にあって、盛岡自光坊所属。 三戸・五戸・六戸・七戸の山伏修験を支配 している。
熊野系修験道の一院 で、室町時代足利義晴の大永5年（1525年）6月27日付の書状や戦国時代の文禄3年（1594年）の伏見奉行から五戸多門宛の黒印状、江戸時代の慶長18年（1613年）聖護院を修験道本山法頭と定め、 慶安2年（1648年）金欄地結袈裟を着用する免許を聖護院御用跡から多門院の院号でうけている。
　この多門院の支配していたのは、三嶽山観音堂（現 三嶽神社）・​ 新山権現堂（倉石新山神社） ​ ・白山権現・川台大明神・毘沙門堂の5社で、享保15年（1730年）改修のあと宝歴3年（1753年）には境内にある神木200本のうちから目通り七尺から九尺五寸までの杉7木を願上げしている。
　寛政2年（1790年）3月には嫡子 岩見坊に坊跡相続、年中行事も取り行なうよう盛岡の自光坊に願上げし、その8月に許され、権大僧都を免許されているが、この岩見坊であろう。十二代心境坊直蓮の時、明治維新となり、細川民人といい、十三代重人は神官世襲の廃止で帰農した。その子孫が細川五郎元村長である。

　その昔、高貴な身分のお方が3人の娘と2人の強い武士を従えて戸来の地に落ちのびて来たという。おりしも戸来の西方にある奥に何者とも知れぬ魔物が棲息していて、時おり人里に出て来て農作物を荒したり、また良民どもに害を加えるなどで、村人たちは困却していた。 このことを耳にした武士は、その魔物を征伐して村人に安心してもらおうと、羽井内の大石神で西方にそびえる大嶽の神に祈願をかけ、ひとときも早く魔物の出現を待ちうちに、ある日の夕方、一天にわかに紫色の雲がなまぐさく大風雨となった。

「これは異なる臭気」

と、あたりを見まわすと、地鳴り振動を起して何物とも知れぬ魔物がキバをかみならしながら出現した。

「時こそきたれ」

と2人の強武士は魔物を切り伏せ、息絶えたりと見て、まづひと安心と笑顔をかわした刹那に、何としたことか、確かに息絶えたはずの魔物の頭首が、近くの木陰にたたずんでいた3人の娘を、血だらけの大きな口と手でつかまえ逃げ去った。魔物を切り伏せて村人の難を除いたことはまずよかったが、いまは最愛の娘3人をさらわれては何としても悲しみと残念のきわみであった。
　そこで落人はその地点の西方高地の上にある大石神の頂上に座禅を組み、十和利山の神に対して、3人の娘の無事帰来を一心に折った。

「魔物は追い払ったが、わが愛する3人の娘は国家の柱となり、永く国土を守るように」

といった。
　従者の柿本斉藤、大畑十郎兵衛勘由は北の平地を永住の地と定め、ひとりは大石神の地続きの平地に住み、 大畑は谷をへだてて北方の平地に居をかまえた。
　座禅祈願して3日目に長女は戸来、二女は西越、三女は貝守の地でそれぞれ発見、産土神として村人は祀った。これが即ち3ヵ所同名の三嶽神社由来で、西越の石段境内に建っているのは柿本斉藤と大畑十郎兵衛の武士像モデルが門番になっているとか。別当が書いた幕末の由来記にはこの怪物を大蛇ではないかと表現している。

　さて、この神社の祭例は毎年8月16.17日に行なわれ、ミコンや鶏舞、神楽の行列があり、今でも村の鎮守様のお祭りとして続いている。両日は相撲大会か盆踊大会を催し、部落の農休日と定め、部落民のいこいの日となっている。

　支付の田中には五戸年行事の修験多門院が在住していた。本山派の修験を統轄し、霞は貞享4年（1687年）の年の『行事職補任状』に「陸奥国南部三戸、六戸、七戸之内六拾七箇村」とあり、宝暦5年（1755年）の『社地堂書上』に「 堂社39ヵ所、修験64人、神子6人、霞村153ヵ村 」とある。勢力は三閉伊年行事の寿松院に次ぐものとされていた。
　直轄支配の堂社は宝暦の頃の御領分社堂には ​ 新山権現 ​しかみえないが、宝暦3年（1753年）の自光坊宛の『社木伐出願』に、三嶽山観音堂、新山権現宮、白山権現、川台大明神、毘沙門堂」の5社がみえる。現在後裔の細川氏は金ヶ沢に在住し、多門院文書約1,300点余を所蔵している。その一部が昭和50年2月青森県立図書館から解題書目第五集『多門院文書』として発行されている。