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March 8, 2016
カテゴリ： コラム
演出家 田尾下 哲
フランス人の先生に西洋演劇を教わる中で学んだ、私にとって物事の見方が大きく変わった教えがあります。それは、隣にいる人と同じものを同じアングルで見ているからといって、その人には私と同じように「見えて」いるとは限らない。
フランスで、私は先生に連れられて教会でステンドグラスを見ていました。先生は「美しいと感動しているあなたと、隣で涙を流しているご老人と、何が違うと思う？」と問いました。私にはすぐにその意味が分かりませんでした。「あなたはステンドグラスを図形として、色彩として美しいと感動している。だがステンドグラスは、もともと文学を詠むことのできない人のために聖書の物語を絵にして、教会の人間が信者に語って聞かせるものだ。だから感動するといってもその宗教的、歴史的背景を知っているか、また、ステンドグラスの画から聖書の場面や聖人の姿を思い浮かべる人とそうでない人では、感動の意味が違う。あのご老人はその教えに感動して涙しているのだよ」と。
物理的な視覚情報としては、隣同士にいればほぼ同じ（それでも、目の色や、体調、集中力、視力など個人差はありますが）ものをみているのにもかかわらず、その人の「知識」によって見えるものの意味が変わり、「見えているもの」さえ変わってくるということは、20代の私にとって大きな衝撃でした。
演出家は、演出作品が国も時代も違う物語ならなおさら、観客は作品が初演された時とは違う価値観、知識で観劇しているということを忘れてはなりません。前提となる価値観や知識が物語の理解に必要ならば、それらをどのように観客に提示するのか、またはそのことを抜きにしても物語を物語れるのか……それらの判断もまた、演出家の仕事なのです。
【言葉の遠近法】公明新聞2016.2.10
フランス人の先生に西洋演劇を教わる中で学んだ、私にとって物事の見方が大きく変わった教えがあります。それは、隣にいる人と同じものを同じアングルで見ているからといって、その人には私と同じように「見えて」いるとは限らない。
フランスで、私は先生に連れられて教会でステンドグラスを見ていました。先生は「美しいと感動しているあなたと、隣で涙を流しているご老人と、何が違うと思う？」と問いました。私にはすぐにその意味が分かりませんでした。「あなたはステンドグラスを図形として、色彩として美しいと感動している。だがステンドグラスは、もともと文学を詠むことのできない人のために聖書の物語を絵にして、教会の人間が信者に語って聞かせるものだ。だから感動するといってもその宗教的、歴史的背景を知っているか、また、ステンドグラスの画から聖書の場面や聖人の姿を思い浮かべる人とそうでない人では、感動の意味が違う。あのご老人はその教えに感動して涙しているのだよ」と。
物理的な視覚情報としては、隣同士にいればほぼ同じ（それでも、目の色や、体調、集中力、視力など個人差はありますが）ものをみているのにもかかわらず、その人の「知識」によって見えるものの意味が変わり、「見えているもの」さえ変わってくるということは、20代の私にとって大きな衝撃でした。
演出家は、演出作品が国も時代も違う物語ならなおさら、観客は作品が初演された時とは違う価値観、知識で観劇しているということを忘れてはなりません。前提となる価値観や知識が物語の理解に必要ならば、それらをどのように観客に提示するのか、またはそのことを抜きにしても物語を物語れるのか……それらの判断もまた、演出家の仕事なのです。
【言葉の遠近法】公明新聞2016.2.10
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