乱読・積んどく・お買い得!?

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　なかなか面白そうだと感じていたので、読んでみた。
　バーナードという、その世界ではちょっと異質な男性と、
　レーニナという、その世界では一般的な価値観を持つ女性がメイン。

　かと思っていたら、途中でジョンという、さらに異質な男性が登場し、
　完全にメインの座を奪ってしまうのだが、
　最後は、全く唐突に、自ら命を絶ってしまって終了。
　なかなか難解な作品である。

　　　＊＊＊

　　本能の価値や自然の価値が回復される可能性のない
　　息苦しいディストピアとして描かれている。
　　これは二つの大戦に挟まれた時期のハスクリーの歴史観から生まれたもので、
　　ハスクリーは第一次世界大戦のトラウマが、
　　全体主義的な政治、機械化、反自由主義と一緒になって、
　　自己破壊的な社会を生み出したとみていたからだ。（中略）

　　昭和七年の小説であることを改めて考えてみただけでも、
　　その先進性には目を瞠らされる。
　　そこで描かれているのはフリーセックスと薬物による現実逃避の世界であり、
　　家族や家庭はタブー視され、宗教は「神聖さ」を奪われて、
　　お祭り気分の儀式に堕しているのだから、

　　『すばらしい新世界』の基本的テーマとなっているのは個人と社会の軋轢で、
　　そこに大量生産・大量消費を中心とする社会の興隆と
　　優生学の不気味な発達を背景に、科学と政治が結びついた場合の危険性、
　　特に官僚組織がそこに関わった場合の危険性が描かれている。（p.402）

これは、巻末の植松教授による「解説」であるが、

この解説を読んでから、お話を読んだ方が、
この作品の価値や意味するところがよく分かるかも知れない。

　　ジョージ・オーウェルの『一九八四年』の世界と、
　　オルダス・ハクスリーの『すばらしい新世界』の世界　－
　　この二つの反理想郷のどちらかで生きなければならないとしたら、
　　ほぼ全員が後者を選ぶのではないだろうか。（p.424）

これも、巻末にある黒原氏による「訳者あとがき」であるが、
当を得た指摘である。
それでも、そこは反理想郷（ディストピア）であるというところが、
逆に現代に生きる私たちにとって、脅威なのである。

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