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2006/06/17

『「ローマ書」を読む』佐藤敏夫（教文館）

(6)

テーマ：本のある暮らし(3216)

カテゴリ：聖書に親しむ

この本は１９９２年に発行されました。
著者は１９２３年生まれですから、７０歳近くになってから著された本です。

まえがきによると、「１９９０年４月から翌年３月まで、ＮＨＫラジオ第２放送の宗教の時間にローマ人への手紙の重要な部分について、１２回にわたり、講解する機会を与えられた」とのこと。
その時の記録を加筆修正して、この本は書かれたようです。

以下に、 【この本からの引用】 と 【上記の感想】 という形で、少々書いてみます。

【この本からの引用】

隣人愛とは、たまたま隣人だから愛するというのではなくて、地縁、血縁にこだわらない普遍的な愛のことであります。

【上記の感想】

辞書で「隣人」を引いてみると、「となり近所の人」、「ともにこの世に生きている人」と書かれています。
どうも「隣人」というと、となり近所の人というイメージが強すぎて、ともにこの世に生きている人を差すとは捉えにくい。

今まで、この「隣人愛」という言葉を誤解していたようです。
隣人というからには、身近な人を愛するというふうに思っていました。

【この本からの引用】

カトリックの岩下壮一神父という方は、学者としてすぐれた方であり、日本における中世哲学研究の草分けであって、その方面でも消し難い足跡を残した方です。しかし岩下神父は、友人たちの学界復帰の願いにもかかわらず、晩年は神山復生病院というハンセン病の病院長として死にました。

【上記の感想】

岩下壮一神父については、４月２日の日記、そして４月２２日の日記で触れました。

【この本からの引用】

古代ギリシア人は、世界を始めも終わりもない同じものの永遠の循環としてとらえました。このような循環的な考え方はギリシア民族だけでなく、多くの他の民族にみられるものです。日本人なども本来この系列に属する民族です。しかしユダヤ人はちがっていました。かれらはこの世界を、始めと終りのある直線としてとらえました。ここから終末論的意識が生まれて来ました。

【上記の感想】

仏教で輪廻という考え方がありますが、これは生まれ変わるということに通じるものだと思います。
この考え方とは異なり、ユダヤ教やキリスト教では「始めと終りがある」という。
終末論は今まで知らなかった考え方なので、新鮮ですね。

ここで、最後の審判をウィキペディアより引いてみます。

-----引用開始-----
世界の終末においてメシアが出現し、死者をよみがえらせて裁きを行い、永遠の生命を与えられる者と地獄へ墜ちる者とに分ける、という思想をいう。これはユダヤ教からキリスト教・イスラム教に引き継がれ、これら3つの宗教において重要な教義となっている。元々はゾロアスター教の教義から来たものと言われる。
-----引用終了-----

ここにも終末的な考え方があるように思います。
ただ、終りといっても本当に終わってしまうわけではなく、メシアが出現するという考え方につながっていくようです。

まあ、このへんはまだまだ勉強不足ですね。(^。^ゞ

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