春日井市高蔵寺の整体院「空」

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2007年10月27日
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カテゴリ: 人間論
馬の耳に念仏、ということわざは
なかなか面白い構造で示唆をあたえてくれる。

ちなみに豚に真珠、猫に小判、馬耳東風も
同じような意味である。



馬の耳にお念仏を聞かせても、
そのありがたさはわからない。

つまりどんなに素晴らしいものも、
価値が分かる人にしか分からない。

だから、「馬」になってはいけないよ、


「馬」は価値がわからない人のたとえなんじゃないでしょうか。
美しいものを美しいと思えない人。

素晴らしいものが素晴らしいと思えないのは
悲しいことだ。

だからぼくらはつねに「目」を磨いて、
美しさの判断をあやまつことのないよう
気をつけねばならない。

これがまず一つ目の意味です。


それから、ぼくは昨日おもったんですが、
馬の耳に念仏を聞かせてはいけないよ、
という意味もあるんじゃないんでしょうか。


馬にはお念仏はわかりません。
馬に「正しき真理」を聞かせる坊主がいたら、
それは馬よりも坊主がバカだということです。

馬を動かすには、「正しくてまっとうな論理」ではなく、
ニンジンが必要なんです。

「なぜ念仏がわからん!このバカ!」と
馬に言っても仕方がないのです。

高邁な学問をおさめた僧侶が
どれだけ易しく真理を説いても、
どうしても馬には通じないのです。

そんなことをしていたら、
牧場の人にも
「あれま、お坊さんなにやってるっぺよー。
あんだ、バカでねえか。馬は言葉がわからんきに、
ほれ、こうやって、ニンズン食べさすっぺよー」
なんてバカにされちゃうわけです。

それは何を学び、いかに活かすかということです。

美しい真珠でもない、
価値ある小判でもない、
ここちよい春風でもない、
大事なものはその対象にかなった「エサ」なのです。



どうやらぼくはバカだったようです。





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最終更新日  2007年10月27日 08時52分03秒
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