うたのおけいこ短歌の領分

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2022.11.06

藤原基俊　ちぎりおきしさせもが露を命にてあはれ今年の秋もいぬめり

カテゴリ：百人一首

小倉百人一首　七十五

藤原基俊（ふじわらのもととし）

契ちぎ
　　　　　あはれ今年の秋もいぬめり

千載和歌集　１０２３

約束していただいていた
もぐさが燃えて燻るように胸を焦がしているという
恵みの露のようなお言葉を命と頼んでおりましたが
ああ　今年の秋もむなしく過ぎ去ってしまったようです。

註
一読すると、余韻嫋々たる優婉な失恋の歌の趣があり、そういう文脈で読めばなかなかいい歌と思われる。小倉百人一首の選者・藤原定家も、そうした読みで評価したのだろうか。

しかし、作歌の実際の背景事情を知ってしまうと、何とも俗臭芬々の「せがれの裏口コネ昇進依頼」「猟官運動が成らなかったオヤジの恨み節」であり、「平安朝の親バカの歌」とも評されている。
・・・知らない方が良かった（？）

させもが露：「させも」は「さし艾（もぐさ）」のこと。蓬（よもぎ）。→ 〔百人一首　５１〕藤原実方　かくとだにえやはいぶきのさしも草さしも知らじな燃ゆる思ひを
なお、この「露」は「恵みの露」というニュアンスであるとする説と「すぐに消え去るはかない露」とする説があり、どちらも意味は通り定めがたい。

いぬ（往ぬ）：去る。過ぎる。行ってしまう。現代でも、関西弁では命令形で「いね（うせろ、消えろ、行ってしまえ）」という言い回しが残る。完了の助動詞「ぬ」の語源ともいわれる。

めり：視覚に基づく推定、または主観的判断を表わす助動詞。～のようだ。～ように見える。語源は「見＋あり」ともいわれ、動詞「見る」と関連することは疑いない。

作者は、出家して興福寺にいた息子の僧都・光覚（そうず・こうかく）が、維摩会（ゆいまえ）の講師になれるよう、藤原忠通（７６番の作者）に願い出ていた。

維摩会は、藤原氏の氏（うじ）の長者が主催し、五重塔で有名な興福寺（現・世界遺産）で毎年１０月に営まれる、仏典・維摩経を講ずる法会（ほうえ）で、その講師は慣例により宮中の最勝会の講師にもなれるという非常な名誉のものであった。
この時の氏の長者、すなわち任命権者が、前・摂政関白太政大臣（今でいう総理大臣兼最高裁判所長官ぐらい）の忠通であった。

作者の願いを聞いた忠通は、清水観音を詠んだ歌「なほ頼めしめぢが原のさせも草わが世の中にあらむ限りは」（ひたすら私を頼みにせよ、しめじが原のさしも草が燻るように、あなたが胸を焦がして思い悩んでいても、私がこの世にいる限りは）を引いて「しめぢが原の」と答えた。大船に乗った気持ちでいろという意味である。作者はその言葉を当てにしてひたすら待っていたが、何年も音沙汰なく、とうとう今年の秋も過ぎてしまった。それを恨みに思ってこの歌を詠んだのだという。

平安末期の権謀術数渦巻く院政期から武家が台頭した激動期の宮廷で、結局最後まで生き残った数少ない政治家の忠通から見れば、なんか小うるさいクレーマーだな～程度に映っていたのかも知れない。

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