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るんたrunta
民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2005年08月30日
カテゴリ： 四方山話
『「三線が弾けます、エイサーが踊れます、沖縄が大好きです」と言う あなたへ』
『あなたは今、日本が見えますか？』
１００年前に、こんな博覧会がありました。
「人類館事件」
１９０３年３月～７月の間、大阪で開催された「第五回内国勧業博覧会」
この博覧会では、沖縄・アイヌ・台湾・ジャワ・インドなど１０の種族を、生身のまま展示する民間パビリオン『人類館』が開設されていた。
開館前に中国の留学生による抗議を機に「清国人」の展示を中止、開館後間も無く韓国からの抗議で「朝鮮人」も除外、沖縄も抗議を行い「沖縄人」の展示は２ヵ月で中止、しかし「人類館」は会期末まで開館、一日千人以上が入場した。
戦後６０年の「 被害 」を語る沖縄と１８９５年に日本が台湾を〇〇〇した時、沖縄人はその先兵となり国家行為に加担した。
これは明らかに「 加害 」。
「自分の立ち位置を確認していますか」
多数派は少数派に対し、
自分に都合が良い様に理解しようとする。
「 分かりやすく説明を求める 」
上の事件の発端は、「 分かりやすく、理解させよう 」が「展示」として現れた。
考え方を一つ追加。
これは、事件を語るのではありません。
知っていますか？沖縄一問一答第2版
帝国の視線
沖縄文学という企て
『あなたは今、日本が見えますか？』
１００年前に、こんな博覧会がありました。
「人類館事件」
１９０３年３月～７月の間、大阪で開催された「第五回内国勧業博覧会」
この博覧会では、沖縄・アイヌ・台湾・ジャワ・インドなど１０の種族を、生身のまま展示する民間パビリオン『人類館』が開設されていた。
開館前に中国の留学生による抗議を機に「清国人」の展示を中止、開館後間も無く韓国からの抗議で「朝鮮人」も除外、沖縄も抗議を行い「沖縄人」の展示は２ヵ月で中止、しかし「人類館」は会期末まで開館、一日千人以上が入場した。
戦後６０年の「 被害 」を語る沖縄と１８９５年に日本が台湾を〇〇〇した時、沖縄人はその先兵となり国家行為に加担した。
これは明らかに「 加害 」。
「自分の立ち位置を確認していますか」
多数派は少数派に対し、
自分に都合が良い様に理解しようとする。
「 分かりやすく説明を求める 」
上の事件の発端は、「 分かりやすく、理解させよう 」が「展示」として現れた。
考え方を一つ追加。
これは、事件を語るのではありません。
知っていますか？沖縄一問一答第2版
帝国の視線
沖縄文学という企て
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喧嘩で終われば
ゴン8989
さん
世の中から扮そうというのは終わるのに。
そう思います。
暴力、支配という考えは
相手をモノ扱いにしかしていない気がします。
そしてやられたからやりかえすという行為。
今の時代、その考えがどんな人にも
こびりついているようにしか思えないのが
残念です。 (2005年08月30日 09時53分56秒)
そう思います。
暴力、支配という考えは
相手をモノ扱いにしかしていない気がします。
そしてやられたからやりかえすという行為。
今の時代、その考えがどんな人にも
こびりついているようにしか思えないのが
残念です。 (2005年08月30日 09時53分56秒)
Re:喧嘩で終われば(08/30)
るんたrunta
さん
ゴン8989さん
けんか 喧嘩
言いあい、腕力を用いて、争ったりすること。
言い争いや殴り合い。
いさかい。
やかましく言い立てること。
騒がしいこと。
周りや当人同士が、「理解」しようと「歩み寄り」
この行為自体が、相手を「自分達とは異質」ととってしまうとも考えられますね。
下に見る行為。
当人の物差しの違いから諍いが起き、強いては戦争。
モノの見方、見られ方を考える余地がありそうですね。 (2005年08月30日 10時28分41秒)
けんか 喧嘩
言いあい、腕力を用いて、争ったりすること。
言い争いや殴り合い。
いさかい。
やかましく言い立てること。
騒がしいこと。
周りや当人同士が、「理解」しようと「歩み寄り」
この行為自体が、相手を「自分達とは異質」ととってしまうとも考えられますね。
下に見る行為。
当人の物差しの違いから諍いが起き、強いては戦争。
モノの見方、見られ方を考える余地がありそうですね。 (2005年08月30日 10時28分41秒)
一見堅い話そうですが
木綿の華
さん
趣味の世界でもありそう。考えてみれば、沖縄：薩摩そうですものね。ドキドキしながら両者のやりとり見てましたが。趣味の琵琶が関係するなんて、考えてもなかった。自分の近い所しか見てないから。でも「知る」ッて好いですよね。そういう情報発信て地味でも、凄いと思う。
(2005年08月30日 14時58分58秒)
Re:一見堅い話そうですが(08/30)
るんたrunta
さん
木綿の華さん
親子の関係なんてどうでしょうか？
「親は子を理解しようとする」
ここに壁があると思えませんか？
親も元々子供だった。
や、その親から見ればまだまだ子供。
「理解しよう」と、その立場だけで考えていても、解決の糸口は見つからないかも。
(2005年08月30日 15時32分03秒)
親子の関係なんてどうでしょうか？
「親は子を理解しようとする」
ここに壁があると思えませんか？
親も元々子供だった。
や、その親から見ればまだまだ子供。
「理解しよう」と、その立場だけで考えていても、解決の糸口は見つからないかも。
(2005年08月30日 15時32分03秒)
Re:問いかけ(08/30)
映画「パッチギ」は北朝鮮問題の影の部分をみせられた思いでした。よい映画でした。
視点が増えると、ますます何も言えなくなくなります。人として、もしその場にいたら許せるか許せないか、それだけかもしれません。 (2005年08月30日 16時09分10秒)
視点が増えると、ますます何も言えなくなくなります。人として、もしその場にいたら許せるか許せないか、それだけかもしれません。 (2005年08月30日 16時09分10秒)
Re[1]:問いかけ(08/30)
るんたrunta
さん
Re:問いかけ(08/30)
花より薩摩琵琶
さん
全部自分にあてはまるから、明日は倍練習しまーす。自分の内面をみつめなくちゃ。（時々）厳しい目で自分を見るよう努力します。暑くてだれてたかも。
(2005年08月30日 21時24分53秒)
Re[1]:問いかけ(08/30)
るんたrunta
さん
花より薩摩琵琶さん
本当はね。
これを書いてる自分に言い聞かせている。
感情的になる部分
感傷的になる部分
無感動になる部分
感無量になる部分
全てにね。 (2005年08月30日 22時13分16秒)
本当はね。
これを書いてる自分に言い聞かせている。
感情的になる部分
感傷的になる部分
無感動になる部分
感無量になる部分
全てにね。 (2005年08月30日 22時13分16秒)
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