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剽窃厳禁 。
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つまみ食い剽窃 もお断り。
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リライト 、切り刻んで
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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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小鳥の朝
Feb 16, 2019
テーマ： 韓国！(16989)
カテゴリ： 映画
イ・ジェフン、チェ・ヒソ
キム・インウ、キム・ジュンハン
山野内扶、金守珍主演
イ・ジュンイク（イ・ジュニク）監督
『金子文子と朴烈 박열 Anarchist from Colony 』（2017年）
（以下、映画の核心に触れる部分もございます）
同居の誓約書を文子は（映画では）「朝鮮語」で書いて
ふたりで暮らす部屋の壁に貼り、
パクは誓約書に捺す前に
文子の頬に拇印を捺してしまった。
その赤く、丸い紅に彩られた文子のほおを見て
朝鮮半島の伝統的な結婚式が思い浮かんだ。
花嫁は연지곤지（ヨンジコンジ）という伝統的な化粧、
頬の真ん中に赤い丸を描き、額にもひとつ赤い丸を入れた姿で嫁入りに臨む。
韓国国立国語院によると
연지 は臙脂で、日本で言ったら「紅」を表しほおやくちびるにさすもの。
곤지 は額にその紅を入れること。
パクの拇印が文子の頬に捺されたシーンは
まるで文子が花嫁の化粧をしてもらっているよう、とふんわりロマンチックな思いもさせ
後半の別のシーンにもリンクした。
「大逆」罪という罪名のもとの第1回の裁判で
伝統的な衣装を纏って現れたのはパク。
薄いピンクの民族衣装、正装で現れると傍聴席にいたパクの友人たちは
新郎のようだ！と声をかける。
パク曰く
「ふたりの思想が不変と感じたから
愛を守ってきた」通り、ふたりの思想家のふたりの思想の結実「結婚」を示唆するような姿で
（民族衣装を着ていたのは史実通りだが）印象深かった。
その後、いっしょの墓に入る覚悟で入籍もする二人。
少なくとも３回、ふたりの「結婚」が象徴的に、そして文字通り婚姻としても
映画の中で波が寄せるように立ち現れて
同志であり男女である稀有な絆が深く刻み込まれた。
そんなふたりだが、同居する二人の部屋に荷物は本ばかり、
ふたりで何か翻訳をしようか、
翻訳するよりも自分の言葉で、自分の本を出したいという結論に達するシーンも。
後にその会話通りになる「運命」も忘れ難い。
６千人ともそれ以上とも言われる関東大震災の流言飛語で
多くの朝鮮人が虐殺された、ジェノサイド、
その蛮行を覆い隠すかのようなタイミングでの大逆容疑と裁判の意図を踏まえつつ
「連中の望み通り英雄になる」と言って取り調べを受け
裁判に出て自らの思想を語るパク。
朝鮮語で、そして日本語でも。
それは文子も同じだった。
文子は裁判でも天皇制を批判する一方で
獄で自伝を書き歌を詠みついには自分の本を出した。
映画は史実に沿って彼らの行動が辿られるが
アナキストらしい爆弾絡みのアクション・動きよりも
取り調べや裁判のシーンなどで
「言葉」を駆使する場面が多くなっていく。
それは、現実通りではあるが、
ユン・ドンジュを描いた作品 でも同様だったことが想起された。
ドンジュの場合は詩人としての言葉が印象的だが
朝鮮語で詩を書きたい、詩集を出したいという
アイデンティティにも関わる言葉と二重言語に纏わる苦悩が色濃いが
映画は同じように後半になるにつれ取り調べのシーン等で
ふたつの言語が飛び交う描写が多くなる。
元号が変わろうとする現代の日本で聴くと
まるで天皇制とは端的に言ってこういうものだと教える、
平易な教科書、庶民の言葉生きた言葉で語られ綴られた
教科書のような響きを持って現代の歪んだ天皇史観に突き刺さって来る。
映画が韓国で公開され３年後の日本で
映画の中の一字一句、言葉が歴史性を備えつつも時代を飛び越えた
同時代性を持ってこちらを射るように浮かび上がる力に驚嘆もした。
文子の言葉は、パクの言葉は古びていない。
タイムリー過ぎる言葉で、同時代の同志の惹句のようにも響き渡った。
二重言語で、ふたつの言語・言葉で語られるアナーキズムは
その言語・言葉遣い自体がコロニアリズムという文脈を示し
その文のコンテクスト自体にアナーキズムの必然性を内在していた。
さらに二人の二つの言語、互いに相手の言葉でも同じ思想を主張し論ずる姿には
二重言語の痛みより今回は二重唱とインタラクティブな同志の言葉としての輝きが刻まれ、意味を増幅していた。
今回は、祝福のようにも響く。
一方で
100年経っても日本はあまり変わらなかったのかもしれないという
現実を浮き彫りにもする。
文子が文子自身の言葉でわかりやすく語った人間皆平等、天皇制批判は
人権意識と共にまだこの国に浸透していない、浸透していないと判断せざるを得ないことが
多く起こり過ぎている。
文子が法廷から押し出されながら最後に叫んだ「万歳」は
自由に生きたい、私は私として自由に生きたい、私は私として自由に言いたい
という意味で、彼らが望んだのはただそれだけだったのに...
ユン・ドンジュの映画も詩と散文が光と影のように映し出され
取り調べや宗主国・支配者の言葉と詩文の言葉が影と光のように対比していたが
本作もその構造を彷彿とさせるように
内務大臣の言葉をはじめとする穢い保身と差別、憎悪煽動の言葉、
裁判所でヤジを飛ばす帝国主義と天皇制に凝り固まった差別主義者は
生き生きと目を輝かせて発せられる文子と朴の自由闊達な思想と意志を宿す言葉が
二重に増幅され揺らぎながらも陰と光のように対照的だった。
『グリーン・ブック』の人種を超えたバディ映画はしかし
White Savior FilmでMagical black と批判もされているが
本作の原題こそ朴烈であるものの
おでん屋の前で侍気取りのチンピラを
文子とパクのコンボで撃退するシーンが象徴するように
ふたりは対等なバディだった。
また、崔承喜の挿入歌の歌詞では
あなたを終始「ニ（you）」と歌っている。
タンシン（あなた）でもニム（あなた様）でもない。
まるで文子の言葉のように対等。
あまつさえ、爆弾計画を文子に隠していたパクは
文子に頬をはたかれもするのだ。
対等なバディ、民族を超え性差を超え輝くばかりに対等なバディ。
そんな輝かしさがピークにある一方で
ふたりの辿った道を観て来て
差別の酷さに怒り、悲しみにくれそうになった時
「日本の民衆の良心を忘れないで」と
パクに面会に来た日本人の言葉が響く。
彼らの良心を信じられるだろうか、彼らを信じて大丈夫だろうか。
しかし、パクたちが約100年前にそうしたように、
民族を超え連帯することは出来るかもしれない、出来るのだ、と
最後に希望が滲んでいた。
「万歳」と叫んだ文子の言葉の余韻に
私は私として自由に語り、自由に生きなくてはという思いも重ねながら。
to be continued...!?
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キム・インウ、キム・ジュンハン
山野内扶、金守珍主演
イ・ジュンイク（イ・ジュニク）監督
『金子文子と朴烈 박열 Anarchist from Colony 』（2017年）
（以下、映画の核心に触れる部分もございます）
同居の誓約書を文子は（映画では）「朝鮮語」で書いて
ふたりで暮らす部屋の壁に貼り、
パクは誓約書に捺す前に
文子の頬に拇印を捺してしまった。
その赤く、丸い紅に彩られた文子のほおを見て
朝鮮半島の伝統的な結婚式が思い浮かんだ。
花嫁は연지곤지（ヨンジコンジ）という伝統的な化粧、
頬の真ん中に赤い丸を描き、額にもひとつ赤い丸を入れた姿で嫁入りに臨む。
韓国国立国語院によると
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곤지 は額にその紅を入れること。
パクの拇印が文子の頬に捺されたシーンは
まるで文子が花嫁の化粧をしてもらっているよう、とふんわりロマンチックな思いもさせ
後半の別のシーンにもリンクした。
「大逆」罪という罪名のもとの第1回の裁判で
伝統的な衣装を纏って現れたのはパク。
薄いピンクの民族衣装、正装で現れると傍聴席にいたパクの友人たちは
新郎のようだ！と声をかける。
パク曰く
「ふたりの思想が不変と感じたから
愛を守ってきた」通り、ふたりの思想家のふたりの思想の結実「結婚」を示唆するような姿で
（民族衣装を着ていたのは史実通りだが）印象深かった。
その後、いっしょの墓に入る覚悟で入籍もする二人。
少なくとも３回、ふたりの「結婚」が象徴的に、そして文字通り婚姻としても
映画の中で波が寄せるように立ち現れて
同志であり男女である稀有な絆が深く刻み込まれた。
そんなふたりだが、同居する二人の部屋に荷物は本ばかり、
ふたりで何か翻訳をしようか、
翻訳するよりも自分の言葉で、自分の本を出したいという結論に達するシーンも。
後にその会話通りになる「運命」も忘れ難い。
６千人ともそれ以上とも言われる関東大震災の流言飛語で
多くの朝鮮人が虐殺された、ジェノサイド、
その蛮行を覆い隠すかのようなタイミングでの大逆容疑と裁判の意図を踏まえつつ
「連中の望み通り英雄になる」と言って取り調べを受け
裁判に出て自らの思想を語るパク。
朝鮮語で、そして日本語でも。
それは文子も同じだった。
文子は裁判でも天皇制を批判する一方で
獄で自伝を書き歌を詠みついには自分の本を出した。
映画は史実に沿って彼らの行動が辿られるが
アナキストらしい爆弾絡みのアクション・動きよりも
取り調べや裁判のシーンなどで
「言葉」を駆使する場面が多くなっていく。
それは、現実通りではあるが、
ユン・ドンジュを描いた作品 でも同様だったことが想起された。
ドンジュの場合は詩人としての言葉が印象的だが
朝鮮語で詩を書きたい、詩集を出したいという
アイデンティティにも関わる言葉と二重言語に纏わる苦悩が色濃いが
映画は同じように後半になるにつれ取り調べのシーン等で
ふたつの言語が飛び交う描写が多くなる。
元号が変わろうとする現代の日本で聴くと
まるで天皇制とは端的に言ってこういうものだと教える、
平易な教科書、庶民の言葉生きた言葉で語られ綴られた
教科書のような響きを持って現代の歪んだ天皇史観に突き刺さって来る。
映画が韓国で公開され３年後の日本で
映画の中の一字一句、言葉が歴史性を備えつつも時代を飛び越えた
同時代性を持ってこちらを射るように浮かび上がる力に驚嘆もした。
文子の言葉は、パクの言葉は古びていない。
タイムリー過ぎる言葉で、同時代の同志の惹句のようにも響き渡った。
二重言語で、ふたつの言語・言葉で語られるアナーキズムは
その言語・言葉遣い自体がコロニアリズムという文脈を示し
その文のコンテクスト自体にアナーキズムの必然性を内在していた。
さらに二人の二つの言語、互いに相手の言葉でも同じ思想を主張し論ずる姿には
二重言語の痛みより今回は二重唱とインタラクティブな同志の言葉としての輝きが刻まれ、意味を増幅していた。
今回は、祝福のようにも響く。
一方で
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文子が文子自身の言葉でわかりやすく語った人間皆平等、天皇制批判は
人権意識と共にまだこの国に浸透していない、浸透していないと判断せざるを得ないことが
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自由に生きたい、私は私として自由に生きたい、私は私として自由に言いたい
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ふたりは対等なバディだった。
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文子に頬をはたかれもするのだ。
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しかし、パクたちが約100年前にそうしたように、
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