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まちがった世の中を直すために働くにはまずおカネがいります。「革命」「救国」のためには活動資金を稼がなければなりません。………まず募金。次に、昔ならば「御用金」を奪うのでしょうが、今は合法的にやります。たとえば、何かを売りさばきます。ゴム紐、朝鮮人参、週刊新聞、花瓶などでしょうか。通りすがりの家のお年寄りから命ガネを巻き上げるのが早道。大理石の花瓶を買えば世直しになり、子孫から感謝され、恨みを呑んで無くなった先祖も恨みを晴らして成仏します……などという理屈を裏返し、買わないと先祖の亡霊が祟って災厄に見舞われると脅します。このような押し売りも世直しのためには致し方無いと見るのが、往々にして「神の観点」「革命的な階級意識」とされます。一夫多妻や妾もそこに含まれるでしょうか。世直しのためには致し方無い、その目的は不倫や淫乱の無い世の中にするためである、という便利な理屈があると、淫乱な偽メシヤにはたまらないでしょう。
2013/02/23
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『(日本から)韓国に帰国された真の御父様は、ソ連やモンゴルに近い満州電業株式会社の海拉爾支店に就職する予定でした。しかし、韓国に戻って40日間ほど滞在するなかで、情勢の変化を感じ、海拉爾行きをやめ、』.『学校* に通っているとき、ソ満国境の外に避難** し、共産治下*** という悲惨な事情で追われ、自分の威信を立てることができず、僕暮らし**** をしていました。その後、就職してその中心都市の海拉爾***** という所に派遣され、そこに向かう途中で「行ってはいけない。」という命令****** を受けて』.『本社から派遣された所*****(海拉爾) に向かっていましたが、満州の安東支店まで行ったところで、その派遣命令をすべて清算し、鴨緑江を越えて帰ってきたのです。』.* 京城商工実務学校、早稲田高等工学校卒業** 兵役を忌避して満州北辺に逃げ込んだりソ連側へ行ったとの情報は知らない。*** 北朝鮮がソ連圏に入ったのは1945年8月以降であり、就職前ではない。**** 卒業から就職までの間に空白がある。***** ハイラルに満州電業の支店があり、新京に本店があった。****** 満州電業の赴任命令は途中で「行ってはいけない」として、撤回された。.疑問-1採用が取り消されて赴任命令も中止されただけなのか、本人の第六感や気紛れで取り止めたのか、どちらでしょうか?.疑問-2ソ満国境の外に避難したのが事実だとすれば、抗日パルチザンの一員と同じではないでしょうか?.疑問-3戦時下、鹿島組就職前に共産圏で生活を送ったという(トンデモな)話は何が目的でしょうか?.疑問-4採用取消しの屈辱を後年におけるソ連軍進攻等の悲惨な事態を利用して合理化しようとしたのではないでしょうか?
2013/02/16
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○1977年『一九七七年四月十七日が本来、イエス様の復活節です。この世はこれを知らずにいます。私たちは、今まで四月十七日をずっと守ってきました。』.○1990年『去る(1990年)四月十七日の宣布によって、父母の国、長子権の国が設定されることにより復活節の完成、復活節の定着を宣布したのです。』.○1998年『きょうは何の日ですか? 「復活節」です。一九九八年四月十七日の「復活節」です。』『今日は、(1998年の)四月十七日の復活節の完成宣布をしてから…』.繰り返し――4月17日が統一教会の復活節だ――と言及しています。繰り返せばほんとうになると思っているかのようです。
2013/02/14
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「るしへる」は芥川龍之介の筆によって近代日本に復活した。 ハ行音は近世までにワイウエオに変化していたが、表記は保持されたため、本来の「ヘ」が文字を通じて「エ」と誤認される可能性がある。 この経路を辿って誰かの脳内に「るしえる」が登場した。 「るしえる」は朝鮮半島に渡り、「ヌシエル」になった。 「ル・シエル」といえばフランス語で天空のことである。「るしえる」は誰かの脳内でこれに乗り移った。 一拍語は長音化する。京阪神で目、歯、葉などが訛り、――目ぇには目ぇを歯ぁには歯ぁを――、いちじくの葉ぁで――、となる。 フランス語の男性定冠詞「ル」は上方の言葉を使う誰かの口で「ルぅ」になり、「ルぅ・シエル」に変身。 ie(連母音)は、上方の言葉では長音化してeeかiiになるところだが、「ルぅ・セぇル」や「ルぅ・シぃル」とはならなかった。 その代わり、シエ(sie)は拗音化してシェ(sye)になった。この拗音が生じるにはsie→see→syee→syeの経路になるのだろうか。これでは迂遠に過ぎるようだ。 文字上の「シエル」が誤読によって「シェル」になったと見るほうが現実的だろう。 文書と口承が重なり、フランス語と関西弁が入り交じるという、暗い地下通路を潜り抜けるような経路の痕跡を留めている存在――それが「ルーシェル」である。
2013/02/11
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国際結婚では夫婦別姓だが、「婚姻届」のほかに「氏の変更届け」を提出すると日本人の姓を外国人配偶者の姓に変えられる。婚姻から6カ月以内に市町村などに届け出ることで可能。(国外居住の場合は日本総領事館)これらの役所には「外国人との婚姻による氏の変更届け」用紙がある。6カ月を過ぎても住居地の家庭裁判所へ「氏変更の申し立て」ができる。(外国居住の場合は東京家庭裁判所)使用できる文字は限られており、片仮名は良いがローマ字やハングルは使えない。春川市の殺人事件では、妻が夫の姓「パク」の漢字表記「朴」を新しい姓に選んでいたようです。韓国では外国人配偶者の氏名の発音をハングルで表記するため、漢字の氏名も日本語や中国語の読みになるそうです。たとえば「朴」は日本語の発音に基づいて「BOKU」となります。
2013/02/10
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在韓日本人の犯罪について尻上がり判決が出たことについて一人の外部反対派としての所感を申し上げます。1.反対派はここぞとばかりに統一教会を非難するが、犯人に同情する優しい気持ちは無いのか。→犯人の救済は、統一教会からの脱会が最も重要である。脱会しなければ「慰労祝福」に再利用され、引き続き残酷に使役されるであろう。服役と比較して必ずしも文化的健康的な人間らしい暮らしとは言えない。不信仰宣言の真偽を見てから恩赦か減刑の嘆願へ進むべきである。被害者宣言を待ち望んでいる。2.尻上がり判決は日本人に対する民族差別ではないか。不正義に憤る気持ちは無いのか。→直ぐに民族差別を言い立てる態度はさらに偏見を助長する虞がある。韓国内の犯罪を裁く裁判は、内政問題である。犯人はこの事件の背景に統一教会が推進した「韓日祝福」があることを隠蔽しようとしたが、殺害後の隠蔽とも一貫性があり、検事の求刑には根拠が不足している。法廷における被告の態度が判事の心証を形成したのではないか。3.この判決の量刑は重過ぎないか。→「韓日祝福」の夫殺しが多発する虞があり、離婚の選択を推奨する意味からも、重い刑は理解できる。犯人の過ちを今後に活かす道は再発防止であり、『ここぞとばかりに統一教会を批難すること』が反対派たる私が信じるところの愛と正義の顕現である。---------ご批判があれば喜んで頂戴致します。※韓国に帰化していたとの情報は確認できませんでしたので訂正しました。
2013/02/06
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