2024.04.11
カテゴリ： その他の和歌
いろは歌
色は匂へど散りぬるを
我が世 誰 ぞ常ならむ
有為 の奥山けふ越えて
浅き夢見じ ゑひもせず
やがて散ってしまうのを見れば
われらが現世はいったい誰が常磐であろうか。
有為転変の奥山を今日も越えて来て
浅き夢などもう見るまい、酔いもするまい。
註
長く敬愛されてきた不朽の名歌。作者は不詳だが、知識階級であった僧侶の誰かであることに間違いはないだろう。
有為：仏教概念で、因縁によって生じるすべての現象と変化。
４行目は、「浅き夢見しゑひもせず」であるとする古来の解釈もある。この場合は、「浅き夢見し（ことに）ゑひもせず」の省略形となる。「見し」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、「連体形の準体言用法」となる。この場合の訳は、「浅い夢を見たことに酔いもしなかった」となり、これはこれで十分に意味は通じるし、捨てがたい解釈である。
当時、濁点表記がなかったために生ずる異見である。
また、２行目の「常ならむ」は、もともと可能の「え常ならむ（恒常的でいられるだろうか）」だったとする説もある。「越えて」の「え」はヤ行の「え」、こちらはア行の「え」で、上代では区別したので、一理あるといえる。
色は匂へど散りぬるを
我が世 誰 ぞ常ならむ
有為 の奥山けふ越えて
浅き夢見じ ゑひもせず
やがて散ってしまうのを見れば
われらが現世はいったい誰が常磐であろうか。
有為転変の奥山を今日も越えて来て
浅き夢などもう見るまい、酔いもするまい。
註
長く敬愛されてきた不朽の名歌。作者は不詳だが、知識階級であった僧侶の誰かであることに間違いはないだろう。
有為：仏教概念で、因縁によって生じるすべての現象と変化。
４行目は、「浅き夢見しゑひもせず」であるとする古来の解釈もある。この場合は、「浅き夢見し（ことに）ゑひもせず」の省略形となる。「見し」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、「連体形の準体言用法」となる。この場合の訳は、「浅い夢を見たことに酔いもしなかった」となり、これはこれで十分に意味は通じるし、捨てがたい解釈である。
当時、濁点表記がなかったために生ずる異見である。
また、２行目の「常ならむ」は、もともと可能の「え常ならむ（恒常的でいられるだろうか）」だったとする説もある。「越えて」の「え」はヤ行の「え」、こちらはア行の「え」で、上代では区別したので、一理あるといえる。
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「暑かんべー」――栃木弁は古語を保存している
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遠山勝雄 いつの日もとなりに同じ寝息ある幸ひ満ちていつまでふたり ほか
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坂本野原 のはら 和歌･短歌＆音楽大好き 栃木県宇都宮市生まれ､在住
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