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Ｍｅｔｅｏｒ
何が悩みかもわからないほど錯乱気味の思考回路ですが、読んでいただければ幸いです。
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2005/02/15
テーマ： 鬱病(2271)
カテゴリ： 鬱と戦う生活記
２月も半分が過ぎた。
１・２・３月はろくでもない記憶の目白押しなので、
早く過ぎてもらっても一向に問題はない。
これから先は・・配偶者(仮）との結婚準備期間として、
この季節を記憶できたらいいのに。
半ばその期待を込めて結婚式を５月に設定したのだから。
今日は気分が良くない。
なんとなく頭が痛い。
今日は今日で休めない仕事がある。
そして小心なわたしは早退ということもできない。
結局今日も顔を洗って着替えて、顔に薬を塗って（最近増えた手順だ。アトピー対策）、
指輪と腕時計とピアスで装備して、出動する。
鞘から抜かれた白刃のように潔く冷たい冬の空気は、でも、
今日の曇天の下では何か不穏なものを含んでいるように見える。
自分の気持ちを通してみるから、そう見えるだけなのかもしれないけれど。
エメラルド色に輝くオズの都みたいに。
＊＊＊
自分がボーダーだからというわけではないけれど、
「境目」というものが気になる。
眠りに落ちる瞬間って？
過去と今の、そして未来の境界とは？
そういえば、卒論もそんなような内容だった。
「中世前期における国家観」。
日本という国の領域を、その外側に位置づけられたものの方から考察するというものだ。
クニやマチやムラなどの共同体にとって、
境目というものは重要なものである。
土地的にも、組織的にも、感情的にも。
ムラの出入り口とされる場所には道祖神が祀られ、
荘園領主たちは自分の領土の四至傍示図を整えた。
「ウチ」と「ソト」は区別され、どこに属する人間であるかが重要視された。
そして境界領域。
サカイメは本当は、ウチでもソトでもない特殊な地帯なのだ。
例えば「虫送り」の祭り。
これはムラの中の災厄を虫に象徴させて祓い落とす祭りだ。
その虫を捨てる場所は、ムラのソトではなくサカイメだったりする。
災厄を、ムラのソトに出してしまうのではなく、一旦サカイメに留め置きするのだ。
村の中から発生した災厄を、目の届かない遠くまで追い遣ってしまうのではなく、
かといって触れ合えるほどそばにも置かないようにするために。
サカイメは曖昧で半端なものの集まる場所なのかもしれない。
切り捨てられず、救われもしない、寄る辺ない存在・・
境界性人格障害。
嫌になるような暗示だな。
今日は思考が暗いみたいだ。
１・２・３月はろくでもない記憶の目白押しなので、
早く過ぎてもらっても一向に問題はない。
これから先は・・配偶者(仮）との結婚準備期間として、
この季節を記憶できたらいいのに。
半ばその期待を込めて結婚式を５月に設定したのだから。
今日は気分が良くない。
なんとなく頭が痛い。
今日は今日で休めない仕事がある。
そして小心なわたしは早退ということもできない。
結局今日も顔を洗って着替えて、顔に薬を塗って（最近増えた手順だ。アトピー対策）、
指輪と腕時計とピアスで装備して、出動する。
鞘から抜かれた白刃のように潔く冷たい冬の空気は、でも、
今日の曇天の下では何か不穏なものを含んでいるように見える。
自分の気持ちを通してみるから、そう見えるだけなのかもしれないけれど。
エメラルド色に輝くオズの都みたいに。
＊＊＊
自分がボーダーだからというわけではないけれど、
「境目」というものが気になる。
眠りに落ちる瞬間って？
過去と今の、そして未来の境界とは？
そういえば、卒論もそんなような内容だった。
「中世前期における国家観」。
日本という国の領域を、その外側に位置づけられたものの方から考察するというものだ。
クニやマチやムラなどの共同体にとって、
境目というものは重要なものである。
土地的にも、組織的にも、感情的にも。
ムラの出入り口とされる場所には道祖神が祀られ、
荘園領主たちは自分の領土の四至傍示図を整えた。
「ウチ」と「ソト」は区別され、どこに属する人間であるかが重要視された。
そして境界領域。
サカイメは本当は、ウチでもソトでもない特殊な地帯なのだ。
例えば「虫送り」の祭り。
これはムラの中の災厄を虫に象徴させて祓い落とす祭りだ。
その虫を捨てる場所は、ムラのソトではなくサカイメだったりする。
災厄を、ムラのソトに出してしまうのではなく、一旦サカイメに留め置きするのだ。
村の中から発生した災厄を、目の届かない遠くまで追い遣ってしまうのではなく、
かといって触れ合えるほどそばにも置かないようにするために。
サカイメは曖昧で半端なものの集まる場所なのかもしれない。
切り捨てられず、救われもしない、寄る辺ない存在・・
境界性人格障害。
嫌になるような暗示だな。
今日は思考が暗いみたいだ。
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