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義経黄金伝説 イメージイラストラフ 本田トヨタ作
『YG源義経黄金伝説■一二世紀日本の三都市（京都、鎌倉、平泉）の物語。平家が滅亡し鎌倉幕府成立、奈良東大寺大仏再建の黄金を求め西行が東北平泉へ。源義経は平泉にて鎌倉を攻めようと』 山田企画事務所・YG源義経黄金伝説■ ●源義経黄金伝説全編にリンクシテマス。
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義経黄金伝説ーー作者独白ーー
海からの歴史●発行者独白●
プロローグ■西行、崇徳上皇の霊に会う！
プロローグ02■３つの都市と３人の騎士
第１回■静、頼朝の前で舞う！
第２回■静、鎌倉戦場で勝つ！
第３回■静を取り巻く鎌倉の暗闘！
第4回■後白河法皇の跳梁と深謀は？
第5回■黒田の悪党がたくらむ！
第6回■西行、重源に頼まれる！
第７回■頼朝、西行を驚かす！
第８回■西行、文覚と争う！
第9回■西行、東大寺闇法師重蔵と出会う！
第10回■大江広元、磯禅師とたくらむ！
第11回■義経、奥州平泉にて安堵する！
第１２回■磯禅師、過去を思いいやる
第13回■吉次、昔を思いやる！
義経黄金伝説■第14回
「義経黄金伝説」 第15回
義経黄金伝説■第16 回
義経黄金伝説■第17回
義経黄金伝説■第18回
義経黄金伝説■第19回
義経黄金伝説■第20回■
義経黄金伝説■第21回■
義経黄金伝説■第22回 ■
義経黄金伝説■第23回 (改稿)
義経黄金伝説■第24回 (改稿)
義経黄金伝説■第25回
■義経黄金伝説■第26回
義経黄金伝説■第27回
義経黄金伝説■第28回
義経黄金伝説■第29回
義経黄金伝説■第30回
義経黄金伝説■第31回
義経黄金伝説■第32回
義経黄金伝説■第33回
義経黄金伝説■第34回
義経黄金伝説■第35回
義経黄金伝説■第36回
義経黄金伝説■第37回
義経黄金伝説■第38回
義経黄金伝説■第39回
義経黄金伝説■第40回
義経黄金伝説■第41回
義経黄金伝説■第42回
義経黄金伝説■第43回
義経黄金伝説■第44回
義経黄金伝説■第45回
義経黄金伝説■第46回
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カテゴリ： 源義経黄金伝説（2009年版）
■源義経黄金伝説■2009-第23回
山田企画事務所
ナレッジサーブ「マンガ家になる塾」
第２章１１８５年（文治元年）から１１８６年（文治２年） 平泉
話は1年前にさかのぼる。
■■１ 文治元年（１１８５）10月18日。京都
「法皇様、ありがとうこざいます」
義経は、涙をとめどもなく流し、後白河の手に頬を擦りつけんばかりだった。
出自は争えぬものじゃ。所詮は雑色女の子供か。
義経に役取を与えた時の反応だった。されは、わざと、鎌倉にいる頼朝を怒ら
当時、日本最大の政治家であった後白河法皇にとって、感激家の義経は極めて扱いやすい駒であった。後白河は京都の貴族政治を守るべく、鎌倉の源頼朝に対する諸勢力の集中点に、義経をあてた。
文治元年（１１８５）10月18日。後白河法皇は、頼朝追討の宣旨を義
経、行家に与えた。感激家の義経は涙を流した。所詮、義経は京都に弱い武将
であった。武家政権を確立しようとする源頼朝の考えなど、義経には思いもつ
かなかったのである。
つまり義経は古代に生きる貴族であった。
が、逆にこれを利用したのが鎌倉側であった。鎌倉には、勢いに乗り、新し
い国家を打ち立てようとする意欲のある人がいる。その一人が大江広元だっ
た。
■■２ 文治元年（１１８５）10月。鎌倉
「大殿様、これは千載一隅の機会でございますぞ」
「義経様追討の宣旨を、法皇様よりいただきましょう」
「まて、みなまで言うな。義経追捕の名において、日の本津々浦々に守護、地
頭を置こうというのじゃな」
「さすがは大殿様。さようでござります」
「諸国の国司より、我が手の者共に軍事権、警察権を与えることができるとい
「広元は私の合わせ鏡か」
頼朝はそう思うときがある。性格がよく似ている。側に広元がいると頼りが
いがあるが、疎ましいときもあった。時折、辛辣な言葉を広元から返される
と、その言葉が返ってくるであろうと予想できただけに、よけいに腹立たし
く思えた。
「京都の貧乏貴族のお前を拾うてやったのは、誰だか分かっているのか」
そう、頼朝は広元に怒鳴り返したくなった。が、止めた。広元の眼を見据え
ると、自分の心の動きを読まれているのでないかと思うときすらあった。
それに、頼朝の鎌倉の政庁が形を整えることができたのは、明らかに明法家
である広元の手柄であった。田舎育ちの関東の野人にはできぬ。いまや幕府
は、広元なしには動かぬところまできていた。それが、時折、頼朝の恐怖心を
芽生えさせていた。
このころ義経は、近畿の寺社のあちこちを移動して、匿われていた。義経は
伊勢神宮に愛用の太刀を献じていた。 興福寺、延暦寺などの寺社である。
当然ながら、これは京都貴族、つまり後白河法皇のバッアップがあってのこ
とである。が、寺社側も「頼朝」の武家政権を建てるという考え方、思想方法
を受け入れなかったのである。
頼朝はいわば、彼ら古代の寺社勢力の勢力基盤である荘園制度の破壊者であ
った。
頼朝は義経が後白河院を頭主とする反鎌倉派の寺社を隠れ場所とするの
を、皮肉な眼差しで見ていた。その桓武帝以来の奈良・京都の寺社勢力の中
へ、義経探索という名目で軍馬を進め、鎌倉の手勢を送り込むことができたの
である。
この世の趨勢は頼朝が握っていることを世に見せるにはちょうどよい機会で
あった。
義経の頭にある理想の政治家は、大化改新を行った藤原鎌足であった。藤原
鎌足の愛読書は太公望の書いた「六闘」であった。
鬼一法眼から幼時読まされた戦術書は六闘であり、奥州藤原氏の先祖は無
論、藤原鎌足であった。義経がその逃亡の時期、吉野山から多武峰に向かった
のは藤原鎌足の霊廟に祈願するためでもあった。
「鎌足様、いったい政治とは何でありましょう。ましてや民の望む政治とは何
であり、国を引き得る政治家とは果たして兄者でいいのでありましょうや。さ
すればこの私の平家を滅ぼした役割は一体何だったのでしょう。平家は天皇を
蔑ろにする曽我氏であると思いましたが」
義経は藤原鎌足の霊廟前で叫んでいる。
続く090901改訂
作 飛鳥京香（C）飛鳥京香・山田企画事務所
山田企画事務所 ナレッジサーブ「マンガ家になる塾」
山田企画事務所
ナレッジサーブ「マンガ家になる塾」
第２章１１８５年（文治元年）から１１８６年（文治２年） 平泉
話は1年前にさかのぼる。
■■１ 文治元年（１１８５）10月18日。京都
「法皇様、ありがとうこざいます」
義経は、涙をとめどもなく流し、後白河の手に頬を擦りつけんばかりだった。
出自は争えぬものじゃ。所詮は雑色女の子供か。
義経に役取を与えた時の反応だった。されは、わざと、鎌倉にいる頼朝を怒ら
当時、日本最大の政治家であった後白河法皇にとって、感激家の義経は極めて扱いやすい駒であった。後白河は京都の貴族政治を守るべく、鎌倉の源頼朝に対する諸勢力の集中点に、義経をあてた。
文治元年（１１８５）10月18日。後白河法皇は、頼朝追討の宣旨を義
経、行家に与えた。感激家の義経は涙を流した。所詮、義経は京都に弱い武将
であった。武家政権を確立しようとする源頼朝の考えなど、義経には思いもつ
かなかったのである。
つまり義経は古代に生きる貴族であった。
が、逆にこれを利用したのが鎌倉側であった。鎌倉には、勢いに乗り、新し
い国家を打ち立てようとする意欲のある人がいる。その一人が大江広元だっ
た。
■■２ 文治元年（１１８５）10月。鎌倉
「大殿様、これは千載一隅の機会でございますぞ」
「義経様追討の宣旨を、法皇様よりいただきましょう」
「まて、みなまで言うな。義経追捕の名において、日の本津々浦々に守護、地
頭を置こうというのじゃな」
「さすがは大殿様。さようでござります」
「諸国の国司より、我が手の者共に軍事権、警察権を与えることができるとい
「広元は私の合わせ鏡か」
頼朝はそう思うときがある。性格がよく似ている。側に広元がいると頼りが
いがあるが、疎ましいときもあった。時折、辛辣な言葉を広元から返される
と、その言葉が返ってくるであろうと予想できただけに、よけいに腹立たし
く思えた。
「京都の貧乏貴族のお前を拾うてやったのは、誰だか分かっているのか」
そう、頼朝は広元に怒鳴り返したくなった。が、止めた。広元の眼を見据え
ると、自分の心の動きを読まれているのでないかと思うときすらあった。
それに、頼朝の鎌倉の政庁が形を整えることができたのは、明らかに明法家
である広元の手柄であった。田舎育ちの関東の野人にはできぬ。いまや幕府
は、広元なしには動かぬところまできていた。それが、時折、頼朝の恐怖心を
芽生えさせていた。
このころ義経は、近畿の寺社のあちこちを移動して、匿われていた。義経は
伊勢神宮に愛用の太刀を献じていた。 興福寺、延暦寺などの寺社である。
当然ながら、これは京都貴族、つまり後白河法皇のバッアップがあってのこ
とである。が、寺社側も「頼朝」の武家政権を建てるという考え方、思想方法
を受け入れなかったのである。
頼朝はいわば、彼ら古代の寺社勢力の勢力基盤である荘園制度の破壊者であ
った。
頼朝は義経が後白河院を頭主とする反鎌倉派の寺社を隠れ場所とするの
を、皮肉な眼差しで見ていた。その桓武帝以来の奈良・京都の寺社勢力の中
へ、義経探索という名目で軍馬を進め、鎌倉の手勢を送り込むことができたの
である。
この世の趨勢は頼朝が握っていることを世に見せるにはちょうどよい機会で
あった。
義経の頭にある理想の政治家は、大化改新を行った藤原鎌足であった。藤原
鎌足の愛読書は太公望の書いた「六闘」であった。
鬼一法眼から幼時読まされた戦術書は六闘であり、奥州藤原氏の先祖は無
論、藤原鎌足であった。義経がその逃亡の時期、吉野山から多武峰に向かった
のは藤原鎌足の霊廟に祈願するためでもあった。
「鎌足様、いったい政治とは何でありましょう。ましてや民の望む政治とは何
であり、国を引き得る政治家とは果たして兄者でいいのでありましょうや。さ
すればこの私の平家を滅ぼした役割は一体何だったのでしょう。平家は天皇を
蔑ろにする曽我氏であると思いましたが」
義経は藤原鎌足の霊廟前で叫んでいる。
続く090901改訂
作 飛鳥京香（C）飛鳥京香・山田企画事務所
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最終更新日
2009.10.16 20:12:16
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