じじい50の日記

   ■大戦当時の日本の軍閥は、韓国の各教会に神道の神棚を強制的に設置させ、キリスト教信徒たちを強制的に引っ張りだして日本の神社に参拝させ、これに応じない信徒たちを投獄、殺傷した。
■古くから、東方の国とは韓国、日本、中国の東洋三国をいう。ところがそのうちの日本は 代々、天照大神を崇拝 
してきた国として、更に、全体主義国家として、再臨期に当たっており、また、････その当時、韓国のキリスト教を過酷に迫害した国であった。
■・・・韓国民族は、どのような経緯を経て、日本帝国のもとで四十年間の苦役を受けるようになったのであろうか。韓国に対する日本の帝国主義的侵略の手は、乙巳保護条約によって伸ばされた。すなわち一九〇五年に、日本の伊藤博文と当時の韓国学部大臣であった親日派李完用らによって、韓国の外交権一切を日本帝国の外務省に一任する条約が成立した。そうして、日本は韓国にその統監（のちの総督）をおき、必要な地域ごとに理事官をおいて、一切の内政に干渉することによって、日本は事実上韓国から政治、外交、経済などすべての主要部門の権利を剥奪したのであるが、これがすなわち乙巳保護条約であった。
　西暦一九一〇年、日本が強制的に韓国を合併した後には、韓国民族の自由を完全に剥奪し、数多くの愛国者を投獄、虐殺し、甚だしくは、皇宮に侵入して 王妃を虐殺 
するなど、残虐無道な行為をほしいままにし、一九一九年三月一日韓国 独立運動 
のときには、全国至る所で多数の良民を殺戮した。
　さらに、一九二三年に発生した日本の 関東大震災 
のときには、根も葉もない謀略をもって東京に居住していた無辜の韓国人たちを数知れず虐殺したのであった。
　一方、数多くの韓国人たちは日本の圧政に耐えることができず、肥沃な故国の山河を日本人に明け渡し、自由を求めて荒漠たる満州の広野に移民し、臥薪嘗胆の試練を経て、祖国の解放に尽力したのであった。日本軍は、このような韓国民族の多くの村落を探索しては、老人から幼児に至るまで全住民を一つの建物の中に監禁して放火し、皆殺しにした。日本はこのような圧政を帝国が滅亡する日まで続けたのであった。このように、三・一独立運動で、あるいは満州広野で倒れた民衆は主としてキリスト教信徒たちであったのであり、さらに帝国末期にはキリスト教信徒に 神社参拝 
を強要し、これに応じない数多くの信徒を投獄、または虐殺した。それだけではなく、八・一五解放直前の日本帝国主義の 韓国キリスト教弾圧政策 
は、実に極悪非道なものであった。
■子供は父母の言葉を覚えるものである。人類の父母となられたイエスが韓国に再臨されることが事実であるならば、その方 (注・文鮮明師) 
は間違いなく 韓国語 
を使われるであろうから、韓国語はすなわち、祖国語（信仰の母国語）となるであろう。したがって、 あらゆる民族 
はこの祖国語を使用せざるを得なくなるであろう。・・・
(以上「原理講論」より)
 
 
 
   (以下「しんぶん赤旗」より)・・・
当時、日本は、朝鮮、台湾などの植民地にたいし、過酷な搾取と抑圧をおこなうとともに、人民の抵抗にたいしては残虐な血の弾圧を加えていました。たとえば、朝鮮人民が、１９１９年３月１日から「独立万歳」をさけんで朝鮮全土で独立運動をおこしたとき、天皇制の軍隊は、容赦なく銃火をあびせ、８千人近い人を殺し、多くの人びとを投獄しました。

　日本共産党は２２年、党創立と同時に「シベリアからの撤兵、朝鮮人民の独立闘争支持」の旗を掲げ、各地で勇敢にたたかいました。３０年ごろから、青年学生の反戦運動も急速にもりあがり、共産青年同盟は先頭にたちました。今野大力、今村恒夫、槙村浩などの詩人もそのなかにありました。槙村は３２年４月ころ、日本共産党に入党。同年３月１日の「満州国建国宣言」に抗議し「間島パルチザンの歌」を詠んだのです。その一節 ―――　おお３月１日！　民族の血潮が胸をうつおれたちのどのひとりが　無限の憎悪を一瞬にたたきつけたおれたちのどのひとりが　１９１９年３月１日を忘れようぞ！　その日　「大韓独立万才！」の声は全土をゆるがし　踏み躙（にじ）られた日章旗に代えて　母国の旗は家々の戸ごとに翻った…