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ロジックや 発想（アイデア） ・
視点（着眼点） 、
写真・画像 等も
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剽窃厳禁 。
悪質なキュレーション Curation 型剽窃、
つまみ食い剽窃 もお断り。
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トレース、リライト 、切り刻んで
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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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小鳥の朝
Nov 23, 2010
テーマ： 韓国！(17897)
カテゴリ： 映画
まずふたりの女が対照的に見えた。
生きたい、行きたい（島の外に行きたい）、という女、ボンナムと
生に切実ではない、生きている女ヘウォン。
生きたい、行きたいという女性を傍観するのも
傍観者による無言の暴力だな、虐待のひとつと思いつつ。
そして東京Filmexで監督の話、
「ひとつの事件を題材にしたのではなく
いくつかの事件を組み合わせてつくった」
という言葉とともに
ボンナム（ソ・ヨンヒ）はすべての女性像、
被害を受けたすべての女性を集約したようにも見えるし
ヘウォン（チ・ソンウォン）はいちばん観客に近い、
誰かが傷つくのを傍観する、傍観者に見えた。
島で太陽を背にしたボンナムを見ていると
No man is an island の普遍性が感じられ
John Donneの詩、Meditation XVIIも思い浮かんだ。
entire of itself;
every man is a piece of the continent,
a part of the main.
If a clod be washed away by the sea,
Europe is the less,
as well as if a promontory were,
as well as if a manor of thy friend's or of thine own were:
any man's death diminishes me,
because I am involved in mankind,
and therefore never send to know for whom the bell tolls;
it tolls for thee.
太陽とボンナムの組み合わせは
元祖、女性は太陽であった という言葉も思い浮かぶイメージだった。
本来、太陽である女性が輝くことができない環境と状況の悲しさと対比されている。
男性の視点の
『悪魔を見た』 とも違う。
怖い映像ではあるけれど
（恐らく女性が）この作品に爽快感を感じるのは
この普遍性のせいかもしれない。
被害者の痛みと
テンジャン（味噌）を傷口に塗っておけ、
とボンナムに言い放つセリフは
男の無関心さ、愛情のなさ、暴力性がよく表れていて
観ていて怒りが沸き起こったけれど...
その伏線が
最後にユーモアのある、笑いのカタルシスに変わる。
テンジャンの入った オンギ（甕） を観て
クォン・イルスン監督の短編 『かくれんぼ』 （2000年）も連想した。
この作品も女性の置かれた状況と
テンジャンの入ったオンギ（甕）が印象的だった。
そして
Q&Aでは最後に欧米からの観客が
第4の視点がある、といった発言をしていたのが
印象に残っている。
社会や事件、というだけではなく
形而上学的な意味をも読み取れる気がした。
フルート（笛）を吹く場面は
魂に触れるようで（促しもあるようで）
ボンナムの事件が昇華しているようにも思えた。
チャン・チョルス監督
そして イ・チャンドン監督 の話を聞いて...
そういった犯罪が起こった報道に接して
なにかをしなければいけない、
そう、映画を作ろうと思う監督たちがいる韓国と、
動きのない日本（映画界）との温度差も感じた。
日本も同じような事件は起こっているけれど
映画にまではなっていない気がする...（寡聞にして知らないだけなら申し訳ないけれど）
マンガにはちょこっと描かれている。
知っている限りでは
「雲出づるところ（土田世紀）」
「ありがとう（山本直樹）」...
映画の中の
ボンナムの周りの人々の無関心と
映画を作ろうと思わない監督たちの無関心さがオーヴァーラップする。
主演のソ・ヨンヒを薦めたのは キム・ギドク監督 だそう。
チャン・チョルス監督はキム・ギドク監督の助監督だった。
チ・ソンウォンはドラマ「イ・サン」でも
どこか冷淡な感じだったなぁと思い返していた。
来日したのは
左からキム・ギョンエ、
チャン・チョルス監督。
『Bedevilled／ビー・デビル』を観て。
to be continued...!?
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生きたい、行きたい（島の外に行きたい）、という女、ボンナムと
生に切実ではない、生きている女ヘウォン。
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傍観者による無言の暴力だな、虐待のひとつと思いつつ。
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「ひとつの事件を題材にしたのではなく
いくつかの事件を組み合わせてつくった」
という言葉とともに
ボンナム（ソ・ヨンヒ）はすべての女性像、
被害を受けたすべての女性を集約したようにも見えるし
ヘウォン（チ・ソンウォン）はいちばん観客に近い、
誰かが傷つくのを傍観する、傍観者に見えた。
島で太陽を背にしたボンナムを見ていると
No man is an island の普遍性が感じられ
John Donneの詩、Meditation XVIIも思い浮かんだ。
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a part of the main.
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Europe is the less,
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any man's death diminishes me,
because I am involved in mankind,
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it tolls for thee.
太陽とボンナムの組み合わせは
元祖、女性は太陽であった という言葉も思い浮かぶイメージだった。
本来、太陽である女性が輝くことができない環境と状況の悲しさと対比されている。
男性の視点の
『悪魔を見た』 とも違う。
怖い映像ではあるけれど
（恐らく女性が）この作品に爽快感を感じるのは
この普遍性のせいかもしれない。
被害者の痛みと
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とボンナムに言い放つセリフは
男の無関心さ、愛情のなさ、暴力性がよく表れていて
観ていて怒りが沸き起こったけれど...
その伏線が
最後にユーモアのある、笑いのカタルシスに変わる。
テンジャンの入った オンギ（甕） を観て
クォン・イルスン監督の短編 『かくれんぼ』 （2000年）も連想した。
この作品も女性の置かれた状況と
テンジャンの入ったオンギ（甕）が印象的だった。
そして
Q&Aでは最後に欧米からの観客が
第4の視点がある、といった発言をしていたのが
印象に残っている。
社会や事件、というだけではなく
形而上学的な意味をも読み取れる気がした。
フルート（笛）を吹く場面は
魂に触れるようで（促しもあるようで）
ボンナムの事件が昇華しているようにも思えた。
チャン・チョルス監督
そして イ・チャンドン監督 の話を聞いて...
そういった犯罪が起こった報道に接して
なにかをしなければいけない、
そう、映画を作ろうと思う監督たちがいる韓国と、
動きのない日本（映画界）との温度差も感じた。
日本も同じような事件は起こっているけれど
映画にまではなっていない気がする...（寡聞にして知らないだけなら申し訳ないけれど）
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知っている限りでは
「雲出づるところ（土田世紀）」
「ありがとう（山本直樹）」...
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主演のソ・ヨンヒを薦めたのは キム・ギドク監督 だそう。
チャン・チョルス監督はキム・ギドク監督の助監督だった。
チ・ソンウォンはドラマ「イ・サン」でも
どこか冷淡な感じだったなぁと思い返していた。
来日したのは
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Oct 14, 2023 10:01:42 PM
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