JINさんの陽蜂農遠日記

「光の世界」は牛久大仏の胎内の入り口であり、
・阿弥陀如来の十二の光

・救済の光

・浄土の入り口

“ 地上120m ” は牛久大仏の総高を指し、“ 天空の眺め ” は 大仏胸部（地上約85m）に設けられた
展望室からの景観を表していた。

・右手を上げ左手を下げた姿は「来迎印（らいごういん）」で、

　亡くなった者を浄土へ迎えるときの姿

・全長 　　　120m

・展望台 　　85m

（比較図）

自由の女神（40m）

奈良の大仏（14.9m）

階層表示

4・5F　蓮華山の間

3F　　  知恩報徳の世界（20m）

2F　     知恩報徳の世界

・牛久阿弥陀大仏

・本願荘厳の庭

・群生海(ぐんじょうかい)

・發遣門(はっけんもん)

・定聚苑(じょうじゅのその)

御本尊

(東本願寺御本尊阿弥陀如来立像)

四天王寺の宝塔心柱をもって制作された鎌倉時代前期の名作。

親鸞聖人御旧跡

（～関東における親鸞聖人の足跡～）
建保二年（一二一四年）四十ニ歳の春、親鸞聖人は妻子をともなって常陸の国へと移り住まわれ
以降、約二十年間にわたってこの地で布教の日々を送られました。稲田を中心に教化を進められ、
以降、筑波山、鹿島など各地をまわり布教された親鸞聖人の足跡は、数多くの寺院や旧跡、
伝説などによって、今もしのぶことができます。浄土真宗の根本聖典となる
「顕浄土真実教行証文類」(教行信証)」は、この間に著されたものであり、その完成年を
もって浄土真宗立教改宗の年(一ニニ四年)としています。



「 親鸞聖人略年譜
親鸞聖人は承安三年(一一七三)京都日野の里にてお生まれになりました。
養和元年(一一八一)九才のとき、青蓮院において慈円僧正のもとで出家され仏教を学ぶため
比叡山に登られ、横川の常行三昧堂で修行された聖人は、どうしても自らの問題を解決
できませんでした。
建仁元年（一二〇一）二十九才のとき山をは下りられ六角堂に百日間こもられてのち、吉水の
法然上人のもとへ行かれました。法然上人のもとで阿弥陀如来の本願による完全な他力念仏
（浄土門）を学ばれました。聖人は、阿弥陀如来の本願による念仏の教えは、すべての人々に
平等であり、釈尊がお生まれになったのは、この教えを説くためであったと確信し、布教活動を
されました。しかし、承元元年(一ニ〇七)三十五歳のとき、念仏禁止の法難にあい越後(新潟県)に
流罪になりました。(法然上人は土佐へ流罪)五年後赦免になりましたが、しばらく越後に
とどまりました。聖人は、 四十二歳の頃、越後から常陸の国（茨城県）笠間の郡、稲田郷に
移られました。稲田を中心に精力的に布教活動を行い、念仏の普及につとめられました。
その間、『教行信証』の執筆に力を注ぎ、浄土真宗の教えを文章で著しました。
それは阿弥陀如来の本願を信じ、念仏申せば、仏となるという教えであります。
六十歳を過ぎてから聖人は、京都に帰ることになりました。京都での聖人は、著述に精進
されました。今日残る浄土和讃など親鸞聖人の著作の多くは、晩年に書かれました。
幾多の出会いを順縁とし、多くの苦悩を逆縁とし、ますます信仰を深めていった親鸞聖人は、
弘長ニ年(一ニ六ニ年)十一月二十八日京都の僧坊にて逝去されました。」　



2021年(令和3年)1月12日(火曜日)読売新聞にて掲載された記事です。
「渦巻く思い、受け止めて」



牛久大仏胎内の2階には大仏建造に関する資料が展示されていた。



頭部の鉄骨模型。




「 高さ100メートルの大掃除 」と御本尊。



高さ100メートルの大掃除



螺髪の清掃に向かう清掃作業員。これもネットから.



春には桜の花が。



エレベーターで牛久大仏の高さ85mの展示室・展望台まで上がる。(写真はネットから)



牛久大仏の 展望窓 。



牛久大仏の展望窓（胸部の高さ約85m地点）から見下ろした景色 。
窓の隙間から見えているのは、大仏の足元に広がる
牛久浄苑（うしくじょうえん） という 大規模な霊園 。



「 お胸の部分の三本の窓

この窓は、右端から見ても左端から見ても、同じ景色が見えます。

三つの窓は、私達が迷わす信心を深める為心を一つにさせて頂ける

ことを表現しております。」



参道と發遣門 。



こちらも 参道と發遣門 。



白い建物の屋上一面に並ぶ太陽光パネル 。



「 大仏比較図 」
左から順に


「 仏教四大聖地 」 を紹介している展示。





「南無阿彌仏」　



「万燈会」。



これも 牛久大仏の胎内（4〜5階・霊鷲山の間）にある「胎内仏（小仏像）を安置した
納骨壇（納骨棚）」



牛久大仏の胎内にある「 写経（写仏）・休憩スペース 」。


写経・写仏体験コーナー」で、写真の二人は 写経（または写仏）をしているところ。

「 宗教の共通点（しゅうきょうのきょうつうてん）
信じること
感謝すること
奉仕すること（ほうしすること） 」




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　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・​ つづく ​・・・

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