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出雲族と大和族の話（パート２）

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2011.03.24

東北関東大震災があったので中断しておりましたが、発生から丸１２日が過ぎたこともあり、今日から「出雲族と大和族の話」を再開いたします。大和族と出雲族とユダヤ（古代ヘブライ人）の和議の後、それぞれの部族がどうなったかを考察しているところでしたね。出雲族とユダヤの一部は大和政権に協力しますが、多くは関東から東北方面に逃れたのではないかと私は見ています。それでは原日本人とみられる人たちはどうなったのでしょうか。第２０話から再開します。

下の写真は今日の夕方、自宅前に現れた虹です。

rainbow

「約束」が成就したんですね。

出雲族と大和族の話２０
天狗族はどうなったのでしょうか。私には、一部の縄文人たちとともに山奥に逃げ延びて、そこに籠っていたように思えます。彼らはそれぞれ独自のネットワークを形成。縄文人たちの中には、サンカとして生き延びた人たちもいたのではないでしょうか。

天狗族の天空飛行の技術は、大和族に奪われることはなかったのでしょう。ただし、７世紀には役行者のような人物が山から出てきますから、ごく一部の修験者に技術が伝授された可能性はあります。役行者や一言主を天狗族とすることもできるでしょう。源義経に剣術を教えたとされる鞍馬山の天狗も天狗族でしょう。

そういえば、竹内巨麿も鞍馬山の奥にある大悲山で、神霊から飛翔の術を授かったり、神代文字を読めるようにしてもらったりしたと巨麿伝に書かれていますから、神霊が天狗族であったかもしれませんね。いずれにしても天狗族（羽根族、白鳥族、天空浮船族）は、日本の歴史からは消えてしまいました。

私が退行催眠で見たビジョンと、秋山さんの前世リーディングによって浮き彫りになった天空浮船（気球）族の謎もだんだん解けてきましたね。その話を武内宿禰さんにしたところ、私のビジョンの審神者（さにわ）をしてくれました。武内宿禰さんと言えば、審神者の「本家本元」でもありますね。

ここで審神者とは何か、簡単に説明しておきましょう。古代神道の祭祀において信託を受けた際に、その神意を解釈して伝える人のことを言います。元は「清庭」（さやにわ）の意味で、神を祭り、神託を受けるために清めた庭のことを指したことからこのように言われるようです。仲哀天皇が琴を弾き、武内宿禰が沙庭（さにわ）で神の命を請うたという記述が古事記に載っていることは有名な話です。

さあ、審神者の第一人者である宿禰さんの解釈を聞いてみましょう。

お知らせ：
実はこの続きはすでに左のフリーページにアップしてあります。明日以降順次ブログにアップしますが、早く読みたいという方はフリーページの「出雲族と大和族の話」（現在第２２話の途中まで公開中）をお読みください。気長に読みたいという方は明日までお待ちください。

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